世人都認(rèn)為劉禪是個無能的人是個弱智，樂不思蜀是多么的懦弱。其實很多人認(rèn)為劉禪非常聰明能干的皇帝。三國志中有寫到說，諸葛亮曾對射援稱贊劉禪的智慧，射援又把這件事情完完整整的告訴劉備，劉備應(yīng)該感到高興，并給予獎勵。諸葛亮是何等驕傲的人，所以絕對不會阿諛奉承，由此可見劉禪絕對是一個聰明人。

在被成王敗寇的思想熏陶后，人們似乎越來越不愿意接受失敗的英雄，似乎活的轟轟烈烈才算是一個真正的英雄。劉禪的不戰(zhàn)而降，茍且偷生一直讓劉禪是個反面人物。打仗死的還是士兵，受到傷害的還是百姓。如果抵抗太強(qiáng)的話，可能還會被屠城。魏國不是沒有屠城的經(jīng)驗，因為曹父的死，徐州被屠就是一個很好的例子。為了保全子民，劉禪決定投降。就因為這樣，劉禪有了賣國的罵名。有人想說一心為百姓著想的劉禪為什么不能被贊揚，難道這樣的他不是英雄么？難道僅僅因為他是失敗者，所以就不配擁有榮譽？

劉禪之所以被大眾所熟知，完全是因為在蜀國被滅后，劉禪在司馬昭的宴會上所回答的那句樂不思蜀。這也是劉禪被認(rèn)為是扶不起的阿斗的主要原因所在。這或許是一種大智若愚的表現(xiàn)。殊不知，如果劉禪當(dāng)時不這么說司馬昭會留他一命嗎？

司馬昭如果想殺劉禪，可以說是易如反掌，作為階下囚的劉禪又怎么可能不知道呢。所以想要保全自己性命，必須讓司馬昭認(rèn)為他是儒弱無能的，認(rèn)為他已經(jīng)放棄反抗的。所以樂不思蜀的這個形象正是劉禪最好的偽裝，這樣的形象才會讓司馬昭放心，才能保證劉禪自己的性命。這在當(dāng)時身處絕境的劉禪最好的選擇，稱得上是上上之策。這樣行事的劉禪難道稱不得是一個大智若愚的智者？

劉禪為什么投降

當(dāng)時鄧艾與鐘會分別進(jìn)攻蜀漢，蜀漢主要的軍力都由姜維率領(lǐng)與鐘會對戰(zhàn)，而鄧艾此時偷渡陰平兵臨城下，諸葛瞻戰(zhàn)死在綿竹。劉禪手上沒有軍隊與鄧艾相抗衡，在無奈之下他只能選擇投降。

首先，綿竹是成都的最后一道防線，諸葛瞻和黃崇的軍事能力都不錯。但是諸葛瞻戰(zhàn)死，綿竹失守，鄧艾率領(lǐng)大軍直接到達(dá)成都。朝中很多大臣子都人心惶惶，全都沒有了主意。臣子們向劉禪提出的建議不是逃亡東吳就是要求南下，沒有人說要堅守城池，他們不覺得蜀漢能逃過此次大劫。想的都是逃亡之策，而不是堅守之法。

其次，成都內(nèi)的軍隊實力不及鄧艾，在當(dāng)時的情況下，反抗只能產(chǎn)生更大的傷害。而且如果劉禪真的與鄧艾打戰(zhàn)，蜀漢的都城成都就會成為主戰(zhàn)場，那么千千萬萬的蜀漢百姓因為這場戰(zhàn)爭會家破人亡，成都地區(qū)會受到嚴(yán)重的破壞。而且這場戰(zhàn)爭還一定能打的贏，如果堅持到姜維的援軍，贏了，但是蜀漢在短時期不能承受第二次戰(zhàn)爭。東吳和魏國隨便哪國來攻打，都是必敗之勢。如果還是輸了，那么亡國的百姓，他們的生活會更加的困難。劉禪是蜀漢的君主，他的選擇將會決定整個蜀漢百姓的生死，有哪個君主愿意做亡國奴，愿意做投降者。但是在那樣的情況下，只要他心里有百姓，他就沒得選擇，只能投降。

后人因為劉禪不戰(zhàn)而降，覺得他特別的昏庸，并給他冠上了“扶不起的劉阿斗”的稱諱。什么樣的君王才能算好君王呢。