秦國(guó)崛起

關(guān)于“中國(guó)”的英譯名“China”的來(lái)源有幾種不同說(shuō)法，其中最為學(xué)者接受的說(shuō)法是，它源出于“秦”的音譯。作為有力的佐證，在一、二世紀(jì)的希臘、羅馬著作中，已經(jīng)將當(dāng)時(shí)的中國(guó)稱作“Thinai”或“Sinai”。

在秦以前，中華文明已經(jīng)存在了數(shù)千年，為什么只有秦的名字會(huì)作為中華文明的象征，在當(dāng)時(shí)各種文明彼此隔絕孤立的世界，遠(yuǎn)播至歐亞大陸的另一端？

對(duì)于這一問(wèn)題的答案，即使是粗通中國(guó)歷史的人也很容易聯(lián)想到，公元前 221年中國(guó)歷史上第一位皇帝——秦始皇，消滅關(guān)東最后一個(gè)諸侯國(guó)——齊國(guó)，結(jié)束數(shù)百年來(lái)諸侯割據(jù)混戰(zhàn)局面，建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的大帝國(guó)。這是一個(gè)被稱作“天崩地坼”的大事件。自此，中國(guó)以一個(gè)長(zhǎng)期整合的政治體的姿態(tài)，屹立于世界的東方。

而秦國(guó)的崛起是一個(gè)國(guó)家由弱變強(qiáng)的奇跡。

車馬壁畫(huà)，這是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的壁畫(huà)。內(nèi)容是秦王出行時(shí)的車馬儀仗之盛。

稱霸西戎。在曾經(jīng)各自稱雄一方的戰(zhàn)國(guó)七雄中，秦國(guó)不僅沒(méi)有值得夸耀的悠久歷史，甚至長(zhǎng)期處于被鄙視的境地。

相較周初(前11世紀(jì))便封邦建國(guó)的齊國(guó)、燕國(guó)，以及韓、趙、魏三國(guó)的前身——晉國(guó)，秦的立國(guó)晚了整整三個(gè)多世紀(jì)。公元前9世紀(jì)末，秦族的首領(lǐng)非子因擅長(zhǎng)養(yǎng)馬，被周孝王封為附庸，封于今甘肅東南渭河上游一帶的“秦”(今甘肅張家川東)。

公元前771年，以荒淫昏聵著稱的西周最后一位君主——周幽王，被西北游牧民族犬戎殺死在驪山腳下。秦襄公出兵護(hù)送繼立的周平王，從鎬京(今陜西西安西南灃水東岸)遷都洛邑(今河南洛陽(yáng))，史稱東周。周平王感念襄公的忠心，封他為諸侯，賜予今陜西岐山(位于陜西岐山境內(nèi))至灃水(位于西安西南)之間的土地。

當(dāng)時(shí)，歐亞大陸游牧民族正大規(guī)模地從西北向東南遷移，在“多米諾骨牌”效應(yīng)下，中國(guó)西北部的游牧民族——戎狄已深入至今渭河至洛河一帶。秦處于西戎包圍之中，艱難地尋求著生存和發(fā)展。然而，也正是這樣的生存環(huán)境，造就了秦人崇武尚勇的個(gè)性。

春秋石磬，陜西鳳翔秦公墓出土。按照規(guī)制，只有天子舉行的儀典上能用玉磬，諸侯只能用石磬。

秦獨(dú)特的發(fā)展歷史，使得一向以高度開(kāi)化文明自居的中原各國(guó)，長(zhǎng)期以來(lái)一直不把秦國(guó)視為同類，而看成蠻夷之國(guó)。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員楊振紅

秦國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣等等，都比中原地區(qū)要落后兩三百年。據(jù)史籍記載，公元前 753年，秦文公時(shí)才開(kāi)始設(shè)立史官，記載自己的國(guó)史。公元前 408 年，秦簡(jiǎn)公“初租禾”，開(kāi)始按畝征收田租，比魯國(guó)“初稅畝”晚一百八十六年。公元前378年，秦獻(xiàn)公正式建立市場(chǎng)。三年后，建立戶籍制度。

然而，正是這個(gè)地處邊陲、被視為野蠻、落后的蕞爾小國(guó)，五百年后卻打敗了經(jīng)濟(jì)高度繁榮、文化異常發(fā)達(dá)的六個(gè)關(guān)東大國(guó)。

