近幾日來，把少林寺做成跨國(guó)商業(yè)巨艦的方丈釋永信攤上大事了，被人實(shí)名舉報(bào)與多名女性有不正當(dāng)關(guān)系，還有老婆孩子，搞得網(wǎng)上沸沸揚(yáng)揚(yáng)，看官們也只有看熱鬧的份，實(shí)情是怎么樣的，只有幾方當(dāng)事人最清楚。夜狼認(rèn)為這涉及個(gè)人隱私，還是不傳謠不信謠，一切自有水落石出之時(shí)。

在此大家還不如聊聊史上那些主動(dòng)或被動(dòng)沾染上風(fēng)流情債的出家人們。

1、鳩摩羅什婆

鳩摩羅什婆：中國(guó)佛學(xué)史上最重要的學(xué)者，翻譯家，得道高僧，西域龜茲國(guó)人，鳩摩羅什婆在西域講授大乘佛教，名震西域，前秦皇帝符堅(jiān)一心向佛，為了得到這位高僧，派將軍呂光率兵滅龜茲國(guó)，只為強(qiáng)擄鳩摩羅什婆回中原，結(jié)果回軍路上符堅(jiān)被殺，前秦帝國(guó)四崩五裂，呂光占據(jù)涼州為王，鳩摩羅什婆也被扣押在涼州十多年，期間呂光一時(shí)性起，逼迫他破了淫戒，將白震之女阿素耶末帝強(qiáng)行嫁給鳩摩羅什婆。

雖然破了淫戒，但絲毫沒有影響到鳩摩羅什婆的名聲，后秦弘始三年(401)姚興攻伐后涼，親迎羅什入長(zhǎng)安，入逍遙園西明閣，以國(guó)師禮待，并在長(zhǎng)安組織了規(guī)模宏大的譯場(chǎng)，請(qǐng)羅什主持譯經(jīng)事業(yè)，終成一代高師，流芳千古。

經(jīng)歷磨難，經(jīng)歷情劫，鳩摩羅什婆反而能選擇放下，他在傳世譯作《金剛經(jīng)》中寫道：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀”

2、智遠(yuǎn)和尚&徐昭佩

智遠(yuǎn)和尚是南梁時(shí)期的荊州瑤光寺的出家人，卻膽大包天，敢主動(dòng)招惹皇帝的老婆，給皇帝頭上戴綠帽。

女人三十如狼，四十如虎。徐昭佩畢竟是個(gè)活生生的女人，也有七情六欲，她深感宮闈寂寞，芳華虛度，對(duì)于年近不惑的她終于耐不住在深宮獨(dú)守空房的寂寞凄涼，就找情夫來發(fā)泄性苦悶。她最先結(jié)識(shí)的是荊州瑤光寺的一個(gè)風(fēng)流和尚智遠(yuǎn)僧人，面目白皙，不久就和他眉目傳情、暗度陳倉(cāng)而偷情私通。后來徐妃便選擇梁元帝身邊容貌俊美的少年侍臣在后宮肆淫，不久又勾搭上朝中的美男子暨季江，這暨季江豐姿神態(tài)、玉樹臨風(fēng)，徐妃便派心腹侍婢，悄悄引他溜入后宮，密與交歡。暨季江不無感嘆地說：“柏直狗雖老猶能獵，蕭溧陽(yáng)馬雖老猶駿，徐娘雖老猶尚多情”，這就是“半老徐娘”的典故出處。后人以“半老徐娘”或“徐娘半老”來形容年過芳齡卻風(fēng)風(fēng)騷騷、精心打扮、風(fēng)韻猶存的中年婦女。

