秦兵馬俑的發(fā)現(xiàn)是世界上最偉大的奇跡之一，考古學家們十分興奮，認為這是研究秦代文化的一種重要信物，但是，經(jīng)過數(shù)十年的研究，考古專家們對秦馬俑的研究進入了瓶頸，他們發(fā)現(xiàn)了許多未解之謎。

1974年，西安臨潼縣西楊村發(fā)現(xiàn)了一座舉世罕見的秦代兵馬俑坑。經(jīng)過專家們的仔細勘探和研究，認定俑坑是秦始皇陵墓的陪葬，而俑坑中這些按照真人大小塑造的陶俑正是當年跟隨秦始皇征戰(zhàn)四方、統(tǒng)一六國的神勇之軍。然而，一個叫陳景元的人卻提出了截然不同的觀點，他認為：兵馬俑根本不是秦始皇的陪葬，兵馬俑的主人另有他人。

陳景元是建筑學方面一名普普通通的學者。早在1974年以前，陳景元就完成了一部叫《驪阿集》的著作。在書中，陳景元從建筑學的專業(yè)角度闡述了阿房宮并非秦始皇所建的理論，并大膽地提出秦始皇生前并沒有為自己建造過陵墓的驚人觀點。

質(zhì)疑一：俑坑離秦陵那么遠，是秦始皇的嗎？

那是1974年11月初，陳景元到南京博物館辦事，博物館的同志把發(fā)現(xiàn)兵馬俑的消息告訴了陳景元。一直對秦陵抱有濃厚興趣的陳景元特意跑到西安進行考察。陳景元是建筑學方面的一名學者，退休前在江蘇省國土局工作。在兵馬俑發(fā)掘現(xiàn)場考古隊員的帳篷里，陳景元幸運地見到了當年兵馬俑考古隊隊長、秦始皇兵馬俑前任館長袁仲一教授，然而，陳景元和袁仲一在學術(shù)觀點上的分歧也正是從這次會面開始的。

陳景元在這次西安考察當中發(fā)現(xiàn)了一個重大疑點：從秦始皇陵到俑坑最近也要1.5公里，如果再加上俑坑本身的寬度，這個距離還要遠一些。從常理上講，誰會把陪葬坑放在這么遠的一個位置上呢？驪山是塊風水寶地，除了秦陵外，周邊經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)其他墓葬。既然這一帶墓葬密度相對較大，怎么敢肯定兵馬俑是秦始皇的陪葬？

質(zhì)疑二：秦始皇為什么放著鐵兵器不用，而選擇落后的青銅兵器陪葬？

在兵馬俑1號和2號坑，大量的步卒圍繞著戰(zhàn)車排成一列列整齊的大小方陣，陳景元由此推斷，戰(zhàn)車是這支部隊的主力。然而，自殷周以來直至春秋時期，隨著戰(zhàn)爭規(guī)模的不斷擴大，車戰(zhàn)的弱點逐漸暴露，常常是顧得了左邊顧不了右邊。那么，秦始皇還會在交戰(zhàn)時大量使用落后的戰(zhàn)車嗎？

陳景元指出，秦始皇當政以后，連年的戰(zhàn)爭迫使他對軍隊結(jié)構(gòu)進行了優(yōu)化調(diào)整，大量采用騎兵和步兵相配合，使之更加輕便，易于作戰(zhàn)。從這點判斷，兵馬俑坑中的那支部隊應該不是秦始皇的軍隊，它的年代肯定更早一些。

對于此，袁仲一認為，不能因為俑坑中出現(xiàn)戰(zhàn)車就否定它屬于秦始皇。目前，還沒有明確的文字記載說秦國取締了戰(zhàn)車。戰(zhàn)車雖然有它的局限性，但兩軍交戰(zhàn)時，它在速度和沖擊力上的優(yōu)勢是步兵和騎兵無法比擬的。兵馬俑坑的軍陣，正是戰(zhàn)車、騎兵和步兵有機組合的典范。陳景元顯然并不同意這個解釋，他又指出了另一個疑點：俑坑中發(fā)現(xiàn)了很多笨重的青銅兵器，秦始皇這樣一位善于征戰(zhàn)、統(tǒng)一六國的國君，會放著先進的鐵兵器不用而去選擇落后、笨重的青銅兵器陪葬嗎？這顯然有悖于常理。對于這一觀點，袁仲一認為，鐵兵器代替銅兵器是有一個過程的，因為冶煉技術(shù)的普及需要一定時間。所以從目前的考古資料來看，秦代出土的兵器基本上是銅兵器，鐵兵器極少，整個秦陵也只出土了兩三件，以此認為鐵兵器代替銅兵器與實際情況不符。

