所羅門群島的聞名跟“所羅門寶藏”的傳說密切相關(guān)。自從這個人煙稀少的群島和“所羅門寶藏”聯(lián)系在一起之后，島上驟然熱鬧起來，歐洲人蜂擁而至。他們來這里并不是為了開采地下的金銀礦藏，也不是為了來捕撈沿海豐富的金槍魚，而是在島上掘地三尺，到處采挖，希望神能眷顧他們，能尋到所羅門的寶藏。究竟所羅門的寶藏是怎么一回事呢？它又為何會落在太平洋上的小島上呢？

故事還要從所羅門王本人說起。耶路撒冷最早的主人是迦南人。早在公元前3000年左右，來自阿拉伯半島的迦南人就已在此定居，并建立了一批最古老的城鎮(zhèn)。他們稱該城為“尤羅薩利姆”，即阿拉伯語“和平之城”的意思。公元前1000年左右，猶太人在大衛(wèi)王的率領(lǐng)下攻占了這座城市，并將他們的首都遷到這里。從此，耶路撒冷就由迦南王國的首都，變成了統(tǒng)一的以色列王國的首都。大衛(wèi)王遷都耶路撒冷后，依慣例將其更名為“大衛(wèi)城”。在這里大衛(wèi)王實現(xiàn)了迦南的統(tǒng)一。統(tǒng)一迦南后，大衛(wèi)王便把“金約柜”迎到了耶路撒冷，并暫時把它安放在圣城的一座祭壇上，打算日后建造一座宏偉的圣殿來供奉它。這一使命是由大衛(wèi)王的兒子所羅門完成的。

傳說“金約柜”是一個外表包裹著黃金的木盒子，在盒子里存放著圣徒摩西在西奈山的頂峰不吃不喝40個晝夜才得到的《十誡》和《摩西五經(jīng)》(托拉)。它們是上帝的訓(xùn)喻。對于猶太人來說如同至寶。所羅門在繼承王位之后，耗時七載，動用了20萬勞力才在耶路撒冷建立了猶太圣殿，也被稱為“所羅門圣殿”。而里面只存放著“金約柜”以及刻有摩西經(jīng)文的石碑?！敖鸺s柜”兩側(cè)是用橄欖木雕成的金光閃閃、展翅欲飛的天使，在圣堂燭光的照耀下，“金約柜”和天使閃耀著金光，使人感到十分莊嚴和神秘。據(jù)說，每年只有最高祭司長才能進圣堂一次，其他人都不得進入圣堂，也不能看到這價值連城的“金約柜”。

所羅門圣殿建成后，各地的人紛紛前來朝拜。這些來參拜的猶太人和外邦人給所羅門王帶來了許許多多的貢品。據(jù)說，所羅門王每年僅從各個屬國就可以收到大約9.9萬公斤黃金的貢品。財富源源不斷地向這座圣城會聚而來，而所羅門自己居住的宮殿的門窗、墻柱、祭壇、桌椅，乃至一切飲器用具，都被包著一層金箔或厚厚的黃金，整座宮殿就是一個金碧輝煌的天堂。沒有人知道所羅門在他統(tǒng)治的這段時間里到底得到了多少財富。后來，所羅門王將所有的珍奇貢品和搜刮來的金銀寶物都存放在圣殿里。所羅門是古以色列王國的第三任國王，在后來的約四百年間，圣殿經(jīng)歷了從建成到輝煌再到毀滅的漫長過程，也經(jīng)歷了數(shù)十代君王，他們無不是效仿他們偉大的先王所羅門，也將聚積來的大量金銀財寶收藏在了圣殿當中，而這些奇珍異寶就是歷代相傳的“所羅門寶藏”。

20世紀60年代，考古學(xué)家通過對埃及發(fā)現(xiàn)的一幅古代卡爾納克浮雕作品進行研究，認為這些浮雕再現(xiàn)了所羅門王所擁有的204件珍品。經(jīng)過考古學(xué)家們的推算，我們大致可以了解到所羅門的財寶數(shù)量?？脊艑W(xué)家稱，要想制成卡爾納克浮雕上反映的204件珍品，至少需要數(shù)噸重的黃金和白銀。因此他們推測，所羅門王至少擁有價值達上億美元的財寶。所羅門王被公認為歷史上最富有的國王。

