公元十六世紀(jì)的末期，鼎鼎有名的文化名人，頂級(jí)教授李贄，在湖北麻城龍?zhí)逗シ鹪褐v學(xué)。他重視商業(yè)，主張發(fā)展商業(yè)，反對以孔子的觀點(diǎn)為唯一的是非標(biāo)準(zhǔn)，反對歧視女性，在文學(xué)上主張真情，反對矯揉造作。下面就和360常識(shí)網(wǎng)小編一起來了解一下吧。

從那個(gè)時(shí)代的意識(shí)來看，李教授是個(gè)說話很出格，而且行事也很出格的人，居然在自己的學(xué)院里收女學(xué)生，有名有姓的有梅澹然，女尼自信、明因和善因等。不僅讓她們來聽講座，而且還跟她們書信往來切磋學(xué)術(shù)。

這在歧視婦女的封建社會(huì)引起軒然大波，封建衛(wèi)道士們痛心疾首，攻擊他有作風(fēng)問題：“宣淫敗俗”，又侮辱他女學(xué)生的智商：“婦女見短，不堪學(xué)道?！?/p>

在信的開頭，李老師承認(rèn)了封建社會(huì)的女士們確實(shí)有空間上的劣勢，常言道：女主內(nèi)，男主外。李老師說：因?yàn)榭陀^條件的限制，女同胞們幾千年來大部分時(shí)間只能在家里宅著，“夫婦人不出閫（kun）域，”那個(gè)時(shí)代的花木蘭畢竟是少數(shù)，而男同胞們拿著弓箭征戰(zhàn)四方（其實(shí)也未必個(gè)個(gè)拿刀動(dòng)槍的在外面混，只是打個(gè)比方而已）。從這個(gè)角度而言，女士們看見的空間確實(shí)要比爺們狹窄，這個(gè)不用說。

然而，李贄老師筆鋒一轉(zhuǎn)，開始厘清：生活空間狹窄不等于見識(shí)短。李老師說，所謂見識(shí)短，不是說宅在家里，只看見家里和院子里的東西，不能看到外面的世界；所謂有遠(yuǎn)見，也不是說你跑得遠(yuǎn)，見得多。

演繹一下李贄先生的話，就是說：成天宅在家里不等于你沒見識(shí)，成天在外面跑不等于你有見識(shí)。見識(shí)長短和你接觸的活動(dòng)空間沒有太多的必然聯(lián)系。

接下里，就澄清什么是短見和遠(yuǎn)見。在排除了用物理空間鑒定見識(shí)長短的可能性之后，李贄認(rèn)為，要以時(shí)間和取向來衡量見識(shí)長短。見識(shí)短的人，眼光只能覆蓋百年之內(nèi)，或者只覆蓋到自己的子孫，甚至只能覆蓋到自身，“短見者只見得百年之內(nèi)，或近而子孫，又近而一身而已”。

有遠(yuǎn)見的人，則能超出自身局限，甚至擺脫生死利害的限制，不僅如此，有遠(yuǎn)見的人的眼光又是可以細(xì)分的，能照顧到事務(wù)的方方面面，甚至最細(xì)微的方面，“極于百千萬億劫不可算數(shù)譬喻之域是已?！?/p>

這話雖然夸張，但總體意思還是對的。其實(shí)按照現(xiàn)代的觀點(diǎn)，就是說人既有宏觀眼光，又有微觀眼光。

從取向而言，見識(shí)短的人喜歡聽“街談巷議，市井小兒之語”，有見識(shí)的人卻不屑理會(huì)那些東家長西家短，帶有明顯情緒化的內(nèi)容，“不惑于流俗憎愛之口也”。

男子未必見識(shí)遠(yuǎn)

李贄教授進(jìn)一步厘清：人有男女之分，但見識(shí)長短沒有男女之分，“謂人有男女則可，謂見有男女豈可乎？”見識(shí)有長短之分，但是如果要貼上性別標(biāo)簽，說男子的見識(shí)就一定遠(yuǎn)，女子的見識(shí)一定短，那就更加荒謬了。

李教授進(jìn)一步嘲諷說，現(xiàn)在有的女子，雖然在性別上受歧視，但是她們的見識(shí)足以讓當(dāng)今的男子“羞愧流汗，不敢出聲”，這樣的女子是當(dāng)年孔子周游天下，打著燈籠都找不到的好人才。以此來看待大明王朝的女士們，豈不是很冤枉呢。

其實(shí)冤枉不冤枉，跟女士們本身一毛錢關(guān)系都沒有，害臊的，出丑的應(yīng)該是這些有偏見的大老爺們?！霸┎辉┡c此人何與，但恐旁觀者丑耳”。

李贄教授的意思就是，不管你歧視不歧視，女士們高超的智慧和眼光就擺在那里，不會(huì)因?yàn)槟銈兊钠缫暥侔敕帧?/p>