質(zhì)疑三：秦始皇的強者之師，竟然連頭盔都不戴？

陳景元的質(zhì)疑仍沒結(jié)束：秦始皇的軍隊既然是一支能統(tǒng)一六國的強者之師，在裝備上也應該是一流的，然而，俑坑里的這些兵俑沒有任何頭盔保護。

難以想象，這種簡陋的武裝能在近距離廝殺的戰(zhàn)場上獲取勝利。的確，在秦陵附近考古人員發(fā)現(xiàn)了一個石鎧甲坑。從已經(jīng)拼合起來的石盔石甲，我們似乎看到了秦國軍隊的威武英姿。奇怪的是，既然秦國軍隊配有頭盔，那兵俑為什么沒一個人戴呢？

袁仲一認為，秦人出身于大西北的草莽之間，習性尚武，與游牧民族混居。而且，當時商鞅為秦國制訂了一套任何別的國家都無法忍受的嚴苛法律：秦兵只要斬獲敵人一個首級，就可以獲得爵位一級、田宅一處和仆人數(shù)個?；蛟S正是在這種利益的驅(qū)使下，尚武的秦軍干脆脫掉了笨重的頭盔和重甲，沖上戰(zhàn)場去殺?！妒酚洝穼η剀姷倪@一行為也有描述：戰(zhàn)場上的秦軍竟然袒胸赤膊，索性連僅有的鎧甲也脫掉了。

質(zhì)疑四：兵俑身上的奇異文字，暗示兵馬俑屬于秦宣太后？

1975年，《臨潼縣秦俑坑試掘第一號簡報》中一幅圖片引起了陳景元的注意。這張圖片是兵馬俑的局部，上面刻有一個奇怪的文字：這個字是個月字旁加一個脾臟的脾字。雖然陳景元對秦國文字并不陌生，但這樣奇異的文字還是頭次見。

在秦兵馬俑考古隊撰寫的《試掘簡報》中，專家把這個字解釋成“脾”字。陳景元并不認同。他翻閱了容庚編著的《金文編》和徐文鏡編寫的《古籀匯編》，發(fā)現(xiàn)構(gòu)成“脾”字右半部分的“卑”字有很多形式的寫法。但眾多字形當中，沒有一種寫法符合傭坑中的那個字。就是這個字，引出了陳景元對兵馬俑主人的驚人發(fā)現(xiàn)。

1976年，陳景元在得知西安發(fā)現(xiàn)兵馬俑的消息后跑到了西安，在西安文管會辦公室里，有關(guān)負責人小心地拿出一塊秦代桶瓦給陳景元看。這塊瓦上也刻著一個奇異的文字，左邊的字陳景元不認識，但右邊的月字還是很容易就能辨認出來。陳景元帶著拓下來的文字回到住地南京，但之后的兩年，面對浩如煙海的古代文字，他一籌莫展。

一個偶然的機會，陳景元在圖書館結(jié)識了南京師大古文字專家段熙仲教授。經(jīng)過仔細查對，段教授認為，秦代桶瓦上左邊的字為“羋”(畢)的變體字。這應該是兩個獨體字，讀作“羋月”。這消除了長久以來陳景元心頭的困惑，“羋”字對他來說并不陌生，秦始皇的祖母、秦惠文王的王妃——秦宣太后就姓“羋”。因此，陳景元斷定，兵馬俑的主人并不是秦始皇，而是他的祖母秦宣太后。袁仲一卻認為，字不能這樣拆，一個字拆了之后，意思就大為不同了。

那么這些謎團什么時候能夠再次解開呢。