揭開軒轅黃帝與眾部落首領(lǐng)合符之地的謎題
西漢史學(xué)家司馬遷在《史記.五帝本紀(jì)》中曾有這樣的記述：黃帝戰(zhàn)蚩尤與炎帝后，又四方征戰(zhàn)，消除隱患，爾后"合符釜山"。
后來的事實(shí)也充分證明，正因?yàn)橛辛塑庌@黃帝與其他眾部族首領(lǐng)的釜山合符，才有了中華大一統(tǒng)的開端和中華民族雛形的初現(xiàn)，正所謂“炎黃文明五千載，合符釜山定中華”。
所以，黃帝合符之地釜山，也一向被后來人稱為中華民族的發(fā)祥之地，和中華文明的開端。但眾所周知，黃帝合符之地釜山，流傳下來的又并非一處也都稱是5000年前軒轅黃帝與眾部落首領(lǐng)的合符所在。徐水釜山流傳著黃帝合符的傳說，涿鹿縣境內(nèi)釜山也流傳著黃帝合符的傳說，其它地方也有。那么，黃帝合符之地釜山，究竟又在何處呢？
而由北宋司馬光主編的《資治通鑒》中則說：“黃帝合符釜山為武遂(徐水遂城舊稱)之釜山?！币布唇裥焖h城西五十里處的釜山。那么，司馬光所述是否真實(shí)，證據(jù)又何在呢？
為揭開這一歷史謎團(tuán)，尋出真實(shí)可靠的佐證。早在十年前，徐水大午集團(tuán)創(chuàng)始人孫大午先生就自發(fā)起成立了河北徐水釜山文化研究會(huì)，并投入大量資金，組織專家學(xué)者和考古工作者，圍繞“合符”，追尋歷史脈絡(luò)，考證文物遺跡，探究合符規(guī)律，從山形、地名、史志記載、遺跡證物、民間傳說、黃河古道、史無斷代、古廟發(fā)掘、崖刻文字及以徐水釜山為中心的大文化圈進(jìn)行了整整十年的翔實(shí)考證發(fā)掘，取得了豐碩成果，并最終從山有其形、地有其名、史有所載、物有所證、民有所誦等大量確鑿證據(jù)證明，徐水釜山就是5000年前軒轅黃帝與眾部落首領(lǐng)的合符之地。
今年初，也是為進(jìn)一步豐富已有史料和證據(jù)，更是想在現(xiàn)在史料基礎(chǔ)上，通過對(duì)保定地區(qū)山川、河流的實(shí)在考察，編寫出一部保定“山水經(jīng)”留給后人，并于昨日起，孫大午先生又率領(lǐng)他的考古隊(duì)員出發(fā)了，第一站便是這位于永定河右岸的金門閘。
