說(shuō)起科舉制大家一定都不會(huì)感到陌生，科舉制是我國(guó)在早些年間發(fā)明的一種選拔政府官員的考查方式，通過(guò)這一種方式當(dāng)時(shí)的中國(guó)得到了非常多的優(yōu)秀的人才，在科舉考試中包括非常多的考試項(xiàng)目，其中非常有名的就是八股文。所以說(shuō)，八股文與科舉制之間的關(guān)系非常緊密。

在科舉制度最開(kāi)始發(fā)明的時(shí)候八股文是科舉制度中的一種考試方式，這也是八股文與科舉制之間的聯(lián)系所在。但是隨著時(shí)間的發(fā)展，在科舉制發(fā)展到一定階段的時(shí)候，也就是在明朝和清朝之后，國(guó)家的政府官員決定將科舉制度的考試內(nèi)容統(tǒng)一改革成為八股文，也就是說(shuō)以前要學(xué)得非常多東西現(xiàn)在只要把他們都忘記，僅僅只學(xué)習(xí)儒家的八股文就可以了。

但是這樣雖然有利于科舉制度的考核過(guò)程卻是非常不利于考生思想的發(fā)展的，所以的那個(gè)是有很多人都反對(duì)僅僅只將八股文作為科舉制的考核內(nèi)容，其中最具有代表性的就是非常有影響力的著名思想家顧炎武，他認(rèn)為八股文嚴(yán)重束縛了考取功名的學(xué)生的思想，所以有很多的言論都是關(guān)于抨擊科舉制度的，這是后來(lái)科舉制在發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)非常不好的弊端，也就是僅僅只把八股文做為科舉制考核的內(nèi)容，雖然在科舉制發(fā)展的早些年間八股文只是作為其中的一項(xiàng)考核方式而存在，但是后來(lái)漸漸演變成了只有八股文的科舉制，這也是后來(lái)很多人都不斷的抨擊額舉止的原因，但是如果把八股文僅僅只當(dāng)所科舉制的一部分考查內(nèi)容，科舉制還是有利的。

清代科舉制度等級(jí)

在清代時(shí)期科舉的要求是非常嚴(yán)格的，而且還要分為不同的等級(jí)，只有一層層的參加考試并獲得好的名次才有機(jī)會(huì)被任命為官員，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的考試是要分為四個(gè)不同的級(jí)別的，那么清代科舉制度分為哪四級(jí)呢？

關(guān)于清代科舉制度分為哪四級(jí)這個(gè)問(wèn)題歷史上有著十分明確的記載，首先第一級(jí)就是參加童試，準(zhǔn)備參加這個(gè)考試的人被人們稱為是童生，只要是成功過(guò)關(guān)的人被錄取之后就成為生員，并且還要接受教官的管理和教導(dǎo)，這也就是人們常說(shuō)的秀才了。其中成績(jī)最為突出的人是廩生，其次分別是增生和附生。在此之后就要參加第二級(jí)的考試了，這個(gè)考試就是鄉(xiāng)試，一般都是每間隔三年在各地的省城進(jìn)行，因?yàn)檫@次的考試是在秋天進(jìn)行的，也被人們稱為是秋闈。秀才和生員們進(jìn)行鄉(xiāng)試之后，成功通過(guò)的則成為舉人，在所有人中考到第一名的則是解元。

另外第三級(jí)的考試則是會(huì)試了，這是在鄉(xiāng)試結(jié)束之后的春季的時(shí)候進(jìn)行的，所以也被人們稱為是春闈，這次的考試參加的人士只能是舉人，他們?cè)诔晒νㄟ^(guò)之后成為貢士，其中考試出現(xiàn)的第一名就是會(huì)元。以上的三級(jí)考試所考驗(yàn)的內(nèi)容一般都是八股文以及詩(shī)詞等內(nèi)容，四書五經(jīng)占據(jù)著比較重要的部分。而第四級(jí)考試則是殿試了，也就是由皇帝主持，貢士們進(jìn)行殿試考策問(wèn)，在此之后由皇帝親自點(diǎn)名，只要成功的就成為進(jìn)士了，而其中一甲的名次分別為狀元、榜眼和探花。

科舉制度被廢除的原因是什么

科舉制度從隋朝產(chǎn)生，之后的歷朝歷代都是采取這種制度來(lái)選拔人才，科舉制度在中國(guó)存活了一千三百多年，最終被廢除，那么科舉制度廢除的原因是什么呢？

要想知道科舉制度廢除的原因就要了解科舉制度的發(fā)展歷程?？婆e制度自產(chǎn)生以來(lái)，在全國(guó)范圍內(nèi)掀起一股學(xué)習(xí)狂潮，社會(huì)風(fēng)氣也變得溫文爾雅。因?yàn)閰⒓涌婆e考試對(duì)象不再局限于世族達(dá)官貴人，而是全民參與，沒(méi)有條件限制，不論是稚嫩少年還是垂暮老人，不論是寒門苦士還是名門望族，都可以參加科舉考試。

自從實(shí)行科考后，為國(guó)家招攬了大量?jī)?yōu)秀人才。比如唐宋八大家之一的韓愈和后人唾棄的秦檜都是進(jìn)士出身，為官出仕。可以說(shuō)科舉制度不僅促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣良性發(fā)展，而且也使得國(guó)家安定繁榮。但是科舉制度最終還是廢除了，下面就來(lái)說(shuō)說(shuō)科舉制度廢除的原因。雖然每個(gè)朝代都是依靠科考來(lái)選拔人才，但是每個(gè)朝代也都有了自己的發(fā)展。最顯著的就是明清科考為八股文。八股文有著嚴(yán)格的格式，不允許考生去創(chuàng)新，去思考，只要熟讀四書五經(jīng)就行了。而且一些人為了能夠做官，費(fèi)盡一生都在參加考試，好比《范進(jìn)中舉》中主人公因得知中了，大喜導(dǎo)致暈厥并且瘋瘋癲癲了，因此可以說(shuō)這時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是病態(tài)的，而且這種閉塞懶惰的思想嚴(yán)重影響了學(xué)術(shù)文化的發(fā)展。

因此封建社會(huì)后期，科舉制度不僅阻礙了科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，而且還阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。當(dāng)西方國(guó)家進(jìn)行著工業(yè)革命日漸強(qiáng)大起來(lái)的時(shí)候，中國(guó)人依然拿著四書五經(jīng)搖頭晃腦。當(dāng)西方國(guó)家強(qiáng)迫打開(kāi)中國(guó)大門時(shí)，這時(shí)的有識(shí)之士才知道國(guó)民的落后愚蠢。