但是富裕也抵擋不了死神，所羅門王死后，大衛(wèi)王朝走向了分裂，耶路撒冷也因為這位強悍的統(tǒng)治者的離世多次被人占領(lǐng)。公元前922年，耶路撒冷一度被埃及人占領(lǐng);公元前850年它又被非利士人攻占;公元前586年，耶路撒冷在被巴比倫王尼布甲尼撒率領(lǐng)的大軍圍困三年后終于被攻破，猶太王國滅亡，數(shù)萬猶太人成為俘虜被押到巴比倫的監(jiān)獄囚禁了起來，另外一些得以逃脫的人逃到了鄰邦埃及，整個迦南地區(qū)只剩下了一些貧窮老弱的猶太人。昔日繁榮的國家在戰(zhàn)爭的洗禮下，只剩下斷壁殘垣，到處雜草叢生，好不凄涼。這一事件在猶太歷史上被稱為“巴比倫囚虜”。

巴比倫軍隊攻占了耶路撒冷之后，將城中的宮殿付之一炬，其中也包括世人朝拜的圣殿，而圣殿中的“金約柜”和其他所有的珍寶也被洗劫一空。這些寶藏從此便不知所終。也給歷史留下了一大懸案。

那么，所羅門圣殿中的圣物和那些金銀珍寶到底流落到哪里去了呢？據(jù)猶太教的塔木德中說，刻滿了天使圖案的“金約柜”和刻有“十誡”的兩塊大石板并沒有落入巴比倫人手里，而是在破城之前就被猶太人藏到了圣殿下面的巖洞中。也有人說，真正的“金約柜”其實早就被轉(zhuǎn)移出了耶路撒冷，被秘密地收藏在了埃塞俄比亞古都阿克蘇姆的一座古寺里。還有傳說認為，所羅門的一個兒子將耶路撒冷圣殿中的真“金約柜”偷出后，換了一個假“金約柜”在了那里?！敖鸺s柜”的去向不明，其他大部分圣物和珍寶肯定是落入了巴比倫人的手中。

《圣經(jīng)·但以理書》中也提到了巴比倫人從耶路撒冷掠去珍寶后的情景：一日，尼布甲尼撒之子伯沙撒王大宴群臣，歡飲之間，他吩咐人將他父親從耶路撒冷圣殿中掠來的金銀器皿拿出來盛酒飲用，群臣贊不絕口。但就在此時，對面的墻上卻出現(xiàn)了一行誰也不認識的奇怪的文字，為了弄明白這段文字的含義，伯沙撒王找來了猶太人但以理。但以理解釋說，這些字的意思是“神已經(jīng)數(shù)算你國的年日到此完畢”。

神的旨意不是駭人聽聞，果然，不久巴比倫就被波斯王國消滅了。波斯國王居魯士征服了巴比倫后，釋放了囚禁在那里的所有猶太人，不但讓他們返回故鄉(xiāng)迦南，而且還允許他們重建圣殿。當“第二圣殿”建好后，居魯士又寬宏大量地將原先被巴比倫人掠去的金銀財寶歸還給了猶太人，讓他們?nèi)詫⑵浒卜旁谑サ钪?。失而?fù)得讓回到耶路撒冷的猶太人欣喜若狂，但這些珍寶的命運卻并沒有因此安穩(wěn)下來。

公元前217年，敘利亞國王、希臘人安條克一世又攻入耶路撒冷城，并再次將圣殿中的許多財物掠走。盡管后來猶太人的馬卡比家族打敗了希臘人，但那些被掠走的寶物再也沒有被找回。

70年，耶路撒冷圣殿被古羅馬大軍摧毀，古羅馬統(tǒng)帥泰特斯又一次將圣殿中的物品作為戰(zhàn)利品全部運回了古羅馬。為了紀念這一勝利，古羅馬皇帝還建起了一座凱旋門，上面雕刻了不少從猶太圣殿奪得的物品，如巨人的六臂蠟燭臺、銀喇叭、金桌子、祭司穿的胸甲以及各種金銀器皿等。但是，這些被掠到古羅馬的圣物和珍寶，最后也未能長久地留在那里。

455年，北非的汪達爾人洗劫了羅馬城，把這批珍寶帶到了迦太基。之后，汪達爾王國又被拜占庭帝國消滅，這些寶物又從迦太基被運到了拜占庭的首都君士坦丁堡。這些寶藏引發(fā)了一個個王朝的覆滅，有人便向拜占庭的皇帝查士丁尼進諫說，這批圣物不是隨便誰都能占有的，它已經(jīng)導(dǎo)致了羅馬和迦太基的覆滅，拜占庭帝國也不可能是它們的占有者，為了帝國的長治久安，最好還是將它們送回耶路撒冷。查士丁尼聽從了這一建議，并立即派人將這些珍寶送回耶路撒冷去。然而，這些寶物卻未能送抵耶路撒冷，它們在送歸的途中不知所終了！

