話語上，我們常常將元朝與秦朝、隋朝放一同相提并論，因為這三個朝代都是共同性特大型封建王朝，但操控的時間又都不怎么長。因為“短壽”的要素，許多人都認(rèn)為這三個朝代的健壯只是“徒有其表”，格外是秦朝隋朝，共同后僅歷經(jīng)二帝就被人推翻了;而元朝的操控時間盡管稍長，但因為其不到百年的“壽數(shù)”與其無窮地圖之間的無量反差，也很簡單讓人發(fā)作“軀殼無窮，四肢無力”的形象。事實上，元帝國真只是“徒有其表”嗎？假設(shè)不是，那么它的消亡又是啥致使的？

1. 永不停歇的戰(zhàn)爭機(jī)器：戰(zhàn)爭打的便是錢和糧

不管元朝是建立于1206年(蒙古汗國)仍是1271年(國號大元)，到1368年消亡之前，悉數(shù)元朝沒有戰(zhàn)爭記載的年份僅22年。元朝的戰(zhàn)爭大約可分五個期間：1206-1253年為滅西遼、西夏、金國、吐蕃、大理等國的期間;1253-1279年為滅南宋的期間;1280-1284年為鎮(zhèn)壓復(fù)宋起義的期間;1285-1349年為對內(nèi)鎮(zhèn)壓起義、對外侵略擴(kuò)張的期間;1351-1368則為元末農(nóng)民起義期間。在悉數(shù)元朝前史中，沒有戰(zhàn)爭記載的22年可憐巴巴地穿插其間，其直連續(xù)沒有發(fā)作戰(zhàn)爭的時間最長都沒逾越三年(1303-1305年);僅1280年共同我國后，有記載的元朝戰(zhàn)爭就已多達(dá)近230場，假設(shè)再算上1280年之前的戰(zhàn)爭，則一定是多得數(shù)不清了。

自1280年元朝共同我國后，元朝并沒有、也無法象其他初立朝代那樣實施“休養(yǎng)生息”政策。1280-1284年間，元朝除了對日本、安南、緬甸等交兵以外，它還要消耗許多精力抵擋國內(nèi)此伏彼起的“抗元復(fù)宋”起義，“抗元復(fù)宋”畢竟以鎮(zhèn)壓了黎德起義告終，元朝在這期間的用兵計劃一如之前的“元滅宋”戰(zhàn)爭差不多。在這今后的幾十年間，全國各地幾乎每一年都有起義，加上元朝內(nèi)部的各種內(nèi)訌戰(zhàn)爭，元朝的“終身”如同專為戰(zhàn)爭而存在，可謂是不折不扣的“戰(zhàn)爭機(jī)器”。戰(zhàn)爭打的便是錢和糧，不過一貫以來，元朝政府如同從沒為戰(zhàn)爭消耗發(fā)愁過，即使它“打到哪燒到哪”，它也沒有因此自絕了后路。在1206-1280年間，元朝的大多數(shù)戰(zhàn)爭實施的都是“三光”政策，打到哪損壞到哪，僅云南等少數(shù)區(qū)域破例。想當(dāng)初，漢武帝、唐太宗等人在進(jìn)行大計劃戰(zhàn)爭前無不需要事前勒緊腰帶、做好充沛準(zhǔn)備，元朝卻從沒這么做過，它只是不斷習(xí)氣性地打呀殺呀，“戰(zhàn)爭”便是它的天分，“機(jī)器”便是它的本質(zhì)，它就這么“慣性”地前后征服了四十多個國家，成為了空前無窮的中華帝國。

從這視點上說，元帝國依托“戰(zhàn)爭機(jī)器”而存，其實在實力正本是健壯可怕的。假設(shè)從1271年算起的話，到1351年爆發(fā)大計劃元末農(nóng)民起義之前，元朝實習(xí)上一貫便是個很經(jīng)得起折騰的“壯年漢子”;即使1351年后它已算得上是“內(nèi)部傷口”了，但面對元末農(nóng)民起義的輪番轟擊，它仍是能奇觀般堅持了近二十年。關(guān)于這么剛強(qiáng)的戰(zhàn)爭機(jī)器，我們能說元朝是“徒有其表”嗎？可以說，我國前史上沒有任一朝代能在戰(zhàn)爭的持續(xù)消耗上與元朝相比較，元朝畢竟的覆亡，正本是典型的“趁它病取它命(內(nèi)部政變)”或“群蟻咬死象”的進(jìn)程。實在消除元朝的不是實習(xí)意義上的戰(zhàn)爭，而是元朝自己的疏忽。有史學(xué)家曾剖析說，假設(shè)1276-1279年間的南宋小朝廷以及1644-1662年間的南明政權(quán)可作為王朝連續(xù)的話，那么元朝的畢竟覆亡時間應(yīng)延至1399年(北元)。如此算來，蒙古人建立的這段政權(quán)前后也有193年之久了，而不再是我們傳統(tǒng)形象里的“98年(1271-1368)”。

