在國(guó)劇《失空斬》這一選段中，講述的是失街亭、空城計(jì)、斬馬謖的情節(jié)。戲曲中馬謖因布置不當(dāng)而遭遇滑鐵盧，使得街亭據(jù)點(diǎn)被司馬懿突破，司馬懿突破街亭據(jù)點(diǎn)后，圍困諸葛亮在西城。諸葛亮使出空城計(jì)巧妙嚇退敵軍，在率領(lǐng)大軍返回漢中后，不顧眾人的反對(duì)，毅然決然的斬殺了馬謖。但里面疑點(diǎn)重重，有很多地方值得推敲。而史書(shū)記載了馬謖的三種結(jié)局，馬謖的結(jié)局到底是怎么回事？

一、人物生平

馬謖，字幼常，荊州襄陽(yáng)人，隨劉備入蜀后，歷任綿竹縣令、成都縣令、越嶲太守，因?yàn)椤安牌鬟^(guò)人，好論軍計(jì)”，他受到諸葛亮的喜愛(ài)、器重。但劉備臨死前對(duì)諸葛亮說(shuō)，馬謖其人言過(guò)其實(shí)，不可大用，還需要對(duì)他細(xì)細(xì)考察。諸葛亮聽(tīng)聞劉備的遺言后，通宵達(dá)旦和馬謖討論軍國(guó)大計(jì)，由于馬謖分析問(wèn)題見(jiàn)解獨(dú)到，諸葛亮便對(duì)他放下心來(lái)。在諸葛亮南征時(shí)，馬謖又獻(xiàn)上攻心計(jì)，為諸葛亮平定南中叛亂指明方向。

深夜按，劉備、諸葛亮對(duì)馬謖的不同看法源于兩人出身不同，劉備出身貧寒，為人沉默寡言，喜怒不形于色，和馬謖的不切實(shí)際夸夸其談大相徑庭，說(shuō)白了劉備看人的角度是馬謖能不能辦事，而不是光說(shuō)不做。而諸葛亮則不同，他出身士族，為人瀟灑健談，對(duì)馬謖的言論頗為看重，有惺惺相惜的感覺(jué)。換種說(shuō)法馬謖提到的軍國(guó)大計(jì)能夠切中國(guó)家要害，這就是諸葛亮違背劉備意愿重用馬謖的原因。

二、街亭戰(zhàn)敗

諸葛亮第一次出師北伐時(shí)，他身邊的左膀右臂分別是馬謖和楊儀，馬謖“好論軍計(jì)”，能夠?yàn)橹T葛亮出謀劃策，而楊儀辦事利索，負(fù)責(zé)行陳規(guī)劃，所以馬謖是諸葛亮的智囊。諸葛亮不顧眾將的意見(jiàn)，斷然派馬謖前往街亭，讓王平作為副官，是想以馬謖的才智、王平的經(jīng)驗(yàn)來(lái)抵擋張郃大軍，從而把馬謖培養(yǎng)成獨(dú)當(dāng)一面的統(tǒng)帥。但馬謖違背了諸葛亮的安排布置，被張郃截?cái)嗨?，最終士卒潰敗，使北伐事業(yè)功敗垂成。

劉備在奪取益州后，將下一步的戰(zhàn)略目標(biāo)放在了涼州。諸葛亮出師北伐就是為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，在逼降南安、天水和安定三郡后，涼州已經(jīng)成了甕中之鱉。但此時(shí)魏主曹睿坐鎮(zhèn)長(zhǎng)安，并派張郃率領(lǐng)五萬(wàn)精兵先行抵抗諸葛亮，諸葛亮為了擴(kuò)大戰(zhàn)果，達(dá)到完全占領(lǐng)涼州的目的，就派馬謖阻擊張郃。所以說(shuō)馬謖的目的是牽制敵軍，而不是殲滅敵軍。