關(guān)于這批“所羅門寶藏”的下落，人們眾說紛紜。有人說，運送寶物的船只因遇到風(fēng)暴而沉入了地中海，所有的寶物至今仍在水下。又有人說，實際上汪達爾人并沒有從羅馬城將珍寶奪走，因為在汪達爾人來之前，哥特人在410年就進攻過羅馬城，當時城里的猶太人趁亂進入皇宮將這些珍寶取出藏了起來。后來，又擔(dān)心藏不住而將珍寶投進了臺伯河，現(xiàn)在它們?nèi)栽诤哟蚕碌挠倌嗬铩?/p>

而更多的歷史學(xué)家則認為，那些被羅馬人帶走的寶藏只是“所羅門寶藏”中的一小部分，很可能當羅馬大軍在圍困耶路撒冷城時，圣殿中的祭司們就已經(jīng)將大部分寶藏埋藏了起來，而泰特斯掠走的只是“所羅門寶藏”中很少的一部分，大部分寶藏現(xiàn)在還可能被藏在耶路撒冷的某個秘密的地方。

20世紀中期，考古學(xué)家們在死海邊的庫姆蘭發(fā)現(xiàn)了大量古代經(jīng)卷和文件，其中有一件銹蝕嚴重的銅卷，鋸開一看，所有人都驚呆了，因為這不是經(jīng)文，可以說這是一張寶貴的藏寶圖，在這卷銅卷上清楚地記載著多種圣殿財寶的名稱、數(shù)量和埋藏地點。這個驚人的發(fā)現(xiàn)同時也證實了歷史學(xué)家們的推測。兩千多年來，許多人都夢想著能找到“金約柜”和“所羅門寶藏”，但直到今天，仍未找到準確可靠的線索?！八篮９啪怼鄙嫌涊d的地點，雖有確鑿的地名，但時過境遷，名稱變更，原來的地名也已無從查考。

在“所羅門寶藏”失蹤的很長一段時間里，人們很早就試圖去尋找這些至寶。最早開始尋找“金約柜”和寶藏的是一位名叫耶利來的猶太祭司。當耶路撒冷陷落時，耶利來躲了起來，他很幸運地躲過了巴比倫人的抓捕。戰(zhàn)爭結(jié)束后，巴比倫人離開了，他便返回到圣殿的廢墟中去，希望能在斷壁殘垣間找到“金約柜”，并把它帶出耶路撒冷藏起來。當時的圣殿已經(jīng)被夷為平地，他很快就發(fā)現(xiàn)了所謂的“亞伯拉罕巨石”。據(jù)說“金約柜”當初就放在這塊巨石之上，但是此時“金約柜”已無影無蹤了。這位猶太祭司放棄了尋找，后來有人認為，當時“金約柜”和“所羅門寶藏”可能就藏在“亞伯拉罕巨石”下的暗洞中。

據(jù)說，11世紀時，來自歐洲的十字軍占領(lǐng)了耶路撒冷。當他們得知“所羅門寶藏”一事后，便下令在圣殿遺址下的巖洞里搜尋。士兵們鑿了一個洞，但爬進去的人全都被里面散發(fā)出的毒氣熏死了，他們只得將洞口堵死。也有傳言說，十字軍占領(lǐng)耶路撒冷返回之后，留在那里負責(zé)護送的圣殿騎士團曾經(jīng)從這里找到了“金約柜”和“所羅門寶藏”。但隨著圣殿騎士團的滅亡，他們找尋到的至寶也就不知所終了。究竟歷史的真相是怎樣的，經(jīng)歷風(fēng)雨之后，所羅門遺留下來的寶藏是否還在原來藏匿的地點呢？沒有人能解開這個謎團，也沒有更多的史料可以供我們參考。在陸地上人們找不到突破，于是，聰明的人們又將目光轉(zhuǎn)向了海洋。

據(jù)說，所羅門在位期間，經(jīng)常派遣船只出海遠航，并且每一次歸來都是金銀滿艙，所以人們紛紛猜測，在茫茫大海中必定有一處“寶島”，所羅門王的黃金大多來自那個“寶島”。

1568年，西班牙航海家門德納率領(lǐng)一支考察隊，登上南太平洋上的一片由珊瑚礁和火山島組成的群島。他看到島民脖子上那些金光閃閃的項圈時，便以為找到了《圣經(jīng)》故事中的“所羅門寶藏”，于是便把這里命名為“所羅門群島”。很快，大量的歐洲人跟隨他的腳步也來到了這里，希望能找到“所羅門寶藏”，但來到這里的人都是無功而返。然而這個群島卻因此名揚世界。