慨嘆于這樣的結(jié)局，人們不禁要問(wèn)：這一切是如何發(fā)生的？歷史如何在五百年中發(fā)生這樣的驚天大逆轉(zhuǎn)？

秦的發(fā)展首先應(yīng)歸功于秦穆公。

穆公名任好，公元前 659年即位，以知人善任著稱。最具傳奇色彩的是，他用五張黑色的公羊皮，從楚國(guó)人手中贖回了七十多歲的賢臣百里奚。在百里奚、蹇叔等賢臣的輔佐下，秦國(guó)在對(duì)其東部強(qiáng)大的鄰國(guó)——晉國(guó)的外交與軍事上，取得一系列勝利，奪取河西之地(指今山西、陜西兩省間黃河彎道南段以西)，第

一次將疆域東擴(kuò)至黃河以西。他還成功地將西戎的使臣由余招致麾下。在由余的謀劃下，大敗西戎，史稱“益國(guó)十二，開(kāi)地千里，遂霸西戎”。

論秦穆公霸

商鞅入秦。然而，真正讓秦國(guó)走上富強(qiáng)之路的是三百年后的商鞅變法。

三百年的歲月中，中國(guó)正經(jīng)歷著一場(chǎng)劇烈的社會(huì)大變革，開(kāi)始從早期宗法分封制國(guó)家向中央集權(quán)官僚制國(guó)家轉(zhuǎn)型。

公元前453年，晉國(guó)的韓、趙、魏三卿共滅知氏，三分其地，史稱“三家分晉”。這是一個(gè)影響深遠(yuǎn)的大事件，一些歷史學(xué)家甚至將這一年作為劃分春秋與戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的分水嶺。

對(duì)于秦國(guó)來(lái)說(shuō)，這一事件還有著特別的意義。佇立在秦國(guó)東邊的龐大的晉國(guó)，一直是阻礙秦東進(jìn)的巨大障礙。現(xiàn)在晉一分為三，彼此間相互爭(zhēng)斗消耗，無(wú)形中使秦東進(jìn)的阻力大大削弱?？梢哉f(shuō)秦是“三家分晉”事件的潛在贏家。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)為了順應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展，紛紛舉行自上而下的變法運(yùn)動(dòng)。魏文侯任用大臣李悝，最先實(shí)行變法，頒布“盡地力之教”，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并在各國(guó)法的基礎(chǔ)上，制定了中國(guó)第一部成文法法典——《法經(jīng)》。魏國(guó)迅速躍升為最強(qiáng)大的諸侯國(guó)。公元前408 年，魏國(guó)從秦國(guó)手中奪回河西之地，這對(duì)秦人來(lái)說(shuō)是莫大的恥辱。

不僅如此，秦國(guó)內(nèi)部面臨著更大的危機(jī)。自公元前443年秦躁公即位后，秦國(guó)經(jīng)歷了懷公、靈公、簡(jiǎn)公、惠公、出子等幾代亂政。秦公族為了爭(zhēng)奪君位，互相攻殺，致使政局混亂，國(guó)力衰弱，不斷受到周邊國(guó)家和西戎的侵奪。公元前385年，秦獻(xiàn)公殺死昏君出子，登上君位，秦政局才穩(wěn)定下來(lái)。

然而，獻(xiàn)公在位時(shí)并未能實(shí)現(xiàn)自己的理想。

公元前362年，秦獻(xiàn)公去世，二十一歲的孝公即位。據(jù)史載，當(dāng)時(shí)的秦國(guó)，“僻在雍州，不與中國(guó)諸侯之會(huì)盟，夷翟遇之”。這位志向遠(yuǎn)大的年輕君主，立誓要實(shí)現(xiàn)父親獻(xiàn)公“復(fù)穆公之故地”的理想，奪回河西之地，改變“諸侯卑秦”的局面。然而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，秦孝公迫切需要一位具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)并富有執(zhí)行力的能臣。于是，即位伊始，他就頒布了一道求賢令：“賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土?！?/p>

一位身在魏國(guó)的青年，聞聽(tīng)此令，怦然心動(dòng)。他就是商鞅。

商鞅原名公孫鞅，出身衛(wèi)國(guó)公族。按照周的慣例，諸侯之子，以公子為氏。諸侯之孫，以公孫為氏。公孫鞅因出身衛(wèi)王室，故也被人稱作衛(wèi)鞅。后來(lái)因他在秦推行變法成功，孝公將商邑(今陜西商州)封給他，才稱為商鞅或商君。

