在回族群眾的口碑中，朱元璋是一個(gè)受到稱頌的皇帝，似乎由于朱元璋的個(gè)人作用，回族在明代初年很受重視，產(chǎn)生了許多顯貴人物，給本民族爭(zhēng)了光。與此相聯(lián)系，回民民間傳說(shuō)中，常遇春、馮勝、胡大海、藍(lán)玉等明朝開(kāi)國(guó)名臣都被說(shuō)成是回族，甚而至于連朱元璋、馬皇后也被說(shuō)成是回族，所以有很多人真的認(rèn)為他們是回族人。

但其實(shí)這種說(shuō)法毫無(wú)根據(jù)，朱元璋根本不可能是回族皇帝，原因有以下幾點(diǎn)。

首先“回族”這個(gè)詞是清代文獻(xiàn)中才出現(xiàn)的名詞，元末不可能有回族。即使是“回回人”，朱元璋也不是。朱元璋叫“朱重八”，他父親叫“朱五四”，這類名字不符合色目人(回回人)的取名特點(diǎn)。而且朱元璋對(duì)待色目人的態(tài)度多有“安撫”的態(tài)度，既不仇視，也不照顧，如果他自己是回回人怎么可能不照顧本民族呢？。

朱元璋自己對(duì)待信仰沒(méi)有明顯的特征，早年出家為“僧”，這里面到底是佛教、摩尼教、白蓮教不可知，但肯定不是回回教。朱元璋自己如果信仰回教，不可能不在修祖父、父親祖靈(在巢湖水下)的時(shí)候特意突出回教風(fēng)格，然而事實(shí)上并沒(méi)有。

唯一的可能的與回回人沾邊的故事是所謂“六大回回保明王”的傳說(shuō)。這個(gè)傳說(shuō)是“明英烈”小說(shuō)開(kāi)始的?！懊饔⒘摇痹诿鞔腥~成書(shū)，但是卻又在明末清初階段得到大面積的增刪和演義(在當(dāng)時(shí)所有小說(shuō)都在歷次再版中增刪，這種現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)也算普遍)，其中有很多版本多出現(xiàn)明王朱元璋被回回人保護(hù)的故事。

這里面有幾個(gè)歷史上模糊的根據(jù)：1、常遇春的軍隊(duì)大多是回回人，他的軍隊(duì)安置地方華北多個(gè)“常營(yíng)”都是回回人聚居的地方，流傳著許多關(guān)于常遇春修建清真寺的傳說(shuō);2、藍(lán)玉、常遇春、沐英的某幾個(gè)后代皈依了回教，于是很多人就誤認(rèn)為他們的祖先也是回回人了;3、明代正德、嘉靖等皇帝都曾經(jīng)短暫對(duì)“回教”表現(xiàn)出興趣，而一些其他的皇帝身旁也曾有過(guò)回回人的身影，因此許多人憑借一些片面的材料以為明朝皇室內(nèi)部有信奉回教的可能性。