對(duì)于蜀漢政權(quán)來(lái)說(shuō)，關(guān)羽失荊州是一個(gè)致命傷，也是蜀漢歷史上的最大悲劇。關(guān)于蜀漢在荊州戰(zhàn)役中不發(fā)救兵的問(wèn)題，大多數(shù)人都認(rèn)為是來(lái)不及去救。但因?yàn)椤度龂?guó)志》中沒(méi)有記載，所以后世對(duì)此也是猜測(cè)紛紛。然而到了近代，國(guó)學(xué)大師章太炎提出了一個(gè)驚人的看法，說(shuō)是由于關(guān)羽破壞了諸葛亮“聯(lián)吳抗曹”的方針，所以諸葛亮決定要借吳人之手除掉關(guān)羽！“諸葛借刀殺關(guān)羽”于是被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。

諸葛亮的失職

在討論諸葛亮的失職問(wèn)題之前，需要先弄清楚一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題——關(guān)羽攻打襄樊，到底是誰(shuí)的決定？這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是不是從一開(kāi)始決策上就存在失誤呢？

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，《三國(guó)志》中沒(méi)有記載，但十之八九是劉備的決定，因?yàn)檫@樣大的軍事行動(dòng)，沒(méi)有最高統(tǒng)帥部的命令，關(guān)羽是不敢自作主張的。蜀漢的最高統(tǒng)治者是劉備，只有劉備才有決定權(quán)。自從劉備取益州，從曹操手中奪得漢中，形勢(shì)一片大好。蜀漢的事業(yè)可以說(shuō)是蒸蒸日上、欣欣向榮。諸葛亮在《后出師表》中也說(shuō)“漢事將成也”。不過(guò)盡管暫時(shí)取得了一點(diǎn)成績(jī)，但此時(shí)劉蜀的力量跟曹魏相比還是相差甚遠(yuǎn)的，此時(shí)北伐的時(shí)機(jī)并不成熟。但劉備這時(shí)候的腦子可能有點(diǎn)發(fā)熱，有點(diǎn)利令智昏。過(guò)去的劉備看見(jiàn)曹操非常害怕，凡是和曹操打仗，劉備是必?cái)　５詮膭浜筒懿贍?zhēng)奪漢中，黃忠刀劈夏侯淵，劉備居然破天荒地第一次打敗了曹操，從曹操手中奪取了漢中，這一下子，劉備就牛了，就抖了，就自以為了不起了。劉備自稱漢中王后，和曹操并駕齊驅(qū)，劉備驕得很，狂妄得很，他不顧蜀漢國(guó)力弱小，竟然馬上做出決定，命令關(guān)羽主動(dòng)出擊，攻打曹魏的軍事重鎮(zhèn)———襄樊。

照理來(lái)說(shuō)，劉備頭腦發(fā)熱，軍師諸葛亮就應(yīng)該冷靜，應(yīng)該在劉備發(fā)熱的腦袋上潑點(diǎn)冷水，讓他清醒清醒，但找遍《三國(guó)志》，也沒(méi)有看到有諸葛亮在攻打襄樊這件事情上反對(duì)劉備的記載。諸葛亮是劉備的軍師，這個(gè)時(shí)候諸葛亮的職務(wù)是軍師將軍，署左將軍府事，就是說(shuō)諸葛亮主管劉備統(tǒng)帥部中的大大小小的所有事情，劉備所做的每一件事情，諸葛亮都是可以參與的。諸葛亮雖然不是決策者，但他可以向決策者建言獻(xiàn)策?？梢?jiàn)在這件事情上，諸葛亮顯然沒(méi)有盡到軍師的責(zé)任。

這第二條，就是“內(nèi)修政理”。所謂內(nèi)修政理，就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國(guó)力。劉備奪取四川漢中是非常不容易的，劉璋這個(gè)人不是一盞省油的燈，劉備打四川打得非常艱苦，連龐統(tǒng)也戰(zhàn)死了。劉備前后經(jīng)過(guò)九年的苦戰(zhàn)，才得到四川這塊根據(jù)地。九年的仗打下來(lái)，軍隊(duì)十分疲勞，四川的經(jīng)濟(jì)破壞得很厲害，老百姓也不堪負(fù)擔(dān)。所以關(guān)羽此時(shí)的北伐根本不具備足夠的實(shí)力。

