近日，商務(wù)印書館出版了《漢月邊關(guān)萬古情——昭君與昭君文化》一書，作者是湖北大學(xué)文學(xué)院教授蔣方。她長期從事于古代文學(xué)與文化的研究，著述可觀。在接受記者采訪時，蔣方稱。

文學(xué)與歷史的交織融合造就了一個具有豐富的文化內(nèi)涵的王昭君，但人們往往不能分清，哪一位是歷史上真正的王昭君?！半m然史料缺乏，無法確鑿考證，但要走進(jìn)王昭君，首先應(yīng)厘清歷史真相，盡可能地去還原與接近一個真實(shí)的昭君?！?/p>

蔣方指出，昭君出塞，嫁去匈奴，實(shí)現(xiàn)了漢匈之間的和親友好，這是人們熟知的事實(shí)。但是，這一次和親的不凡意義，卻很少有人提及。王昭君是漢元帝的掖庭待詔，而不是通常充當(dāng)和親女的皇室宗親，故漢元帝是以“賜”的名義將昭君嫁給了匈奴單于呼韓邪。

“此前漢朝嫁與匈奴的女子，都是皇帝的下輩人，嫁為閼氏后，依照漢朝禮節(jié)，皇帝就是單于的岳父，而單于就是漢朝皇帝的女婿。漢匈名義上結(jié)盟為兄弟。

實(shí)質(zhì)卻是漢朝皇帝占著輩份的優(yōu)勢而居于單于之上。”但是漢元帝劉奭卻沒有遵行舊規(guī)。蔣方稱，所謂掖庭待詔，就是在后宮等候皇帝召幸的女子。

當(dāng)漢元帝將王昭君賜予呼韓邪單于為妻，就是將自己后宮里待選的“準(zhǔn)妻子”送給對方，視單于為平輩，給予單于以兄弟的尊重。正是漢元帝所表現(xiàn)的這種平等的手足之情而令呼韓邪單于非常感動，當(dāng)即上書表示愿意為漢朝守衛(wèi)邊疆，從東邊的上谷起，直至西邊的敦煌以外，誓保漢朝的千里邊境平安無事。

蔣方指出，在今天的某些文藝作品中，昭君被冠以“公主”之稱而呼元帝為“父皇”，這是想當(dāng)然的戲說?！皻v史也是文學(xué)創(chuàng)作的一種資源，不是不可以展開想象，故戲說也是一種創(chuàng)作的路數(shù)。但是無論何樣的戲說，歷史人物的倫理關(guān)系是不可以破壞的，這會造成人們對史實(shí)的誤解，也使戲說失去憑借歷史的意義。”

昭君“自請出塞”，努力改變自身命運(yùn)

元帝決定從后宮挑選女子嫁給匈奴單于，王昭君是如何成為“這一個”的？蔣方說，學(xué)界對昭君出塞和親，一直就有“賜婚”與“自請”兩種說法?！氨M管史料無載，難以考證和坐實(shí)，但是我們可以在史料的基礎(chǔ)上綜合事理與人情來做分析，來做推斷，以求最大限度地接近史實(shí)?！?/p>