同治皇帝是誰(shuí)的兒子？歷史上記載同治皇帝的生母是慈禧太后，但也有野史記載，同治帝載淳并非那拉氏所生？野史稗乘有說(shuō)載淳或?yàn)楹髮m某氏，或?yàn)橐耘畵Q男，而不是那拉氏親生。那么歷史的真相究竟如何呢？

《清稗類(lèi)鈔》記道：穆宗(同治帝)為孝欽后(慈禧)所出，世皆知之。或曰，實(shí)文宗(咸豐帝)后宮某氏產(chǎn)，時(shí)孝欽無(wú)子，乃育之，潛使人鴆其母，而語(yǔ)文宗已產(chǎn)子月余矣。文宗聞之大喜，因命名曰載淳，封孝欽為貴妃。

即是說(shuō)，同治帝載淳是后宮某氏產(chǎn)，那拉氏奪其子，并毒死他生母。然后謊報(bào)咸豐帝，自己產(chǎn)子已經(jīng)一個(gè)多月了。

在苗培時(shí)先生所著的《慈禧外傳》里，關(guān)于那拉氏生子一段的描寫(xiě)更是妙筆生輝，他即采用了以女換男說(shuō)。小說(shuō)里寫(xiě)到，那拉氏生了個(gè)女兒，然而寵監(jiān)大總管安得海，勾結(jié)老太監(jiān)汪昌，買(mǎi)通盲人穩(wěn)婆劉姥姥，從宮外偷偷換了個(gè)男孩，即是同治帝。這一行徑是安得海一手導(dǎo)演的，既瞞過(guò)了咸豐帝，也瞞過(guò)了那拉氏。后來(lái)，拘押了穩(wěn)婆，直至穩(wěn)婆死去，給以厚葬。小說(shuō)不同于歷史。在不違背歷史真實(shí)的前提下，歷史小說(shuō)允許并且應(yīng)該迸行藝術(shù)的虛構(gòu)的。苗培時(shí)先生關(guān)于那拉氏生子的描寫(xiě)，讀來(lái)令人信服。小說(shuō)家這樣寫(xiě)，自有其道理。

但是，從檔案記載看，無(wú)論同治帝的生母是后宮某氏說(shuō)，抑或同治帝是以女換男說(shuō)，都是不能成立的。其理由是：

第一，從那拉氏之母進(jìn)宮陪伴來(lái)看。根據(jù)清宮的規(guī)定，妃嬪懷孕八個(gè)月左右，其生母可以進(jìn)宮陪伴一段時(shí)間，這是一條比較有人情味的規(guī)定。除此之外，一般是不允許進(jìn)宮陪伴的。現(xiàn)故宮博物院藏有《懿妃遇喜大阿哥》檔冊(cè)，其中記道：“咸豐五年十二月二十四日，內(nèi)殿總管韓來(lái)玉傳旨：本月二十六日，懿嬪之母經(jīng)蒼震門(mén)至儲(chǔ)秀宮住宿。欽此?！钡搅耸露账日?上午十時(shí)四十五分)懿嬪之母及其家下婦人二名，由東六宮前部的蒼震門(mén)進(jìn)來(lái)，到了那拉氏住的儲(chǔ)秀宮。可見(jiàn)，那拉氏己懷孕八個(gè)月左右，咸豐帝心中有數(shù)，所以才傳旨命其母進(jìn)宮。

第二，從為那拉氏分娩所作的充分準(zhǔn)備來(lái)看。主要有四個(gè)方面：一為刨喜坑。先由欽天監(jiān)博士張熙選定喜坑地點(diǎn)，然后由韓來(lái)玉帶人刨好喜坑，再由姥姥二名念喜歌，放筷子，放紅綢子及金銀八寶。刨喜坑以便掩埋胎盤(pán)、臍帶。放筷子、紅綢子，取快生子大吉大利之意。

二為選精奇呢媽媽里、燈火媽媽里、水上媽媽里，這些媽媽里都是侍候那拉氏的。那拉氏各選二名，都是鑲黃、正黃二旗披甲人或蘇拉之妻。又選接生婆姥姥二名，大夫六名。他們都于二月初三日卯正(上午六時(shí))開(kāi)始上夜守喜，輪流值班，至分娩后的12天，即小滿月時(shí)止。