呂不韋和李斯都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的傳奇人物，他們一個(gè)是商賈，一個(gè)是小吏，最后兩人都成為歷史上有名的人物。

呂不韋是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)人，呂不韋是以商人的角色登上歷史舞臺(tái)的，他往來(lái)各地，低價(jià)買進(jìn)，高價(jià)賣出，積累了不少財(cái)富，他以“奇貨可居”而聞名后輔佐秦王嬴政登上皇位，出任秦朝的宰相，秦始皇稱他為“仲父”。呂不韋組織門客編撰《呂氏春秋》，包括了古往今來(lái)的天地萬(wàn)物，編完之后他將《呂氏春秋》懸掛在城墻之上，并允諾如果有一人能夠增刪一個(gè)字，就給予一千金的獎(jiǎng)勵(lì)，但是最后也沒(méi)有一個(gè)人能做到。

李斯原是楚國(guó)人，后拜師荀子學(xué)習(xí)帝王之術(shù)，剛好呂不韋廣收門客，非常愛(ài)才，雖然李斯當(dāng)時(shí)沒(méi)什么名聲，也名不見(jiàn)經(jīng)傳，但是呂不韋非常欣賞李斯，便留下李斯做舍人。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的相處，呂不韋發(fā)現(xiàn)李斯年輕有為，于是給了他一個(gè)小官讓他做。呂不韋為了控制年幼的嬴政，便安排舍人到嬴政身邊，剛好給了李斯一個(gè)機(jī)會(huì)。李斯抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，他為嬴政出謀劃策，取得了嬴政的認(rèn)可和信任，而后，李斯輔佐嬴政統(tǒng)一了天下，進(jìn)一步統(tǒng)一了貨幣、文字和度量衡，為秦朝的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。

在李斯的道路上，如果沒(méi)有呂不韋的推薦，李斯不可能有機(jī)會(huì)近距離接近秦王，那樣他以后的政治前途就是一個(gè)未知數(shù)，正是因?yàn)閰尾豁f，李斯才是后來(lái)的李斯，如果說(shuō)李斯是千里馬，那么呂不韋就是伯樂(lè)。

丞相李斯簡(jiǎn)介

秦國(guó)丞相李斯，現(xiàn)今河南上蔡人，是當(dāng)時(shí)著名的政治家和文學(xué)家，他的很多政治措施都促進(jìn)了秦國(guó)的發(fā)展，為秦始皇統(tǒng)一六國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。丞相李斯生于公元前284，字通古，號(hào)稱是博通古今，李斯最終的宿命還是比較凄慘的，被判腰斬。

李斯在秦始皇登上皇位之后，被封為左丞相。期間，李斯建議秦始皇撤除了周天子時(shí)期的分封制，要求在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行郡縣制，將全國(guó)分為三十六個(gè)郡，建立了自上而下的中央集權(quán)制度，這也成為后來(lái)歷朝歷代的政治模板。這些制度都極大的推動(dòng)了秦國(guó)的發(fā)展，可以說(shuō)秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，在國(guó)家的穩(wěn)定上，李斯做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

在經(jīng)濟(jì)上，李斯主張統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度量衡，改變了六國(guó)時(shí)期貨幣、度量衡混亂的局面，極大的推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這些舉措對(duì)于加強(qiáng)人們之間的交流、促進(jìn)民族的融合以及維護(hù)國(guó)家的穩(wěn)定有重要的作用。也正是由于李斯的主張使得國(guó)庫(kù)日益充盈，百姓的生活日益富裕。

但是丞相李斯在后來(lái)的時(shí)候，與趙高一起害死公子扶蘇，將胡亥推上皇位。胡亥在位的時(shí)候廣修宮廷，殘害百姓和朝中大臣，最終使得秦朝僅僅二世就滅亡了。這些和李斯也有著莫大的關(guān)系。雖然李斯在后期做了很多錯(cuò)事，但是他為秦朝的建立和發(fā)展立下了汗馬功勞，這些是不能磨滅的。

李斯和韓非子資料介紹

韓非子，是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期著名的政治家、思想家，被譽(yù)為法家的代表人物，他堅(jiān)持封建的君主專制思想，這一思想對(duì)兩千年后的中國(guó)產(chǎn)生了極深的影響。同時(shí)荀子的學(xué)生，都是法家學(xué)派的佼佼者，李斯和韓非子的關(guān)系怎么樣呢？

李斯，是我國(guó)秦朝時(shí)期的著名的政治家，他在秦始皇一統(tǒng)天下中起了至關(guān)重要的作用。李斯和韓非子都師承荀子，李斯從荀子那里學(xué)習(xí)了“帝王之術(shù)”，學(xué)成后，比較了各個(gè)國(guó)家的情況，決定選擇野心勃勃的秦國(guó)，并把“帝王之術(shù)”根據(jù)秦國(guó)的實(shí)際情況，進(jìn)行了改變。李斯的思想很快得到了秦始皇的重視，很快就加官進(jìn)爵了，他為秦始皇出謀劃策，提出了很多離間六國(guó)君主，統(tǒng)一六國(guó)的辦法。

而此時(shí)的韓非子也滿懷治國(guó)的熱情，創(chuàng)法家學(xué)派，名揚(yáng)天下，但是他的幾次諫言并沒(méi)有得到昏庸的韓王重視，韓非子常常感嘆沒(méi)有用武之地，他看到秦始皇正在四處搜羅良臣謀士，想著自己的同窗李斯也在秦國(guó)混的如魚(yú)得水，可以和李斯一起，幫助秦始皇一統(tǒng)天下，自己的才能也有地方施展。

