封建社會(huì)的帝王是個(gè)特殊的群體，他們從小生長(zhǎng)在宮中，過(guò)著錦衣玉食的生活，貧窮饑餓對(duì)他們來(lái)說(shuō)根本就不知道是什么滋味。在他們身邊，除了生養(yǎng)他們以及為他們服務(wù)的女人，剩下的只有兩種人——太監(jiān)和大臣。在他們當(dāng)中，除了開國(guó)創(chuàng)業(yè)的太祖太宗們，大多數(shù)不知道民間是怎么一回事。別說(shuō)是普通老百姓，就是地方上的官員也很少能夠見到他們。由于地位的原因，這些人又必須要了解他們的臣民。這就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，帝王要了解地方官員和民風(fēng)國(guó)情，只能通過(guò)身邊的這兩部分人，所知都是間接的。

假如他身邊多為正直之人，那么他所了解的情況大多會(huì)真實(shí)可信;反之，他身邊若是多為貪腐之人，他所了解的情況肯定多為虛假。既然天下皆為帝王所有，下層官員要想獲得升遷和賞賜，他的政績(jī)就必須要帝王們知道。但帝王們又是“天高皇帝遠(yuǎn)”，自己的政績(jī)?cè)趺茨茏尰实壑滥?？這就需要皇帝身邊的人為其進(jìn)言。所以，整個(gè)封建社會(huì)，根本就沒(méi)有向帝王行賄一說(shuō)，因?yàn)槟墙小斑M(jìn)貢”，所謂行賄都是下級(jí)官員向上級(jí)官員及帝王身邊能說(shuō)上話的人行賄。這些帝王身邊的人，接受了他人賄賂，當(dāng)然就得替人說(shuō)好話。又因?yàn)榈弁醯奶厥馍矸荩麄儾荒芤灰缓藢?shí)，多數(shù)人、多數(shù)情況下都是會(huì)聽信近臣之言。

偏聽偏信，是大多數(shù)帝王的通病。當(dāng)然，也有例外的情況，他們要將這些“進(jìn)言”加以核實(shí)，以防止被這些身邊的人所蒙蔽。齊國(guó)的威王就是較早這樣做的帝王。齊威王不是開國(guó)之君，也是從小生長(zhǎng)在帝王之家，他能夠這樣做，的確有別于一般帝王的思維方式，可以稱之為逆向思維吧！

齊威王是田姓齊國(guó)第三代君王，叫田因齊，在他當(dāng)齊國(guó)國(guó)君的前幾年，淫逸安樂(lè)，沉湎酒色，經(jīng)常是通宵達(dá)旦長(zhǎng)飲。國(guó)家政務(wù)都交給卿大夫處理，管理無(wú)章，官職無(wú)序，朝政混亂不堪。諸侯見齊國(guó)如此，都來(lái)侵略?shī)Z地，不用說(shuō)像韓、趙、魏這樣的強(qiáng)國(guó)來(lái)侵，就是像魯、衛(wèi)這樣只能割地事人的弱小國(guó)家，也來(lái)侵奪土地，齊國(guó)危在旦夕。盡管如此，大臣們還不能直說(shuō)，弄不好還會(huì)引來(lái)殺身之禍。

齊國(guó)有個(gè)善辯之士名叫淳于髡(音：kun)，他用隱語(yǔ)對(duì)齊威王說(shuō)：“都城里有一只大鳥，就落在大王的庭院里，三年了，可是它不飛又不叫，大王可知道這只鳥是怎么一回事嗎？”齊威王說(shuō)：“此鳥不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人?！庇谑牵R威王把齊國(guó)七十二座城的地方長(zhǎng)官全部召集到都城召開朝廷會(huì)議，重賞了即墨大夫，殺了阿大夫。接著發(fā)兵御敵。事情來(lái)得突然，各諸侯國(guó)根本就沒(méi)有思想準(zhǔn)備，軍事上也來(lái)不及拿出應(yīng)對(duì)之策，一時(shí)間驚慌失措，只好把侵占的土地還給齊國(guó)。

齊威王的賞罰并不是一時(shí)心血來(lái)潮，而是根據(jù)事實(shí)所作出的決定。他對(duì)即墨大夫說(shuō)：“自從您治理即墨，毀謗你的言論每天都有?？墒俏遗扇说郊茨暡?，看到的是田野得到開發(fā)，百姓生活富足，官府沒(méi)有積壓的公事，齊國(guó)的東方因而得到安寧。這是由于您不會(huì)逢迎我的左右以求得贊揚(yáng)啊！”于是封給即墨大夫一萬(wàn)戶食邑。他又對(duì)阿城大夫說(shuō)：“自從你治理阿城，贊揚(yáng)你的話每天都能聽到。可是我派人到阿城視察，卻看到田野荒廢，百姓貧苦。從前趙軍進(jìn)攻甄(音：zhen)城，你未能救援;衛(wèi)國(guó)奪取薛陵，你也不知道。這是你用財(cái)物賄賂我的左右來(lái)求得贊揚(yáng)吧！”于是當(dāng)天就把阿城大夫烹殺，同時(shí)被烹殺的還有那些曾經(jīng)吹捧過(guò)他的人。