第三個(gè)條件就是“外結(jié)好孫權(quán)”，孫劉聯(lián)盟的重要性早在我們之前的三國(guó)系列就分析過(guò)了。但這時(shí)的蜀漢和東吳的關(guān)系已經(jīng)很緊張了，雖然孫劉兩家最后沒(méi)有動(dòng)武，但雙方已經(jīng)撕破了臉皮。

實(shí)際上，諸葛亮自己也知道孫劉聯(lián)盟靠不住。他曾經(jīng)對(duì)法正說(shuō)過(guò)這樣一段話：“主公在公安的時(shí)候，北面害怕曹操的強(qiáng)大，東面害怕孫權(quán)的威脅，主公的身邊又害怕孫夫人?！彼灾T葛亮對(duì)孫劉聯(lián)盟的前景是非常擔(dān)憂的。

還有關(guān)于北伐的第四個(gè)條件。諸葛亮曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，北伐還必須要等到“天下有變”。天下有變是指曹魏有變，這個(gè)變是指曹魏統(tǒng)治集團(tuán)發(fā)生內(nèi)亂，或者說(shuō)是出現(xiàn)農(nóng)民起義、兵變，總之，要等曹魏內(nèi)部出現(xiàn)問(wèn)題才能出兵。關(guān)羽北伐的時(shí)候，卻是“天下無(wú)變”，也就是說(shuō)曹魏內(nèi)部很穩(wěn)定。當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)完全控制了漢獻(xiàn)帝，曹操稱魏王，馬上就要做皇帝了，而且也沒(méi)有多少人反對(duì)，甚至連孫權(quán)也勸曹操稱帝。不要說(shuō)什么有變，簡(jiǎn)直就是天下太平，曹魏的統(tǒng)治穩(wěn)固得很。

第五，諸葛亮的戰(zhàn)略部署是蜀漢的北伐必須兵分兩路，從不同的方向出發(fā)，荊州軍攻打宛城、洛陽(yáng)，益州軍攻打長(zhǎng)安，像一把老虎鉗一樣發(fā)動(dòng)鉗形攻勢(shì)，使魏國(guó)首尾難顧。但關(guān)羽的北伐，只是出動(dòng)了荊州軍，劉備在益州的主力部隊(duì)卻紋絲不動(dòng)，讓關(guān)羽這一支偏師北伐，這不是完全違背了諸葛亮親手制定的隆中決策嗎？

諸葛亮為何不進(jìn)諫？

諸葛亮對(duì)劉備是非常之了解的，劉備稱帝以后的第一件事，就是宣布調(diào)動(dòng)全國(guó)的軍隊(duì)討伐東吳，收復(fù)荊州。這當(dāng)然是一個(gè)錯(cuò)誤的決定，但當(dāng)時(shí)劉備已經(jīng)做了皇帝，誰(shuí)要進(jìn)諫，搞得不好就要掉腦袋。只有趙云不管，照樣說(shuō)了一大通理由，堅(jiān)決反對(duì)劉備伐吳。劉備果然大怒，一點(diǎn)也聽(tīng)不進(jìn)趙云的意見(jiàn)，不僅聽(tīng)不進(jìn)去，伐吳也不要趙云去了，讓趙云留守后方，實(shí)際上是把趙云晾在一邊。