商鞅自幼喜好法家刑名之學(xué)。他來(lái)到最早實(shí)行變法的魏國(guó)，學(xué)習(xí)《法經(jīng)》，希望能在這里施展自己的抱負(fù)。但事與愿違，他并沒(méi)有得到魏王的青睞。因此，當(dāng)商鞅聽(tīng)到秦孝公的求賢令后，便毅然攜帶《法經(jīng)》，來(lái)到秦國(guó)。

據(jù)史載，商鞅見(jiàn)到孝公后，先說(shuō)以“帝道”“王道”。所謂“帝道”“王道”，即實(shí)行仁政，以德化民。在弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，“帝道”“王道”只能是烏托邦式的理想。孝公十分務(wù)實(shí)，他希望在位時(shí)就能夠“顯名天下”，自然對(duì)這套疏闊遼遠(yuǎn)、不切實(shí)際的理論不感興趣。商鞅最后說(shuō)以“強(qiáng)國(guó)之術(shù)”，孝公聽(tīng)得入神，膝蓋前移，離開(kāi)了坐席，“語(yǔ)數(shù)日不厭”。商鞅所說(shuō)的“強(qiáng)國(guó)之術(shù)”就是變法，即通過(guò)改革法令制度，迅速走上強(qiáng)國(guó)之路。

雖然這段記載可能有后人增飾的成分，但可以想見(jiàn)，商鞅面見(jiàn)孝公后，必然向孝公描繪了一幅令人振奮的變法藍(lán)圖，孝公為此深深折服。正是這種世間難得的君臣之間的相知和默契，成就了這項(xiàng)奠定秦統(tǒng)一大業(yè)的改革。

任何改革都會(huì)受到傳統(tǒng)觀念和保守勢(shì)力的質(zhì)疑與阻撓。商鞅變法亦不例外。以甘龍、杜摯為代表的秦國(guó)舊貴族激烈反對(duì)變法。他們說(shuō)“圣人不易民而教，知(智)者不變法而治”，“法古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪”。商鞅駁斥道：“三代不同禮而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉;賢者更禮，不肖者拘焉?！?/p>

商鞅的話堅(jiān)定了孝公變法的決心。

商鞅制定好變法之策后，并沒(méi)有立即公布。為了向百姓表明變法的決心和信用，他讓官吏在集市南門(mén)立了一根三丈高的木頭，宣布誰(shuí)將這根木頭搬到北門(mén)，就賞賜十金。對(duì)于這樣的好事，百姓實(shí)在難以置信。商鞅于是將賞金加到五十金。重賞之下必有勇夫。一個(gè)人走過(guò)去，將木頭搬到北門(mén)，商鞅當(dāng)即兌現(xiàn)承諾。

像一根杠桿一樣，商鞅借立木為信撬動(dòng)起龐大的法律獎(jiǎng)懲機(jī)制，讓百姓開(kāi)始相信其法令的力量。至此，商鞅正式向全國(guó)宣布推行變法，一場(chǎng)波瀾壯闊的改革大戲就此拉開(kāi)帷幕。

變法圖強(qiáng)。商鞅變法分兩個(gè)階段展開(kāi)，歷時(shí)十余年。內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)、風(fēng)俗等方方面面。

可以將商鞅變法的內(nèi)容歸納為四個(gè)方面：第一，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn);第二，建立法制;第三，打破宗法貴族制度，建立新型官僚制國(guó)家;第四，移風(fēng)易俗，改變秦的戎狄之風(fēng)。變法的基軸是爵制改革。商鞅在舊爵制基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了一套新爵制——二十等爵制，并圍繞這一新爵制進(jìn)行其他改革的設(shè)計(jì)和實(shí)施。

爵是古代的一種飲酒器，形狀像雀。古代祭祀宗廟時(shí)，要向祖先獻(xiàn)上美酒。做工精巧的爵為貴族專用之物。《禮記?禮器》說(shuō)：“宗廟之祭，貴者獻(xiàn)以爵。”爵也因此成為身份的象征，用以排列貴族、士人地位的高下。爵位世襲，與庶民無(wú)緣。