事發(fā)后，半老徐娘和智遠(yuǎn)和尚小命都沒保住，他也是有中國(guó)歷史上有文字記載第一個(gè)和女人偷情的和尚。

3、辯機(jī)和尚&高陽(yáng)公主

高陽(yáng)公主是李世民的第十七女，十五歲的時(shí)候，李世民就精心挑選了宰相房玄齡的次子高大雄壯的房遺愛作她的駙馬，可是卻一點(diǎn)也不合高陽(yáng)公主的胃口。公主喜歡的是溫文儒雅的書生，洞房花燭夜之后，房遺愛可能就再?zèng)]有和公主親近過了。喜歡打獵的高陽(yáng)公主一次出獵的途中，遇見了文雅俊秀的會(huì)昌寺和尚辯機(jī)。據(jù)說這位辯機(jī)可了不得，自小就好學(xué)發(fā)奮，品行高潔，十五歲正式出家為僧，師從道岳法師。貞觀19年正月，玄奘大師求經(jīng)歸來，奉旨在弘福寺主持翻譯取來的經(jīng)文，辯機(jī)以淵博的佛學(xué)、飛揚(yáng)的文采、出眾的儀容，被玄奘法師選中，參與撰寫青史巨著《大唐西域記》。這年，辯機(jī)只有二十六歲。為了安慰房遺愛，高陽(yáng)公主特別送給他兩名年輕漂亮的侍女。無可奈何的房遺愛，對(duì)于公主偷和尚的事，也就只好睜一只眼閉一只眼了。數(shù)年后，事發(fā)，辯機(jī)被腰斬，高陽(yáng)公主身邊的侍女均被處死。

實(shí)際上，辨機(jī)并不是高陽(yáng)唯一私通的和尚，據(jù)《新唐書》記載，和尚智勖能占卜禍福，惠弘能視鬼，道士李晃醫(yī)術(shù)高明，全都私下和高陽(yáng)公主有一腿。后來李治登基，三位僧道慫恿高陽(yáng)公主推翻李治造反，結(jié)果被賜死，年僅二十七歲。

愛情它不是病，病起來要人命，高陽(yáng)和辯機(jī)之間的愛情毀了他們，也毀了名相房玄齡之子房遺愛一族。

4、倉(cāng)央嘉措

倉(cāng)央嘉措：作為中國(guó)藏族史上最杰出的詩(shī)人，六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措給后世留下了大量的優(yōu)美情詩(shī)。比如三歲的小孩都會(huì)背誦的那句;“你愛或者不愛“，還比如“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿?！?/p>

請(qǐng)問倉(cāng)央嘉措先生，出家人不是該四大皆空，天天腦子里想的都是情情愛愛，怎么修行，可是倉(cāng)央嘉措達(dá)賴?yán)镎J(rèn)為兩件事并不沖突，我們不需要太多尋找他生前的風(fēng)流韻事，從他的一首詩(shī)就可以大抵了解：

在那東方山頂/ 升起皎潔月亮/ 年輕姑娘面容/ 漸漸浮現(xiàn)心上

黃昏去會(huì)情人/ 黎明大雪飛揚(yáng)/ 莫說瞞與不瞞/ 腳印已留雪上

守門的狗兒/ 你比人還機(jī)靈/ 別說我黃昏出去/ 別說我拂曉才歸

人家說我的閑話/ 自以說得不差/ 少年我輕盈步履/ 曾走過女店主家

常想活佛面孔/ 從不展現(xiàn)眼前/ 沒想情人容顏/ 時(shí)時(shí)映在心中住在布達(dá)拉宮/ 我是持明倉(cāng)央嘉措/ 住在山下拉薩/ 我是浪子宕桑旺波

5、蘇曼殊

蘇曼殊，本名子谷，法號(hào)曼殊，是民國(guó)一大才子，此君除了才華橫溢外，還有兩大特點(diǎn)，貪吃、好色，卻不知何早早便入空門，即入空門，卻不遵守佛規(guī)，佛家八戒他一戒也沒能戒掉，他12歲便入廣州長(zhǎng)壽寺當(dāng)和尚，卻很快因?yàn)橥党曾澣獗悔s出寺門，后來去日本留學(xué)，愛上了一個(gè)叫菊子的姑娘，愛得死去活來，結(jié)果雙方家長(zhǎng)不同意，菊子姑娘想不開自殺了，蘇曼殊回國(guó)之后又再一次出家，心愛的姑娘死了自己出家了，本應(yīng)該了斷情根了吧，不，曼殊和尚天天流連青樓與妓為友，時(shí)人謂他酒僧、情僧、詩(shī)僧、畫僧、革命僧。