19世紀時，在海上尋寶毫無所獲的人們又想到了耶路撒冷。幾個英國冒險家試圖到耶路撒冷來尋找“所羅門寶藏”。他們買通了建立在“亞伯拉罕巨石”上的圓頂清真寺的守夜人，在夜里潛進寺里進行挖掘，一到天亮，他們便把洞口偽裝好。他們就這樣一連干了好幾個夜晚，但最后還是被發(fā)現(xiàn)了。這幾個英國冒險家只好在當?shù)厝说耐戳R聲中溜之大吉。后來又有人說，“金約柜”和“所羅門寶藏”實際上是藏在“約亞暗道”里。“約亞暗道”相傳是大衛(wèi)王在攻打耶路撒冷時，偶然發(fā)現(xiàn)的一條可以從城外通到城里的神秘通道。據(jù)說這條暗道后來又和所羅門圣殿連在一起，早在“巴比倫囚虜”時，猶太人就曾利用暗道藏過“金約柜”和眾多寶藏。

1876年，一個叫沃林的英國軍官在耶路撒冷近郊參觀游覽時，意外地發(fā)現(xiàn)了這條神秘的暗道。他在一座清真寺的遺址中偶然發(fā)現(xiàn)了一個有石梯的洞，好奇心促使他順著石梯一直走了下去，等到他走到洞的深處時，他又驚奇地發(fā)現(xiàn)頭頂上的巖石中還有一個圓洞，他又順著繩子爬進圓洞，在這里又發(fā)現(xiàn)了一條暗道，這一發(fā)現(xiàn)讓他更為興奮。他繼續(xù)順著暗道進入了一個黑黢黢的狹窄的山洞。最后，他好不容易順著山洞走到了外邊，眼前的景象讓他大吃一驚，他發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)站在了耶路撒冷城里了！

有人認為，這條暗道應(yīng)該是建于公元前2000年左右，而且它很可能就是傳說中的“約亞暗道”。

20世紀30年代，又有兩名美國人理查德·哈利巴頓和摩?！に沟傥纳Y(jié)伴來到暗道，希望能在這里發(fā)現(xiàn)一點兒關(guān)于“金約柜”和“所羅門寶藏”的線索。在“約亞暗道”里，他們的確有了新的發(fā)現(xiàn)。在其中一處土質(zhì)不同的地方，他們又驚奇地發(fā)現(xiàn)了一條秘密地道，這條地道里有被沙土掩埋著的階梯。兩人想用隨身帶著的鐵鍬把沙土挖開，但是，階梯上的流沙卻越挖越多，地道口幾乎被堵住了。他們慌忙逃出地道。第二天，他們下來后發(fā)現(xiàn)，地道的入口又被流沙蓋上了。1939年3月，理查德·哈利巴頓乘小帆船在太平洋遭遇風(fēng)暴身亡，從此，再也沒人知道那條神秘的暗道了。

也有人推測“所羅門寶藏”早被他的兒子或他的妻子秘密運往了別國，然而財寶的藏匿地卻沒人知道。

據(jù)《圣經(jīng)》及其他古籍記載，所羅門王娶過一位埃及公主。在所羅門王鼎盛時期，阿拉伯南部的示巴女王欽佩所羅門王的輝煌事跡，便帶著大量的黃金、寶石以及眾多的名貴香料等禮品，前去耶路撒冷城拜訪這位偉大的王?！读型跤洝芬灿邢嚓P(guān)記載，《列王記》上第十章寫道：“所羅門王的寶藏和智慧，勝過天下的列王。普天下的王都求見所羅門王。”沒想到雙方一見傾心，示巴女王向所羅門提出的問題都得到了滿意的答復(fù)，她所要求得到的一切，所羅門王也都給了她。而后來，埃塞俄比亞國王自稱是所羅門王和示巴女王的兒子曼尼里克的嫡系后裔似乎證明兩個國王的確有過結(jié)合。

但遺憾的是，《圣經(jīng)》記述她拜訪所羅門王的故事，只有短短的25節(jié)。示巴女王在歷史記載中曇花一現(xiàn)一般，這也使她成了歷史上最神秘的女王，三千年來沒有人能解開關(guān)于她的秘密。因此也有人認為，所羅門寶藏被所羅門和示巴女王的兒子偷出了耶路撒冷，運到阿拉伯南部或埃塞俄比亞古都阿克蘇姆隱藏了起來。還有的說，所羅門的寶藏是被他的那位埃及公主偷偷運到埃及并隱藏了起來。因此，許多人都曾跑到阿拉伯南部、埃塞俄比亞、埃及等地去尋找，但皆無所獲。

所羅門王的時代的確離現(xiàn)在太過久遠了，至今也沒有人找尋到“金約柜”和“所羅門寶藏”的藏身之處，它們?nèi)匀皇且粋€巨大而又充滿誘惑的謎團。隨著近年來在巴勒斯坦取得的一系列考古新發(fā)現(xiàn)，人們對這些寶藏的興趣又被重新點燃，他們無不希望能通過現(xiàn)代的先進技術(shù)找尋到失蹤多年的“金約柜”以及數(shù)目龐大的“所羅門寶藏”。