《三國(guó)演義》上講，趙云是五虎上將，其實(shí)，趙云的官要比關(guān)、張、馬、黃小得多，關(guān)羽是前將軍，張飛是車騎將軍，馬超是驃騎將軍，黃忠是后將軍，他們都是重號(hào)將軍，但趙云只是個(gè)翊軍將軍，是個(gè)雜號(hào)將軍?？梢?jiàn)，由于趙云過(guò)于耿直，所以劉備對(duì)他不是太喜歡。劉備準(zhǔn)備伐吳的時(shí)候，還有一個(gè)大臣叫秦宓，他也進(jìn)諫，說(shuō)討伐東吳是天時(shí)不利，結(jié)果秦宓的下場(chǎng)就更慘了，差點(diǎn)被殺掉。幸虧大臣們求情，劉備才免他一死，把秦宓下了大獄，一直到劉備死后，秦宓才被從監(jiān)獄里放出來(lái)。后來(lái)劉備伐吳慘敗，火燒連營(yíng)七百里，差不多全軍覆沒(méi)。這個(gè)時(shí)候諸葛亮才說(shuō)了一句話：“如果法孝直在世的話，必定能夠說(shuō)服主上不要伐吳。即使主上伐吳，如果法孝直在身邊，就不會(huì)慘敗了。”這簡(jiǎn)直就是一句“事后諸葛亮”的話，這說(shuō)明諸葛亮當(dāng)時(shí)之所以沒(méi)有進(jìn)諫，可能是對(duì)劉備這個(gè)人的性格、脾氣摸得比較透。在劉備大怒、一意孤行的時(shí)候，諸葛亮覺(jué)得說(shuō)了也是白說(shuō)，諫了也是白諫，那還不如不諫。但在這種事關(guān)國(guó)家利益興亡的時(shí)刻，作為大臣就是要盡自己的職責(zé)，何況諸葛亮作為軍師、宰相，更應(yīng)該盡自己的職責(zé)。民族英雄林則徐說(shuō)過(guò)這樣一句話：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。意思是只要有利于國(guó)家，哪怕用生命去換取也值得，豈能因?yàn)闉?zāi)禍就避開(kāi)呢。

《三國(guó)演義》中孔明離開(kāi)荊州將要進(jìn)益州時(shí)，對(duì)關(guān)羽講的八字箴言：“北拒曹操，東和孫權(quán)”完全是羅貫中虛構(gòu)出來(lái)的。

諸葛亮為什么不派援兵？

關(guān)羽丟了荊州，敗走麥城，最后是被呂蒙生擒活捉，首級(jí)被送給了曹操。荊州之戰(zhàn)，不僅僅是蜀漢政權(quán)的致命之戰(zhàn)，同時(shí)也使得諸葛亮精心設(shè)計(jì)的《隆中對(duì)》戰(zhàn)略規(guī)劃未能實(shí)現(xiàn)，“興復(fù)漢室”最終也成了泡影，蜀國(guó)因此一蹶不振。

有兩條非常重要的史料，足以證明劉備與諸葛亮有足夠的時(shí)間發(fā)兵去救關(guān)羽。一條是呂蒙攻下江陵、公安后，為了擴(kuò)大戰(zhàn)果，又派陸遜去攻打蜀國(guó)的邊境城市宜都、枝江、夷陵、秭歸，結(jié)果這些城市全部被陸遜打了下來(lái)，這樣吳國(guó)的疆域已經(jīng)擴(kuò)展到蜀國(guó)的西部邊境白帝城，這條史料出現(xiàn)在《三國(guó)志·孫權(quán)傳》中。另一條史料更為重要，就是劉備任命的宜都太守樊友棄城逃跑，逃回成都去，樊友逃跑的時(shí)間是在建安二十四年十一月，這條史料是在《陸遜傳》中。這條史料太重要了！因?yàn)榧词箙蚊晒ハ陆旰螅R上嚴(yán)密封鎖消息，關(guān)羽的荊州兵統(tǒng)統(tǒng)被呂蒙俘虜，無(wú)一漏網(wǎng)，沒(méi)有人能回成都報(bào)信，但是宜都太守樊友肯定知道。宜都既然被打下了，那前面的江陵、公安肯定是丟了，這么重要的事情，樊友他敢不連滾帶爬地跑回去報(bào)信嗎？

