猶太人出賣(mài)耶穌這件事情也存在著爭(zhēng)議。而在大部分人看來(lái)這件事情已經(jīng)成為了既定的事實(shí)，當(dāng)然這個(gè)猶太人出賣(mài)耶穌的認(rèn)知可能也要感謝那副《最后的晚餐》。這幅畫(huà)描繪了十二門(mén)徒和耶穌一起用晚餐的場(chǎng)景，耶穌占據(jù)最中間的位置，離他幾個(gè)人距離的就是出賣(mài)他的猶大。此時(shí)的猶大一手拿刀，一手拿著金幣。

這幅畫(huà)的主旨直接指出猶大對(duì)耶穌不利。而猶大就是個(gè)猶太人，并且他將對(duì)耶穌不利的祭司帶到現(xiàn)場(chǎng)，還幫他之人，最終導(dǎo)致了耶穌被釘死。但是你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)過(guò)程中，猶大起到的作用很微小，這個(gè)猶太人所做的一切只是加快了這個(gè)進(jìn)程。即使沒(méi)有他的指認(rèn)，祭司難道找不出耶穌來(lái)？并且猶大在審判時(shí)并沒(méi)有說(shuō)出對(duì)耶穌不利的話(huà)，他只是貪財(cái)而已。

所以導(dǎo)致耶穌死亡的其實(shí)是那個(gè)祭司，那個(gè)祭司是猶太教的祭司?？蛇@不也證明了是猶太人出賣(mài)猶太教嗎？但是耶穌也是一個(gè)猶太人。

你們有沒(méi)有想過(guò)這一切的過(guò)錯(cuò)其實(shí)是耶穌挑起來(lái)的。作為猶太教的耶穌，難道不清楚猶太教舊約律法的第一條：不可以冒充上帝。所以這么算起來(lái)，處死耶穌的人反倒是走的正規(guī)的一個(gè)程序。

并且在那個(gè)時(shí)候，反對(duì)基督教的人是猶太教，而支持基督教的是強(qiáng)大的羅馬帝國(guó)。作為猶太人的耶穌被自己的同伴反對(duì)，并且至今都不肯被原諒。所以猶太人出賣(mài)耶穌這個(gè)問(wèn)題，很值得商榷。

救世主耶穌什么時(shí)候死的

耶穌被釘在十字架上替世人受罰的故事是家喻戶(hù)曉的，那么耶穌是什么時(shí)候死的呢？耶穌什么時(shí)候死的、耶穌的死因等一系列的問(wèn)題一直以來(lái)被人們廣泛關(guān)注。眾所周知耶穌是基督教的創(chuàng)始人物，是上帝派他降世的救世主，是基督教教義的一位非常重要的人物。

那么耶穌是什么時(shí)候死的呢？據(jù)記載，耶穌在三十歲的時(shí)候便開(kāi)始了傳教活動(dòng)，他通過(guò)許多生動(dòng)形象地比喻向人們宣傳自己的關(guān)于天國(guó)的思想，主張驅(qū)魔、行醫(yī)。耶穌宣揚(yáng)神的大愛(ài)大能，告誡人們?nèi)藨?yīng)當(dāng)要摒棄罪惡、要有一顆悔過(guò)的心，應(yīng)當(dāng)努力禱告、遵守誡告才能夠升入天國(guó)。當(dāng)然一心傳教的耶穌也收獲了很多門(mén)徒，很多人都相信他并受到群眾的愛(ài)戴和歡迎，威望極高。然而名聲遠(yuǎn)揚(yáng)的耶穌卻受到了當(dāng)時(shí)猶太教領(lǐng)袖以及權(quán)貴們的嫉妒，他們不但不相信耶穌的傳教反而認(rèn)為耶穌傷害了他們的既得利益并且懷恨在心，于是這些猶太教領(lǐng)袖收買(mǎi)了耶穌的十二位門(mén)徒中的一位門(mén)徒——猶大，企圖陷害耶穌。最終小人得志了，他們處心積慮布下各種陰謀，最終以莫須有的罪名給耶穌強(qiáng)行定罪，把耶穌釘死在十字架上，這時(shí)正是耶穌傳教后的第三年。

就這樣，三十三歲的耶穌被釘死在十字架上。根據(jù)《圣經(jīng)》的記載，耶穌死后他的肉體被安放在髑髏地附近的一個(gè)墓室中去了。

耶穌的裹尸布是哪一塊

“裹尸布”一詞，可能對(duì)大多數(shù)人而言，這件東西聽(tīng)起來(lái)就給人一種和死亡氣息密切相關(guān)的感覺(jué)，是的，與之密切相關(guān)的還有一位不同凡響的人物——耶穌。而這塊裹尸布就是相傳用來(lái)包裹耶穌遺體的一塊布。這塊布究竟有什么來(lái)歷呢？

“耶穌裹尸布”又被稱(chēng)為“都靈裹尸布”，現(xiàn)今在意大利保存，這是一塊亞麻材質(zhì)的布料，其長(zhǎng)度約4.26米，在這塊布上，有一個(gè)人身體前后的輪廓，從影像上來(lái)看，它曾經(jīng)包裹的人體型高大，而且身體多處有傷，血水被染在布上。相傳那便是耶穌的影像，耶穌在死去之后，遺體被它包裹下葬。與耶穌有關(guān)的裹尸布傳聞?dòng)泻芏?，在世界范圍?nèi)不只這一塊，但是這一塊最出名，也被諸多的人認(rèn)為這是真跡。它曾被現(xiàn)代先進(jìn)的技術(shù)檢測(cè)過(guò)其產(chǎn)生的年代與耶穌去世的時(shí)間大致吻合，這也在一定程度上增強(qiáng)了這塊布是真跡的可能性。在過(guò)去的時(shí)間中，每一百年這塊裹尸布就會(huì)被先后拿出來(lái)向公眾展示四次，每一次都引起很大的轟動(dòng)，世界各地的基督教徒都爭(zhēng)先趕來(lái)瞻仰布上的身體印記，印記就像照片上的底片似的，他們相信這就是耶穌的真跡，看到了這個(gè)就相當(dāng)于看到了耶穌的真容。

“耶穌裹尸布”在一定意義上來(lái)講，它不只是一塊布，它更是耶穌的代名詞，基督教徒對(duì)它的敬仰就是最好的證明！