恰是得益于這么的戰(zhàn)爭機(jī)器，我國的西藏和云南區(qū)域才初次被納入了基地行政管理計劃，我們今天的大中華地圖是離不開元朝的奠基的;當(dāng)我們中的許多人以“大漢民族”心態(tài)架空元朝政權(quán)時，我們不妨自己想一想，形似健壯的“漢、唐、宋”是不是曾正式有用統(tǒng)轄過西藏云南呢？不是劉徹、李世民和老趙們不想，而是因為他們的戰(zhàn)爭機(jī)器遠(yuǎn)不如元朝好使。從這一點上，我們是應(yīng)當(dāng)一定元朝這“戰(zhàn)爭機(jī)器”的某些積極作用的;戰(zhàn)爭的表象盡管是不斷的殺殺殺，但國際上哪個無窮政權(quán)不是這么“殺”出來？當(dāng)我們在為成吉思汗自豪的時分，我們正本應(yīng)一樣為無窮的元帝國感到自豪。

2. 鏡花水月般的時間短興盛：雖時間短卻實在

前面說過，元朝是一貫處在“戰(zhàn)爭情況”下的，不過部分區(qū)域的戰(zhàn)爭如同并無阻止元朝曾出現(xiàn)時間短的興盛。因為元朝的地圖實在太大，許多部分性戰(zhàn)爭對它來說，或許只如人的腳趾頭被悄然踩了一下，這對人的正常日子喫苦是毫無影響的。話雖如此說，不過在比年交兵的情況下，元朝要實在做到“忘卻小恙”去展開經(jīng)濟(jì)，這基地卻真的需要大氣魄和大智慧。因為元世祖忽必烈恰是這么一位有作為的君主，因此元朝出現(xiàn)過時間短興盛就并非偶然了，這也是一個朝代是不是強(qiáng)盛過的實在表現(xiàn)。

元朝的興盛情況是明顯有別于其他朝代的，最突出的莫過于棉花的推行培養(yǎng)以及棉紡手工業(yè)的展開。農(nóng)業(yè)上的《農(nóng)桑輯要》、手工業(yè)上的棉紡絲紡制瓷等，都是元朝大力展開經(jīng)濟(jì)出產(chǎn)的有力舉動之一。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的展開加上敞開的對外政策，這必然會直接推進(jìn)商業(yè)的興盛，元大都就這么不可避免地成為了國際聞名的商貿(mào)基地城市。且不說《馬可波羅行記》里的記載是不是實在可信，但元大都在當(dāng)時蜚聲國際卻是不爭的事實，否則《馬可波羅行記》的傳奇也就無從而來了。這就比方我們早年神往香港，因此我們都會信賴關(guān)于香港的美好描寫一樣，元大都便是當(dāng)時國際人民心目中的“東方之珠”。一個很讓我們大跌眼鏡的事實是，西方人對“元大都”的認(rèn)知度居然要比長安、洛陽等要高得多，我想，若非元大都實在具有如此實力的話，光一本《馬可波羅行記》是不足以致使元大都如此廣泛的國際影響的。

經(jīng)濟(jì)商貿(mào)的興盛若沒一同伴隨科學(xué)文明的展開，那樣的興盛就只是曇花式的虛無。所幸元朝的興盛并非沒有根基的浮臺，“元曲、元劇”、“趙體(孟頫)書法”、“金屬活字及套印打印”等，無一不見證著元代文明科技的興盛興盛;而這些文明科技的興盛并非僅限制在民間，元政府主導(dǎo)的《大元一統(tǒng)志》、《農(nóng)桑輯要》等，也表現(xiàn)了元朝對文明科技事業(yè)的大力支持。因為元朝的操控思想沒有以往根深蒂固的漢儒禁閉，因此其文明兼容度之高在我國歷朝歷代中是前所未見的，我國聞名國學(xué)大師陳垣曾說：“漢、唐、清學(xué)術(shù)之盛，豈過元時！”，這便是當(dāng)代專家對元文明多樣性、務(wù)實性的充沛一定。“科技文明實力根據(jù)厚實的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”，這是我們今天的說法;從元朝的興盛中，我們看到的一樣是一個根據(jù)健壯戰(zhàn)爭實力和厚實經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的帝國，這種健壯是無需用單調(diào)的數(shù)字去證實的。