一場(chǎng)荊州之戰(zhàn)，失去的不僅僅是蜀國(guó)的一員大將，也不僅僅是一塊戰(zhàn)略要地，它失去的是之前剛剛有所好轉(zhuǎn)的蜀漢江山的大好形勢(shì)！傳統(tǒng)的觀點(diǎn)總是把這次失敗歸結(jié)在關(guān)羽的疏忽大意上，當(dāng)然，作為這次戰(zhàn)役的指揮者，關(guān)羽的確要負(fù)責(zé)，他也付出了人頭落地的慘痛代價(jià)。但諸葛亮作為軍師責(zé)任更重大，可是到底能否就此斷定諸葛亮是“借荊州殺關(guān)羽”呢？而誰(shuí)又應(yīng)該對(duì)關(guān)羽之死負(fù)責(zé)呢？

關(guān)羽的無(wú)奈

荊州之戰(zhàn)，從時(shí)間和信息上來(lái)說(shuō)，蜀漢這個(gè)時(shí)候是有充分的時(shí)間和機(jī)會(huì)去救關(guān)羽的。如果劉備、諸葛亮得知關(guān)羽丟失荊州的消息后，即刻出兵，日夜兼程，馬不停蹄去救關(guān)羽，或許還有機(jī)會(huì)，還來(lái)得及。

當(dāng)時(shí)關(guān)羽留了相當(dāng)一部分兵力，駐守在大本營(yíng)，防范東吳的偷襲，這就說(shuō)明關(guān)羽還是有一定警惕性的。但是，關(guān)羽攻打襄樊的兵力實(shí)在太少，劉備、諸葛亮又不肯給關(guān)羽補(bǔ)充兵力，甚至連近在咫尺之遙，也就是在上庸的劉封、孟達(dá)也不聽(tīng)指揮，不肯從上庸過(guò)來(lái)支援關(guān)羽，關(guān)羽百般無(wú)奈，才動(dòng)了將鎮(zhèn)守江陵、公安大本營(yíng)的部隊(duì)調(diào)出來(lái)這個(gè)念頭。但是關(guān)羽還是猶豫不決，不敢下這個(gè)決心，畢竟關(guān)羽南征北戰(zhàn)數(shù)十年，雖然稱不上足智多謀，但也不是一個(gè)完全沒(méi)有軍事常識(shí)的一介勇夫。

呂蒙和陸遜看到了關(guān)羽進(jìn)退兩難的尷尬處境，于是他們施展妙計(jì)，連出高招。先是呂蒙裝病，離開(kāi)自己的防區(qū)，假裝回建業(yè)(就是今天的南京)去養(yǎng)病，之后陸遜接替呂蒙，寫(xiě)了一封信給關(guān)羽，說(shuō)什么在你關(guān)將軍的指揮下，不費(fèi)吹灰之力就取得了輝煌的戰(zhàn)果，就是當(dāng)年淮陰侯韓信用兵也不過(guò)如此，把關(guān)羽捧得云里霧里。關(guān)羽在被陸遜灌飽了迷魂湯之后，才決定將荊州的部隊(duì)全部抽出來(lái)，增援樊城，這件事當(dāng)然是關(guān)羽不對(duì)，上當(dāng)受騙，中了呂蒙和陸遜的奸計(jì)。

但關(guān)羽為什么會(huì)上當(dāng)呢？如果他有充足的兵力，他還會(huì)上陸遜的當(dāng)嗎？所以歸根結(jié)底還是劉備、諸葛亮的責(zé)任，不給關(guān)羽增派援兵。

對(duì)于關(guān)羽走麥城，蜀漢方面不發(fā)救兵這件事，不只是諸葛亮的問(wèn)題，就連與關(guān)羽有著兄弟之情的劉備身上也存在著很大的“疑點(diǎn)”。劉備、諸葛亮為什么不救關(guān)羽？肯定是有原因的，諸葛亮同關(guān)羽有矛盾，而且劉備同關(guān)羽也有矛盾。