商鞅將秦國(guó)原有的爵制加以改造，整齊為二十等級(jí)，包括公士、上造、簪

褭、不更、大夫、官大夫、公大夫、公乘、五大夫、左庶長(zhǎng)、右庶長(zhǎng)、左更、中更、右更、少上造、大上造、駟車庶長(zhǎng)、大庶長(zhǎng)、關(guān)內(nèi)侯、徹侯。重新制定爵位獲取、升降、繼承等原則。其基本精神是：“有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華”，即以軍功作為賞爵的唯一根據(jù)。在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺敵者，不管其出身是貴族、士人還是農(nóng)民，都可根據(jù)斬首的數(shù)量賜予爵位。戰(zhàn)敗者，則要削奪爵級(jí)。同時(shí)制定爵位降級(jí)繼承原則，男子傅籍為成丁時(shí)，不能無(wú)條件繼承父親的爵位，只能降若干等級(jí)，他們?nèi)粝氲玫胶透赣H相同的爵位，必須憑借軍功。

商鞅的爵制改革達(dá)到了幾重效果：第一，激勵(lì)戰(zhàn)士，提升士氣，迅速建立一支強(qiáng)大的軍隊(duì)，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。第二，打擊舊的宗法貴族勢(shì)力。第三，從制度上為庶民打開(kāi)通往爵位的大門(mén)，為建立官僚制新型國(guó)家鋪平道路。

中國(guó)自古以農(nóng)立國(guó)，發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和充足的糧食儲(chǔ)備是強(qiáng)國(guó)的首要條件。商鞅充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，推行了一系列重農(nóng)抑商政策。對(duì)努力從事農(nóng)業(yè)和紡織生產(chǎn)的人，實(shí)行免除賦稅徭役的優(yōu)待。對(duì)那些因懶惰而欠債不還者，將其沒(méi)入官府為奴婢。對(duì)從事工商業(yè)者則采取各種限制和懲罰措施，如不準(zhǔn)做官，加倍征收賦

稅，罰做苦役，等等。與此同時(shí)，商鞅啟動(dòng)了影響深遠(yuǎn)的土地制度改革。

商鞅變法以前，秦國(guó)和其他國(guó)家一樣實(shí)行貴族土地等級(jí)占有制，采邑主將土地按戶分配給農(nóng)民耕種，定期輪換。農(nóng)民對(duì)土地沒(méi)有任何權(quán)利，這極大地影響了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。商鞅以二十等爵制為基礎(chǔ)，推行“名田制”。“名”意為把土地登記在自己的名下，以示占有。新法規(guī)定，庶民以上者均可根據(jù)身份占有數(shù)量

不等的土地，土地可以繼承，從而將土地占有權(quán)擴(kuò)展至普通的農(nóng)民。允許通過(guò)開(kāi)荒、轉(zhuǎn)讓、買賣等方式自行獲得限額內(nèi)的土地，以解決授田不足的問(wèn)題。

1983 年在湖北江陵縣(今荊州市)張家山發(fā)現(xiàn)的 247號(hào)漢墓中，出土了西漢初年呂后時(shí)期的法令文書(shū)簡(jiǎn)——《二年律令》，其中有完整的“名田宅”律文。雖然它是漢初的法律，但可以確定，其基本精神承自商鞅變法。

律文規(guī)定，沒(méi)有爵位的公卒、士伍、庶人，可占有 1 頃田(100 畝)、1 宅(約合 1714 平方米)。二十等爵第一級(jí)爵公士，可占有1.5頃田、1.5 宅。爵位越高，占有田宅的數(shù)量越多。至第十九級(jí)關(guān)內(nèi)侯，可占 95 頃田、95 宅，是普通庶人的九十五倍。

商鞅的土地制度改革，極大地激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。

西漢武帝時(shí)大儒董仲舒曾評(píng)價(jià)商鞅變法說(shuō)：“至秦則不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得賣買，富者田連仟伯，貧者亡立錐之地?！彪m然董仲舒是站在崇古的立場(chǎng)上，對(duì)商鞅變法持全面否定態(tài)度，但是，他把商鞅的土地制度改革視為導(dǎo)致中國(guó)古代社會(huì)發(fā)生重大轉(zhuǎn)型的決定性因素，卻切中要害。商鞅將土地占有權(quán)擴(kuò)展至庶民，造就了中國(guó)歷史上第一批數(shù)量龐大的獨(dú)立的自耕農(nóng)。

此后，商鞅為了增加稅收，強(qiáng)制推行小家庭制。規(guī)定一家除一子承嗣外，其余兒子結(jié)婚后必須分家，單獨(dú)立戶，否則加倍征收戶賦。自此，“五口之家”的小家庭成為中國(guó)家庭的基本模式。

商鞅以李悝的《法經(jīng)》為藍(lán)本，結(jié)合二十等爵制，制定了一套嚴(yán)密的等級(jí)性法律。