提起中國歷史上屠盡五胡的北魏皇帝冉閔，很多人都稱其為“漢家英魂”，的確，在五胡亂華的百年戰(zhàn)亂下，冉閔堪稱拯救中原百姓于水深火熱的救世主，他無疑是漢人的驕傲。

冉閔和父親冉良都是漢族人，同時也是十六國中后趙的國君羯人石虎的部下將領(lǐng)。冉良在咸和三年，石虎與前趙劉曜部隊的交戰(zhàn)中被劉曜大軍殺害於新絳，因而嚴格意義上來說，戎馬半生的冉閔，乃是一位烈士的后代。在他少年時期，曾親眼目睹過不少戰(zhàn)亂中北方匈奴及鮮卑侵略者對漢族百姓的凌虐屠殺，因而對胡人在中原大地上所犯下的滔天罪惡深惡痛絕，很早就立志要拯救中原萬民，當(dāng)然，這也為他后期對胡人軍民展開的大規(guī)模報復(fù)性屠殺提前埋下了伏筆。

公元350年，冉閔劫持漢族將領(lǐng)李農(nóng)和王基發(fā)動病變，于亂軍之中殺死石鑒，而后建立魏國，定都于鄴城，改年號永興。冉魏政權(quán)建立后，冉閔下令屠盡城內(nèi)胡人，一夜之間，數(shù)萬羯人被屠滅，血流成河，男女老幼無人幸免，史稱鄴城大屠殺。此次屠城規(guī)模之大，死亡人數(shù)之巨，為世所罕有，雖然進一步加深了漢族與少數(shù)民族之間的矛盾，然而不可否認，至此之后，胡人在中原大地上為非作歹的氣焰也收斂了不少。之前一度險些被滅族的漢人，終有一部分保存了性命，悠久燦爛的華夏文明得以延續(xù)，這不得不說是武悼天王冉閔的歷史功績。

冉閔殺胡令

“閔知胡之不為己用也，班令內(nèi)外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門?！边@就是震驚內(nèi)外的閔冉殺胡令。關(guān)于這件事情的史料記載有很多，眾說紛紜，看法、評價不一。要想真正了解整個故事的發(fā)生始末，就必須完全還原當(dāng)時事情發(fā)生的背景。但是，歷史是不可復(fù)制的，我們只能靠史料記載的細碎字句，來推敲故事發(fā)展的細枝末節(jié)。

或許是應(yīng)了“贏者為王，敗者為寇”的道理，關(guān)于“殺胡令”事件的記載，無一不在批判冉閔的兇狠殘暴，冷酷無情。誠然，不論男女老幼，斬殺二十余萬胡人，血洗城池這樣的做法確實心狠手辣了點，但是在這血腥的故事背后是否還有什么值得我們深思的問題呢？

生為漢人，卻長于胡人間的冉閔，其實一直在胡和漢之間游走，心思飄忽不定，左右搖擺。一則石虎曾寵愛于他，待他不薄;再則自己是漢人，身體里流著的是漢族血統(tǒng)。就在他搖擺不定之際，胡人對他心生猜忌，意欲除之。孫伏都率兵三千于殿中，他感覺自己的性命受到了威脅，決定先采取行動。原本并未打算全城屠殺，但是，當(dāng)“與官同心者住，不同心者各任所之”的命令下傳之后，胡人競相逃出城去，他才在沖動之下頒布“殺胡令”。當(dāng)然也有人評價說，這不是他的莽撞之舉，而是為了鞏固之后的地位的計謀。

不管怎么說，這種毫無道德毫無仁心的種族屠殺，都無法逃脫歷史的制裁。

冉閔真的是漢族英雄嗎

五胡亂華時代，中原大地上曾出過不少反抗異族侵略的勇士，被稱為“屠夫天子”的冉閔便是其中赫赫有名的一位。冉閔作為軍人出身的皇帝，以雷霆手段沉重打擊了塞外入侵中原之游牧民族的囂張氣焰，在百年戰(zhàn)亂中挽救了數(shù)百萬漢族百姓的生命，保護了悠久燦爛的華夏文明，對漢人來說，他是毋庸置疑的民族英雄。

后世有人評價冉閔為暴君，在他與異族交戰(zhàn)的過程中，數(shù)度發(fā)動大規(guī)模屠殺，每攻陷一座城池即下令屠盡城中胡人軍民，手段未免太過殘忍，然而不容忽視的是，這世上還有一個放諸四海皆通用的關(guān)鍵詞，叫作“立場”，這就好比日本人至今還在為二戰(zhàn)時降臨到自己國土上的兩顆原子彈耿耿于懷，每每以“受害者”自居，而對于曾經(jīng)飽受日本軍國主義鐵蹄蹂躪的中國百姓來說，日本遭受這樣的天罰，簡直是罪有應(yīng)得！

同樣道理，站在氐、羌，或鮮卑族人的立場來說，他們的族人百姓遭到屠殺流亡的悲慘命運固然值得同情，然而作為侵略者，這些塞外游牧民族在中原大地上也曾瘋狂屠殺漢族軍民，犯下滔天罪惡，致使近兩千萬漢人被屠殺得所剩無幾！面對異族侵略，中原軍民除了奮起反抗，以暴力手段將侵略者趕出家園之外，別無他途，而以暴制暴，雖然不值得提倡，但無可否認，它一直是人類有史以來的戰(zhàn)爭中最能有效地震懾敵人的手段！