亞圣孟子，不光是個(gè)儒學(xué)大師，還是個(gè)外語(yǔ)教學(xué)的培訓(xùn)專家。

有一次，他跟戴不勝聊天說(shuō)：“有一個(gè)楚國(guó)的大夫，想讓他的兒子學(xué)齊國(guó)的語(yǔ)言。你覺(jué)得需要請(qǐng)哪國(guó)的老師來(lái)教？” 戴不勝回答：“那必然得是齊國(guó)的nativespeaker啊?！?孟子說(shuō)：“雖然老師是齊國(guó)人，但如果周圍都是楚人在講話，你就算拿鞭子抽他，也學(xué)不會(huì)。”

雖然孟子的本意，是說(shuō)君王之道，但這套理論，在后世可作為浸入式語(yǔ)言教學(xué)的最早例證。

在這個(gè)故事里，孟子在描述“周圍都是楚人講話”的語(yǔ)言環(huán)境時(shí)，用了一個(gè)挺有意思的字：“眾楚人咻之”。后來(lái)這個(gè)詞演變成了一個(gè)成語(yǔ)，叫做“眾楚群咻”。

這個(gè)“咻”字做何解？

“咻”是個(gè)擬聲字，本意是喘息發(fā)出的聲音，也指小動(dòng)物發(fā)出的尖嘯。孟子在這里，搞了一個(gè)地域歧視。他一直覺(jué)得楚國(guó)人講的語(yǔ)言很古怪，曾明確表示“今也南蠻？舌之人，非先王之道。”？，指的是伯勞鳥(niǎo)，意思是楚國(guó)人說(shuō)的是鳥(niǎo)語(yǔ)。既然是鳥(niǎo)語(yǔ)，那么他們的語(yǔ)言風(fēng)格，就只好用“群咻”來(lái)形容了。

在孟子眼里，“咻”這個(gè)字有點(diǎn)煩有點(diǎn)吵。不過(guò)這個(gè)字，其實(shí)是非常有正能量的。

有這么一個(gè)古漢語(yǔ)詞匯，叫做“噢咻”。最早的出處是《左傳》，本寫做“燠咻”，意為“厚賜”，引申為幫助安撫。后來(lái)以訛傳訛，異寫成“噢咻”，歪打正著地變成了一個(gè)象聲詞。

噢字這里不讀ao，要讀成郁;咻字要讀成續(xù)。大家可以模擬一下發(fā)音。“噢”字的嘴要撅起來(lái)，“咻”字是氣息徐進(jìn)徐出，一噓一呵，速度緩慢，腔調(diào)輕柔，像是一個(gè)人在耳邊輕輕吹氣，聽(tīng)起來(lái)令人非常舒心，讓人油然升出一股暖意。所謂“噓寒問(wèn)暖”，大概就是這種感覺(jué)。

關(guān)于這個(gè)詞，服虔有一個(gè)特別萌的注解：“若今時(shí)小兒痛，父母以口就之曰燠咻，代其痛也”？？想象一下，小孩子病了哭鬧，爹媽一邊拍一邊噢咻、噢咻地哄著，努力替孩子承受痛苦。這真是一條自帶聲音的解釋……

根據(jù)今人考證，這個(gè)解釋有點(diǎn)望文生義。不過(guò)因?yàn)檫@個(gè)詞實(shí)在太形象了，所以自誕生時(shí)起，便大受歡迎。

白居易寫過(guò)一首詩(shī)，里面有兩句感概年老：“自顧龍鐘者，嘗蒙噢咻之。”意思是我年紀(jì)老大不小的，總是被別人關(guān)懷撫慰。這“關(guān)懷撫慰”的姿態(tài)，恰好就是“噢咻”之聲。

柳宗元在一封寫給官員的感謝信里，也曾經(jīng)用過(guò)這個(gè)詞：“匡困資無(wú)，闔境知噢咻之德?！北?yè)P(yáng)這位官員經(jīng)常資助那些貧苦的人，當(dāng)?shù)厝艘宦?tīng)見(jiàn)“咻”~~~，就知道他又來(lái)發(fā)紅包關(guān)懷老百姓了。

從白居易、柳宗元開(kāi)始，歷朝歷代名人都噢咻不斷。文彥博有“將士安拊百姓，噢咻其疾痛，？完其瘡痍?！焙Ｈ鹩小绑w上天之意而噢咻之煢獨(dú)”。張居正有：“問(wèn)民所疾苦，撫摩而噢咻之?！本瓦B梁?jiǎn)⒊加眠^(guò)：“北京公使會(huì)議，亦無(wú)不盡變其前此威赫逼脅之故技，而一出以溫柔噢咻之手段。”

在這一系列的演化中，“咻”儼然成了一個(gè)溫暖的字、一個(gè)幸福的字、一個(gè)代表了來(lái)自別人關(guān)懷和撫慰的字。一看見(jiàn)這個(gè)字，或者一聽(tīng)見(jiàn)咻~~~的一聲，就知道必然有沉甸甸的好事和實(shí)惠臨門。