陳獨(dú)秀說，蘇曼殊“是一個(gè)絕頂聰明的天才”，但這個(gè)天才卻與瘋子只有一線之隔。他是和尚，卻抽雪茄，嚼牛肉，吃摩爾登糖，身邊還圍著很多漂亮女人。

蘇曼殊最為人詬病的是出入妓院。有人曾這樣描寫他的生活狀態(tài)：“每在滬上，與名士選色征歌無虛夕”，只要有妓女傾訴身世之苦，“即就囊中所有予之，雖千金不吝”。他光花在“青樓楚館”的開支多達(dá)1877元，而當(dāng)時(shí)一個(gè)女仆的月工資只有一塊錢。

蘇曼殊喜愛而又頗多往來的青樓女子有桐花館、素貞、花雪南等數(shù)人，她們?cè)诼獾闹車M成一個(gè)特殊的女性世界，任憑曼殊翱翔其間。桐花館亭亭玉立，如初日芙蓉，偶爾亦仿效歐洲女子，花冠革履，宛然西方美人。曼殊詡為“驚才絕艷”，特別鐘愛。

素貞是當(dāng)時(shí)上海的著名校書，曼殊同她亦多交往。他行篋中有素貞照片多幅，時(shí)常將其掛于四壁，默默欣賞。

然而在眾多的女子中，對(duì)曼殊的生活、情感以及創(chuàng)作發(fā)生過較多影響的則是花雪南?；ㄑ┠蠟槿顺种?，生性婉慧，無佻冶之習(xí)。據(jù)說當(dāng)時(shí)女英雄秋謹(jǐn)十分賞識(shí)花雪南，曾贈(zèng)她七絕兩首，以“雪南可人”四字嵌入名首。曼殊很欣賞花雪南。而花雪南亦傾戀于曼殊，情意纏綿，未嘗稍衰?；ㄑ┠闲匀崧⒐蜒哉Z，因而曼殊及其友人戲呼之為“溫暾水”，意即暖而不熱。她待人不冷不熱，落落大方，兼姿容美麗，氣質(zhì)清高，因而贏得曼殊的傾愛。然而，曼殊與花雪南照例不能終其事。

據(jù)說蘇曼殊對(duì)花雪南說：“愛情者，靈魂之空氣也。靈魂得愛情而永在，無異軀體恃空氣而生存。吾人竟日紜紜，實(shí)皆游泳于情海之中?；蛑^情海即禍水，稍涉即溺，是誤認(rèn)孽海為情海之言耳。惟物極則反，世態(tài)皆然。譬如登山，及峰為極，越峰則降矣。性欲，愛情之極也。吾等互愛而不及亂，庶能永守此情，雖遠(yuǎn)隔關(guān)山，其情不渝。亂則熱情銳減，即使晤對(duì)一室，亦難保無終兇也。我不欲圖肉體之快樂，而傷精神之愛也。故如是，愿卿與我共守之?！?/p>

據(jù)說為了逃避愛情，蘇曼殊發(fā)愿要去佛的故鄉(xiāng)印度一飲恒河之水。可是途經(jīng)錫蘭，因?yàn)閷?duì)華裔女子佩珊情不自禁，自感六根不凈，愧對(duì)佛祖，結(jié)果半途而廢悄然回國(guó)。

敢問那個(gè)寺廟能收容此等和尚，1918年，他經(jīng)過三十五年的紅塵孤旅，決定真正的四大皆空，留下八個(gè)字：“一切有情，都無掛礙”，撒手紅塵。