元朝的興盛非常實在，今天我們之所以說它是“鏡花水月”，正本那只是相對元朝“壽數(shù)時間短”的說法。“鏡花水月”是美麗的，這是對元朝經(jīng)濟(jì)文明的一定;“鏡花水月”又是時間短的，這便是我們對那段時間短美麗所發(fā)作的悵惘。在元朝長時間的戰(zhàn)爭布景下，用當(dāng)代的美學(xué)術(shù)語來說，元朝“鏡花水月”的興盛已有點“暴力美”的精粹了;我們想像一下，一頭正在殺聲四起，一頭卻正“西廂情綿”(《西廂記》)，那是多么劇烈的對比！在元朝幾十年的前史傍邊，我想這么的劇烈對比已是習(xí)認(rèn)為常的作業(yè)，就比方我們每天在賞花賞月，一旁報紙上的每日新聞卻都是戰(zhàn)爭報道一樣。這么的獨特社會形態(tài)只能在實力健壯的政體中才會恬然而在，這剛好證實了元朝并非“徒有其表”，相反，它很能折騰也很會“過日子”。我們可以不認(rèn)可這

種連綿交兵下的興盛，卻不能因此就認(rèn)為“元朝已被戰(zhàn)爭挖空了根柢”。

3. 克己失調(diào)的不肖皇帝們：初次讓義軍有了站穩(wěn)坐大的機(jī)會

許多我們族里常常出現(xiàn)過后代為爭家產(chǎn)斗得頭破血流的作業(yè)，為何這么的事偏偏只發(fā)作于我們族里面呢？要素天然是因為這家族“重量足份量沉”了。假設(shè)將元朝比作這么的家族的話，它也發(fā)作過一系列這么的內(nèi)部爭斗。史學(xué)家常說，元朝中期的政局騷動便是其悉數(shù)走向下坡路的表現(xiàn)，我卻說，恰是因為元朝中期國力達(dá)到了鼎盛，這才致使了一系列騷動。試想一個落魄衰頹的國家，又怎會引致不肖后代們力爭上游的爭權(quán)奪利呢？“臨死鋤一把”明顯并非那些不肖皇帝們的本意，他們這么做的意圖無非是為了爭奪一塊眼饞耀眼的“肥肉”。

元中期的政局騷動體現(xiàn)在，1295-1368短短的七十年間，元朝的帝王世系中就出現(xiàn)過十位皇帝，如此一再的帝王更迭對一個共同性大國家來說天然不是好作業(yè)。再看看1295年是啥環(huán)境？1295年恰是忽必烈剛?cè)ナ赖臅r分，其親手打下的基業(yè)恰是厚實之時。那一年即位的元成宗就比方乾隆接過了康熙雍正的基業(yè)一樣，那時的元朝江山恰是這么一塊大肥肉。元成宗是忽必烈欽點的儲君人選，假設(shè)他不是那么短壽的話，忽必烈的治國戰(zhàn)略或許還能終年連續(xù)下去，悵惘元成宗僅在位13年就死了。成宗死后，武宗繼位，并立了弟弟(仁宗)為儲君，約好弟弟死后再歸位給武宗子嗣。不過元仁宗畢竟違背了誓約，將皇位傳給了自己的后代，這就引發(fā)了元中期一系列的血腥政變，其間就有刺殺作業(yè)(南坡政變)、兩地自立為帝作業(yè)(兩都之戰(zhàn))、毒殺作業(yè)(上都兵變)等。盡管帝王爭權(quán)常常打的是“正嫡”標(biāo)語，但內(nèi)心里誰不是為了權(quán)力江山呢？

我國許多皇帝在即位后通常要花上好一段時間才干安定自己的權(quán)位，元朝如此一再地更迭帝位，這就無形中削弱了其內(nèi)部的凝聚力--各派系實力一時不知該路在何方引致了內(nèi)戰(zhàn)，這就比方一貫緊握的拳頭總算松開了一樣。對一個難以擊倒的人來說，他拳頭松開的片刻便是對其建議喪身攻擊的絕佳機(jī)會，所以1351年，劉福通趁機(jī)第一個豎起了推翻元朝的義旗。正本那時分的元朝仍是非常健壯的，劉福通不過是充沛利用了元朝內(nèi)部各自為營的機(jī)會(伯顏擅權(quán))，否則他起義的結(jié)局也只會和元朝以往的無數(shù)次起義一樣--僅是給元朝撓撓癢算了。

很意外地，廢黜伯顏后的元惠宗不光沒意識到“是元朝自己制作了喪身失調(diào)”，反而將劉福通的起義跟以往一樣嗤之以鼻，這就讓元末農(nóng)民起義得以靈敏健壯了起來。若非如此的話，在劉福通之前還發(fā)作過上百次類似計劃的起義，但有哪次沒被元朝健壯的戰(zhàn)爭機(jī)器給鎮(zhèn)壓了下來呢？事實上，公元1362年的時分，元惠宗尚有滿意的實力和機(jī)會徹底平定劉福通的紅巾軍起義，悵惘太子(后來的北元昭宗)正在奪老子的權(quán)，元惠宗只好將精力放回朝廷內(nèi)部上，畢竟讓元末義軍形成了燎原實力。