齊威王想一鳴驚人，就必須整肅吏治，而他的所作所為卻是源于逆向思維。一般人都會(huì)認(rèn)為身邊的人就是最親近的人，他們是對(duì)自己最好的人，對(duì)他們基本都會(huì)相信。而齊威王卻從中看出了問(wèn)題，為什么對(duì)一個(gè)人的贊揚(yáng)和對(duì)一個(gè)人的毀謗天天都有呢？為人有長(zhǎng)處有缺點(diǎn)，為官有政績(jī)有失誤，不可能好的天天好，沒(méi)有一點(diǎn)兒差池，也不可能差的天天差，一無(wú)是處，只要把人向絕對(duì)里定論，此事一定有貓膩。齊威王正是想到了這不正常之處，采取了核實(shí)調(diào)查的方法，終于弄清了事情的真相。有了這一賞一罰，齊國(guó)震驚，官場(chǎng)肅然，官吏們沒(méi)有誰(shuí)再敢文過(guò)飾非，人人努力表現(xiàn)出忠誠(chéng)，齊國(guó)大治，諸侯驚恐。檀子鎮(zhèn)守南城，楚國(guó)不敢犯邊，楚國(guó)的附屬國(guó)也都來(lái)朝拜齊國(guó);盼子鎮(zhèn)守西陲，趙國(guó)人都不敢下黃河捕魚;黔夫鎮(zhèn)守北境，燕國(guó)人都不敢開南城門。種首負(fù)責(zé)治安，齊國(guó)路不拾遺。直到齊威王一世，諸侯沒(méi)有哪國(guó)敢對(duì)齊國(guó)用兵。

齊威王的逆向思維不僅僅表現(xiàn)為這一件事，他經(jīng)常有些與眾不同的看法和做出一些非常規(guī)的舉動(dòng)。整肅吏治十幾年后，威王二十四年(前355)，魏惠王到齊國(guó)郊外打獵，他問(wèn)威王有沒(méi)有寶物？齊威王說(shuō)沒(méi)有。魏惠王沾沾自喜，炫耀似的對(duì)威王說(shuō)：“我有能照亮前后各十二輛車子的直徑一寸的夜明珠十顆！”齊威王舉了上面四人的例子，說(shuō)：“我是以人為寶?！辈?qiáng)調(diào)說(shuō)，這些忠于職守、有才干的官員都將光照千里，絕不是區(qū)區(qū)十二輛車的光芒。這從中也可以看出齊威王思維和眼光的獨(dú)特之處。

還有那個(gè)圍魏救趙之戰(zhàn)，也能從另一個(gè)方面反映齊威王的逆向思維。威王二十六年，魏國(guó)軍隊(duì)在大將龐涓的率領(lǐng)下包圍了趙國(guó)都城邯鄲，趙國(guó)向齊國(guó)求救。在救與不救趙國(guó)的問(wèn)題上，齊國(guó)的高層是有不同意見的。最終，齊威王采納了段干朋的意見，救趙，但軍隊(duì)不是向北去趙國(guó)和魏軍作戰(zhàn)，而是向南進(jìn)攻魏國(guó)的邊城襄陵。后來(lái)，這次戰(zhàn)役在田忌、孫臏的指揮下演繹成了進(jìn)攻魏國(guó)都城大梁，這就是著名的圍魏救趙之戰(zhàn)。最初提出圍魏救趙設(shè)想的人是段干朋，他的思維方式很是符合齊威王的思維特點(diǎn)，所以，齊威王馬上做出了攻魏以救趙的決定。否則，碰到大多數(shù)按照常規(guī)思維方式思考問(wèn)題的帝王，段干朋不被笑話為“南轅北轍”嗎？

田因齊做齊國(guó)君主三十六年，死后被謚號(hào)為“威”，他威加諸侯二十多年，可以說(shuō)是名副其實(shí)。而這一切都是根源于他的鐵血手段整肅吏治。好政策還必須要有行政體制保障執(zhí)行，必須有廉潔勤政的官員保證這種體制的高效運(yùn)轉(zhuǎn)，齊威王抓住了這點(diǎn)，的確是抓住了事物的關(guān)鍵。

歷史評(píng)價(jià)

齊國(guó)名臣魯仲連：昔齊威王嘗為仁義矣，率天下諸侯而朝周。周貧且微，諸侯莫朝，而齊獨(dú)朝之。

西漢淮南王劉安：齊威王設(shè)大鼎于庭中，而數(shù)無(wú)鹽令曰："子之譽(yù)日聞吾耳，察子之事，田野蕪，倉(cāng)廩虛，囹圄實(shí)。子以奸事我者也。"乃烹之。齊以此三十二歲道路不拾遺。此刑省奸禁者也。

南朝史學(xué)家范曄：梁惠王瑋其照乘之珠，齊威王答以四臣。夫忠賢武將，國(guó)之心膂。

金朝名臣高汝礪：昔齊威王封即墨大夫，烹阿大夫及左右之嘗毀譽(yù)者，由是群臣恐懼，莫敢飾非，齊國(guó)大治。

清朝進(jìn)士湯鵬：昔齊威王召即墨大夫，語(yǔ)之曰：“子不事吾左右，而毀言日至也?！狈庵f(wàn)家。召阿大夫，語(yǔ)之曰：“子厚幣事吾左右，而譽(yù)言日至也。”于是烹阿大夫及左右嘗譽(yù)者。於乎！左右不嚴(yán)，則毀譽(yù)不憑;毀譽(yù)不憑，則黜陟不析;黜陟不析，則治亂不總。

清朝重臣張廷玉：昔王孫圉不寶玉珩，齊威王不寶照乘，前史美之。

近代史學(xué)家何茲全：齊威王注意選拔人才，把人才看作國(guó)家的寶。他用的淳于髡，就是個(gè)曾被髡作奴隸的人。