韓非子雖然口吃，但是寫(xiě)文章從善如流，李斯都自愧不如，韓非子的思想言論被秦王看到后，秦王大為賞識(shí)，并且出兵攻打韓國(guó)。在司馬遷的《史記》中記載，李斯害怕自己的地位不保，十分嫉妒韓非子，于是將毒酒給了韓非子，韓非子死于獄中。

尋秦記李斯介紹

《尋秦記》是香港電視廣播有限公司制作的古裝穿越類科幻劇，故事的背景是戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)統(tǒng)一天下之時(shí)發(fā)生的故事。由古天樂(lè)、萱萱、林峯領(lǐng)銜主演，于2001年在各大衛(wèi)視中播出。

《尋秦記》中的李斯是由陳國(guó)邦出演，他詮釋了一個(gè)滿腹才華但確有私心的李斯。劇中李斯拜師荀子，學(xué)習(xí)了“帝王之術(shù)”，后到秦國(guó)遇見(jiàn)項(xiàng)少龍，項(xiàng)少龍告訴他只有到了秦國(guó)他才能大展宏圖，雖然李斯一頭霧水，可是他還是照做了，后到秦國(guó)，李斯成為呂不韋的門客，得到呂不韋的賞識(shí)，并把李斯推薦給了秦王嬴政。李斯想嬴政提出統(tǒng)一六國(guó)的思想，并主張先滅韓國(guó)的吞并順序，得到秦王的賞識(shí)。不僅如此，李斯還教導(dǎo)嬴政讀書(shū)，在項(xiàng)少龍的幫助下，李斯慢慢的成為秦王器重的人才。

雖然電視劇中多處有改動(dòng)，突出了從現(xiàn)代穿越過(guò)去的項(xiàng)少龍的作用，所以李斯的很多思想以及看法都有項(xiàng)少龍的提點(diǎn)，但是基本還是尊重歷史的。例如由于韓國(guó)間諜之事，秦王下達(dá)驅(qū)逐客卿的命令，李斯在其中，上書(shū)了著名的《諫逐客書(shū)》，讓嬴政打消了想法，仍然重用他。秦國(guó)統(tǒng)一天下后，李斯建議設(shè)立郡縣，方便中央集權(quán)的統(tǒng)一，并制定相關(guān)禮儀制度，統(tǒng)一度量衡、文字、貨幣、車軌，制定嚴(yán)苛的法律，禁止私學(xué)，推崇“督責(zé)之術(shù)”，官拜相國(guó)，一心施展他的法家思想。

李斯是什么人

如果你喜歡書(shū)法作品或者在你身邊有喜歡書(shū)法作品的朋友，那么你們一定會(huì)知道一種字體，那就是小篆，但是你知道是誰(shuí)創(chuàng)造了小篆這種字體嗎？沒(méi)錯(cuò)就是李斯，他寫(xiě)的小篆當(dāng)時(shí)是全天下最好看的字，被人廣為模仿。那么問(wèn)題來(lái)了，這個(gè)李斯是誰(shuí)呢？

李斯出生于公元前280年，字同古，他是戰(zhàn)國(guó)末期的出國(guó)人，年輕的時(shí)候做過(guò)郡里的小官，后來(lái)拜著名的荀子為師，學(xué)習(xí)帝王之術(shù)，業(yè)有成有就去了秦國(guó)。他勸說(shuō)親王嬴政想要成就大的功業(yè)就必須滅掉六國(guó)，嬴政讓他擔(dān)任了長(zhǎng)史，之后他建議秦王派人帶著重金去各國(guó)離間他們的君臣關(guān)系。之后在公元前237年，秦王驅(qū)逐六國(guó)的士子，李斯寫(xiě)了一篇著名的蚊子阻止嬴政這一行為，結(jié)果被采納了，這篇文章就是《諫逐客書(shū)》，后來(lái)他又擔(dān)任了秦國(guó)的廷尉?？梢哉f(shuō)李斯在秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的過(guò)程中起到了巨大作用。

秦國(guó)統(tǒng)一后，他被任命為第一任丞相，他制定一系列嚴(yán)苛的刑法，還幫助秦王嬴政制定相關(guān)禮儀，統(tǒng)一貨幣度量衡和車軌，設(shè)立郡縣制，加強(qiáng)和秦始皇的中央集權(quán)。秦始皇死后，他和趙高合謀害死公子扶蘇，把少子胡亥推上帝位，也就是秦二世。最后他被趙高以謀反的罪名陷害，被腰斬而死，族人也跟著遭殃了。

李斯不但在政治上有突出貢獻(xiàn)，是秦國(guó)時(shí)期杰出的政治家，而且他還是非常有名的文學(xué)家，他的《諫逐客書(shū)》、《泰山封山刻石》、《瑯琊刻石》等作品一直流傳至今，這些作品文學(xué)功底深厚，敘事和說(shuō)理手法精煉準(zhǔn)確，被后人稱贊應(yīng)模仿。此外他還是當(dāng)時(shí)的書(shū)法家，創(chuàng)造了小篆字體。造型優(yōu)美，線條明快，并被漢朝延用。