1、三皇

“三皇”按照流傳最廣的道教文化來(lái)說(shuō)是：燧人、伏羲、神農(nóng)(炎帝);但是根據(jù)典籍記載眾說(shuō)紛紜，并無(wú)定論。

《史記·秦始皇本紀(jì)》說(shuō)，天皇、地皇、泰皇為三皇。

《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇。

《尚書(shū)大傳》和《白虎通義》等，則又主張三皇應(yīng)為燧人、伏羲、神農(nóng)。

《運(yùn)斗樞》、《元命苞》等書(shū)載：三皇為伏羲、神農(nóng)外，還有建立婚姻制度造人的女?huà)z。

《帝王世紀(jì)》以伏羲、神農(nóng)、黃帝為三皇，《通鑒外紀(jì)》又以伏羲、神農(nóng)、共工為三皇。

《三字經(jīng)》：自羲農(nóng)，至黃帝。號(hào)三皇，居上世。(伏羲、神農(nóng)、黃帝)

漢朝的緯書(shū)中稱(chēng)三皇為天皇、地皇、人皇，奉為三位天神。后來(lái)在道教中又將三皇分初、中、后三組：初三皇具人形;中三皇則人面蛇身或龍身;后三皇中的后天皇人首龍身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女?huà)z，后人皇牛首人身，即神農(nóng)。

2、五帝

至于五位古帝，說(shuō)法也各異，一般認(rèn)為是：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。

《世本》、《大戴禮記》、《史記·五帝本紀(jì)》列黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。

《禮記·月令》以大皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊為五帝。

《尚書(shū)序》、《帝王世紀(jì)》則視少昊(皞)、顓頊、高辛(帝嚳〕、唐堯、虞舜為五帝。

《戰(zhàn)國(guó)策》以羲(伏羲)、神農(nóng)、黃帝、堯、舜;

《資治通鑒外紀(jì)》以黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯?yàn)槲宓?

偽《尚書(shū)序》以少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝;以其經(jīng)書(shū)地位之尊，以后史籍皆承用此說(shuō)，于是這個(gè)三皇五帝說(shuō)被奉為古代的信史。

《呂氏春秋》以太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊為五帝;

黃帝(軒轅)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神農(nóng))、白帝(少昊)、黑帝(顓頊)，(五方上帝)。

秦國(guó)原有四帝(白帝、青帝、黃帝、炎帝)崇拜，加上黑帝為五帝，按呂不韋十二紀(jì)的提法，五帝是主管四方、四時(shí)和五行之神。

黃帝居中，具土德;大皞居?xùn)|方，具木德，主春，亦稱(chēng)春帝;炎帝居南方，具火德，主夏，亦稱(chēng)炎帝;少皞居西方，具金德，主秋，亦稱(chēng)白帝;顓頊居北方，具水德，主冬，亦稱(chēng)黑帝。(《呂氏春秋·召類(lèi)》)