諸葛亮同關(guān)羽的矛盾

先來(lái)講諸葛亮同關(guān)羽在國(guó)家利益上的矛盾。我們都知道，諸葛亮“隆中對(duì)”的核心是聯(lián)吳抗曹，聯(lián)吳抗曹的政策是諸葛亮親自制定的，這是諸葛亮的總戰(zhàn)略。諸葛亮對(duì)孫劉聯(lián)盟的態(tài)度是非常堅(jiān)定的。盡管這是諸葛亮的大方針政策，但關(guān)羽好像不太贊成孫劉聯(lián)盟?！度龂?guó)演義》上有一個(gè)故事，說(shuō)孫權(quán)曾經(jīng)派了諸葛亮的哥哥諸葛瑾到關(guān)羽那里，向關(guān)羽提親，說(shuō)孫權(quán)有一個(gè)兒子，關(guān)羽有一個(gè)女兒，孫權(quán)想要同關(guān)將軍結(jié)成兒女親家，兩家聯(lián)姻以后，可以共同對(duì)付曹操。沒(méi)有想到，諸葛瑾的提親碰了一鼻頭的灰，關(guān)羽大發(fā)脾氣，指著諸葛瑾說(shuō)：“吾虎女豈肯嫁犬子？”

這段故事基本上符合歷史，只不過(guò)“吾虎女豈肯嫁犬子”這句話是羅貫中通過(guò)想象力加上去的?！度龂?guó)志》上的原文是：“羽辱罵其使，不許婚?！币簿褪顷P(guān)羽不僅不愿意同孫權(quán)結(jié)這門(mén)親事，還把孫權(quán)臭罵一頓。其實(shí)，關(guān)羽辱罵孫權(quán)還不止這一次，還有比這更嚴(yán)重的。根據(jù)《關(guān)羽傳·裴松之注》記載，當(dāng)關(guān)羽包圍樊城的時(shí)候，孫權(quán)表示愿意助關(guān)羽一臂之力，派兵幫助關(guān)羽一起攻打樊城，關(guān)羽痛恨孫權(quán)的表態(tài)姍姍來(lái)遲，竟然破口大罵，“孫權(quán)你這個(gè)狢子，膽敢如此，如果我把樊城打下來(lái)，我就把你滅了”。

狢子是一種動(dòng)物，跟狐貍和狼差不多，關(guān)羽罵孫權(quán)是狢子，實(shí)際上就是罵孫權(quán)是禽獸，是畜生，不是人！孫權(quán)可是三國(guó)時(shí)期的英雄，是吳國(guó)的君主，他怎么受得了關(guān)羽如此的辱罵，所以也難怪他要翻臉不認(rèn)人，派呂蒙偷襲荊州。而且關(guān)羽被活捉以后，并沒(méi)有被押解到孫權(quán)那里，而是當(dāng)場(chǎng)被東吳的將領(lǐng)潘璋、馬忠斬首，這是孫權(quán)恨透了關(guān)羽，所以命令手下將領(lǐng)，一旦抓住關(guān)羽，立刻就地正法，不需要向他請(qǐng)示。從這里就可以清楚地看出，諸葛亮和關(guān)羽在聯(lián)吳抗曹的戰(zhàn)略方針上，確實(shí)是冰炭不能同器，水火不能相容。正因?yàn)槿绱耍绿撞耪J(rèn)為，關(guān)羽是諸葛亮聯(lián)吳抗曹戰(zhàn)略方針上的絆腳石，所以諸葛亮要除掉關(guān)羽。

諸葛亮同關(guān)羽個(gè)人之間也有矛盾，這在《三國(guó)演義》中看不出來(lái)，在《三國(guó)志》中有少量記載。譬如諸葛亮剛剛走出隆中，劉備對(duì)諸葛亮非常好，關(guān)羽和張飛很不高興，劉備說(shuō)：“孤之有孔明，好比魚(yú)之有水。”關(guān)羽和張飛這才不吭聲了，不吭聲并不等于矛盾消除了，只不過(guò)是礙于劉備的面子，暫時(shí)將怨氣壓下去罷了。其實(shí)關(guān)羽的人際關(guān)系是非常差的，他同許多人關(guān)系都搞得非常緊張。黃忠在定軍山一仗中，刀劈曹操手下的大將夏侯淵，為劉備奪取漢中立下汗馬功勞，劉備稱漢中王后，封關(guān)羽為前將軍，封黃忠為后將軍，兩人平起平坐。當(dāng)劉備派人冊(cè)封關(guān)羽官職時(shí)，關(guān)羽破口大罵，大丈夫怎么能同黃忠這個(gè)老兵為伍？最后還是使者說(shuō)了一大通好話，關(guān)羽才勉強(qiáng)地接受了劉備的冊(cè)封。