深夜按，馬謖其人好論軍計(jì)，能夠把戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)、敵國(guó)心理拿捏得很到位，所以他揣測(cè)張郃一定會(huì)加速前來(lái)，并且急于和蜀軍開(kāi)戰(zhàn)，從而把蜀軍驅(qū)逐出魏境。為了應(yīng)對(duì)張郃的速戰(zhàn)，馬謖采取了固守險(xiǎn)要、與敵軍對(duì)峙的方案。與敵軍對(duì)峙的戰(zhàn)略方針是沒(méi)有錯(cuò)的，錯(cuò)的是馬謖經(jīng)驗(yàn)不足。馬謖把大軍安置在南山，是想居高臨下來(lái)威脅敵人，從而達(dá)到牽制敵軍的目的，但他忽略了大軍的飲水問(wèn)題，蜀軍在缺水的情況下很容易潰散，這是馬謖始料未及的。如果不把大軍安置在南山，把大軍安置在路口或者殘敗的城池，就要面臨張郃五萬(wàn)大軍的壓力。以馬謖一萬(wàn)兵力來(lái)抵抗魏國(guó)五萬(wàn)大軍，勝負(fù)之?dāng)?shù)一般人很容易想到。這就是馬謖違背諸葛亮安排、舉措失宜的原因?？傊R謖是想用最小的傷亡來(lái)?yè)Q取全局勝利，而經(jīng)驗(yàn)不足給蜀軍帶來(lái)了存亡危機(jī)。試想，馬謖大軍食物飲水能夠支撐一個(gè)月，照樣在南山扎營(yíng)，那張郃還會(huì)這么容易擊潰蜀軍嗎？

三、馬謖結(jié)局

《三國(guó)志》對(duì)馬謖的結(jié)局有三種說(shuō)法。其一，《諸葛亮傳》記載諸葛亮回到漢中后“戮謖以謝眾”，這個(gè)結(jié)局被羅貫中引進(jìn)到了《三國(guó)演義》中。其二，《馬良傳》提到馬謖“下獄物故”，物故就是死亡，意思是馬謖死在了獄中。其三，《向朗傳》則指出“謖逃亡”，也就是馬謖在戰(zhàn)敗后畏罪潛逃。部分學(xué)者將這三種說(shuō)法聯(lián)系了起來(lái)，即馬謖畏罪潛逃，后來(lái)被捕獲入獄，并被諸葛亮判處死刑，但沒(méi)有行刑就死在了獄中。

深夜按，諸葛亮對(duì)趙云、高翔等將領(lǐng)沒(méi)有處死，為什么非要處死馬謖？原因一，馬謖違背諸葛亮的安排，而其他將領(lǐng)按照諸葛亮的安排辦事；原因二，馬謖兵敗潛逃，造成了惡劣影響；原因三，諸葛亮沒(méi)有用魏延、吳壹來(lái)堅(jiān)守街亭，馬謖又失敗，如果不殺掉馬謖，以后誰(shuí)還聽(tīng)從將令？至于馬謖逃亡，史書(shū)記載很少，其逃亡時(shí)間的不同，會(huì)使事情的嚴(yán)重程度不同。如果是戰(zhàn)敗后逃亡，就是說(shuō)馬謖沒(méi)有回到諸葛亮處，那么馬謖就是目無(wú)軍紀(jì)；如果是馬謖回到漢中后逃亡，這就屬于蜀國(guó)法律的管轄范圍，就要按照律法來(lái)進(jìn)行懲戒。從馬謖造成的影響看來(lái)，馬謖應(yīng)該是戰(zhàn)敗后逃亡，目無(wú)軍紀(jì)性質(zhì)比較嚴(yán)重，會(huì)對(duì)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力造成影響，這就是馬謖死亡的主要原因。

馬謖的事跡告訴我們，做錯(cuò)事情不可怕，可怕的是對(duì)錯(cuò)誤視而不見(jiàn)，從而以后還會(huì)犯更多的錯(cuò)誤，所以說(shuō)要勇敢地面對(duì)錯(cuò)誤。