關(guān)羽不僅同蜀國(guó)五虎大將中的兩個(gè)大將有矛盾，他同劉封也鬧矛盾。劉封是劉備的養(yǎng)子，和關(guān)羽有叔侄關(guān)系，但他們的叔侄關(guān)系很不好。關(guān)羽同部下將領(lǐng)上庸太守孟達(dá)的關(guān)系也很緊張。他幾乎把劉備身邊的所有人都得罪了，所以到了危難時(shí)機(jī)，就沒(méi)有人肯救他。

關(guān)羽驕橫跋扈，從來(lái)不把別人放在眼里，諸葛亮其實(shí)也很自負(fù)，只不過(guò)關(guān)羽把驕傲寫(xiě)在臉上，別人一看就看出來(lái)了，而諸葛亮的城府很深，輕易不動(dòng)聲色。另外，關(guān)羽出山很早，早就跟隨劉備南征北戰(zhàn)，論資格要比諸葛亮老得多，對(duì)諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)中立的大功，關(guān)羽肯定很嫉妒，諸葛亮對(duì)關(guān)羽這種驕橫跋扈的武將作風(fēng)肯定也看不順眼。從內(nèi)心深處來(lái)講，諸葛亮對(duì)關(guān)羽是相當(dāng)不滿的，再加上關(guān)羽的官職比自己高，資格比自己老，諸葛亮覺(jué)得如果自己要成為劉備手下的第一號(hào)人物，關(guān)羽就是一個(gè)障礙。所以，在關(guān)鍵時(shí)刻，諸葛亮不救關(guān)羽，也是情理之中的事，沒(méi)有什么值得大驚小怪的。

不過(guò)這里有一件事必須予以澄清，就是諸葛亮不救關(guān)羽，并不等于說(shuō)借刀殺關(guān)羽，這兩者有著本質(zhì)上的區(qū)別！如果是借刀，諸葛亮就是一個(gè)陰謀家，為了個(gè)人的利益不惜采用卑鄙的手段，那諸葛亮不就成了一個(gè)小人？諸葛亮畢竟是人，不是神，他不可能一手去操縱整個(gè)戰(zhàn)役的演變過(guò)程。諸葛亮也未必會(huì)想到關(guān)羽開(kāi)始會(huì)打得這么漂亮。更不會(huì)料到呂蒙會(huì)偷襲荊州，關(guān)羽會(huì)輸?shù)眠@么慘。關(guān)羽走麥城，肯定不是諸葛亮策劃的，只不過(guò)到了最后關(guān)頭，荊州已經(jīng)丟了，敗局已經(jīng)定了，再也無(wú)法挽回了，那就只能對(duì)不起關(guān)羽了，你是荊州軍的最高統(tǒng)帥，丟了荊州，你就應(yīng)該負(fù)責(zé)。所以諸葛亮覺(jué)得，在丟了荊州以后，沒(méi)有必要為了救一個(gè)敗軍之將而興師動(dòng)眾。因?yàn)榫褪前殃P(guān)羽救回來(lái)，也要不回荊州來(lái)。

劉備與關(guān)羽的矛盾

這里還有一個(gè)千古之謎，那就是在關(guān)羽危在旦夕的時(shí)候，劉備是什么態(tài)度？研究三國(guó)史的著名專家方詩(shī)銘就十分贊同章太炎的觀點(diǎn)，不過(guò)方先生也有他自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為不是諸葛亮要借刀殺關(guān)羽，而是劉備要借刀殺關(guān)羽。方先生認(rèn)為，劉備同關(guān)羽之間也有矛盾，這對(duì)千百年來(lái)“桃園三結(jié)義”的故事可是一個(gè)巨大的沖擊。劉、關(guān)、張三人情同手足，他們?cè)谔覉@三結(jié)義時(shí)說(shuō)，“不能同年同月生，但愿同年同月死”，劉備說(shuō)，“妻子如衣服，兄弟如手足”。

這些諺語(yǔ)誰(shuí)人不知，哪個(gè)不曉。但是方先生認(rèn)為，由于關(guān)羽的驕橫跋扈，所以劉備對(duì)關(guān)羽也很不滿，比如關(guān)羽說(shuō)到的“大丈夫豈能與老兵為伍”，并不是針對(duì)黃忠，而是針對(duì)劉備，因?yàn)槭莿渥岦S忠與關(guān)羽平起平坐，是劉備讓關(guān)羽同老兵為伍。方先生還認(rèn)為劉備讓小舅子糜芳與關(guān)羽一起鎮(zhèn)守荊州，是對(duì)關(guān)羽不放心，是讓自己的小舅子當(dāng)監(jiān)軍，監(jiān)視關(guān)羽，這還是有一定道理的。

而且由于關(guān)羽太跋扈，劉備的兒子劉阿斗又太無(wú)能，可能劉備考慮在他死后，劉阿斗控制不住關(guān)羽，因此在生前就要把這個(gè)問(wèn)題解決掉。就像西漢開(kāi)國(guó)皇帝劉邦一樣，在他生前就要把韓信、彭越、英布這些異姓王都消滅掉，絕不遺留給自己的子孫。劉備又為什么不能向他的老祖宗學(xué)呢？所以我們不要把古代的君臣關(guān)系太理想化了，認(rèn)為真的是什么“兄弟如手足，妻子如衣服”。

關(guān)羽之死

《三國(guó)演義》上說(shuō)劉備在聽(tīng)說(shuō)關(guān)羽戰(zhàn)死的消息后，“大叫一聲，昏厥于地”，那完全是羅貫中虛構(gòu)出來(lái)的。史料中，并沒(méi)有關(guān)羽死后，劉備哭關(guān)羽的記載。相反，龐統(tǒng)死后，“先主痛惜，言則流涕”。法正死后，“先主為之流涕者累日”，就是劉備對(duì)法正的死也傷心得不得了，居然痛哭了好幾天。而結(jié)拜兄弟死了之后，居然沒(méi)有劉備痛哭的記載，難道不奇怪嗎？

劉備與關(guān)羽生死之交的關(guān)系雖然從來(lái)沒(méi)有人去懷疑，但那只是文學(xué)作品給大家留下的印象，事實(shí)并非如此。另外，關(guān)羽死后，照理說(shuō)他是為國(guó)捐軀，英勇?tīng)奚?，劉備?yīng)該對(duì)他追封，給他謚號(hào)，但是劉備沒(méi)有對(duì)關(guān)羽追封，關(guān)羽的謚號(hào)壯繆侯，是后主劉禪追封的。而法正死后，劉備就追封他翼侯。《三國(guó)志》中說(shuō)，劉備同關(guān)羽是“寢則同床，恩若兄弟”，但關(guān)羽死后，他所享受的待遇還不如法正，這完全是一件令人匪夷所思的事情。劉備和關(guān)羽之間的問(wèn)題也許還牽涉到關(guān)羽被害的真相！這之所以成為千古之謎，最根本的原因，是陳壽所寫(xiě)的《三國(guó)志》中的蜀志太簡(jiǎn)單的緣故。

關(guān)羽本是《三國(guó)志》里和趙云、張飛地位相當(dāng)?shù)奈鋵?，后?lái)隨著地位的逐漸上升，開(kāi)始被供到廟里，成了和孔老夫子平起平坐的武圣人;而諸葛亮，千百年來(lái)被中國(guó)人當(dāng)作智慧化身的完美智者形象，卻在某個(gè)時(shí)刻有了“借刀殺人”的嫌疑……我們無(wú)意推翻什么，也無(wú)法真正“解密”歷史中的重重謎團(tuán)。關(guān)羽和諸葛亮都是偉大的人物，他們有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是“忠”！關(guān)羽的“忠”體現(xiàn)在敗走麥城的千古悲劇，諸葛亮則是以“鞠躬盡瘁，死而后已”地扶助后主劉禪而流芳百世。