本文摘自：《環(huán)球人物》2010年第34期，作者：張建斌(國(guó)家清史纂修領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室)，原題：《尋找張獻(xiàn)忠寶藏三百年》

“石牛對(duì)石鼓，銀子萬(wàn)萬(wàn)五。有人識(shí)得破，買(mǎi)盡成都府?！边@首古老歌謠，因被認(rèn)定為破解大西王張獻(xiàn)忠藏寶之地的“密咒”，在成都流傳了300多年。

1646年，張獻(xiàn)忠身亡后，他所聚斂的巨額財(cái)寶便不知去向，甚至沒(méi)人說(shuō)得清這筆財(cái)寶究竟是真有其事，還是一個(gè)巨大的謊言。但在這數(shù)百年間，圍繞它的猜測(cè)和尋找從未停止過(guò)。在傳說(shuō)中，張獻(xiàn)忠將劫來(lái)的金銀財(cái)寶藏在成都附近某處，以石牛和石鼓作為暗記。

2010年11月底，距四川彭山縣城僅兩三公里的江口采沙場(chǎng)傳出消息：有人在附近江中挖出一只重12斤的黃金盤(pán)。這個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)，讓傳說(shuō)中的張獻(xiàn)忠巨額財(cái)寶再露端倪。

劫掠全川之財(cái)

張獻(xiàn)忠生于1606年(明萬(wàn)歷三十四年)，延安人。據(jù)《明史》記載，他身材魁梧，臉形稍長(zhǎng)，面色微黃，留著及胸的長(zhǎng)胡子，聲若巨雷，人稱(chēng)“黃虎”。他性格桀驁不馴，在延安府當(dāng)捕快期間，就屢犯軍法。1630年(明崇禎三年)，恰逢明末亂世，宦官當(dāng)權(quán)，民不聊生，張獻(xiàn)忠在家鄉(xiāng)米脂追隨王嘉胤起事。王死后，他改投高迎祥，和李自成同屬一股起義軍。不久，張獻(xiàn)忠與李自成因故分裂，李自成進(jìn)攻黃河流域，他則率部進(jìn)攻長(zhǎng)江流域。

隨著起義力量的壯大，李自成稱(chēng)“闖王”，張獻(xiàn)忠則自稱(chēng)“八大王”。張為人極其狡詐，明朝對(duì)他軟硬兼施，先是許給他高官厚祿，期冀招撫;后又對(duì)他多次圍剿。每到危急關(guān)頭，他就詐降，度過(guò)危機(jī)后則再次反叛。明朝政府根本不能滿足他的欲望，他的目標(biāo)只有一個(gè)——當(dāng)皇帝。

1643年，張獻(xiàn)忠攻下武昌后稱(chēng)帝，建立大西政權(quán)。清朝文人趙吉士在《寄園寄所寄》中說(shuō)，他將楚王(朱華奎)塞進(jìn)竹轎，拋入湖中溺死，自己則“盡取王宮中金銀上百萬(wàn)，載車(chē)數(shù)百輛”。

次年，張獻(xiàn)忠?guī)П氪?。在天府之?guó)，他干了兩件讓自己留下惡名的事，一是殺人，二是掠財(cái)。

據(jù)說(shuō)，張獻(xiàn)忠攻陷成都后，部下報(bào)糧草不足，他便用最簡(jiǎn)單的方法解決了這個(gè)最困難的問(wèn)題——?dú)⑷耍瑲傩?，殺傷兵。成都有一塊《七殺碑》，記錄的便是他的殺人如麻：“天生萬(wàn)物以養(yǎng)人，人無(wú)一德以報(bào)天，殺殺殺殺殺殺殺。”

除殺人外，張獻(xiàn)忠更以“劫掠”出名，劫掠對(duì)象由皇室官紳發(fā)展到普通百姓。清人劉景伯在史書(shū)《蜀龜鑒》中記載，張獻(xiàn)忠從各州郡的富商大賈處掠取的錢(qián)財(cái)，少則數(shù)千兩黃金，多則上萬(wàn)，拿到錢(qián)后還會(huì)殺人滅口。其行為之暴虐，可謂空前絕后、毫無(wú)天理與人道可言。

同時(shí)，他還對(duì)搶掠所得財(cái)產(chǎn)進(jìn)行嚴(yán)格的控制，立下規(guī)矩：部下若私藏金銀一兩，斬全家;藏十兩，本人剝皮，斬全家。如此一來(lái)，整個(gè)四川之財(cái)盡歸張獻(xiàn)忠一人。據(jù)史書(shū)記載，崇禎皇帝和他相比也只能算是“小戶”。他曾在成都舉辦斗寶大會(huì)，得意洋洋地炫耀自己的富有：24間屋子擺滿奇珍異寶、金錠銀錠，令人目不暇接、瞠目結(jié)舌。

有歷史學(xué)家粗略估算了一下，張獻(xiàn)忠至少擁有千萬(wàn)兩白銀。按明末一兩白銀折合購(gòu)買(mǎi)力相當(dāng)于現(xiàn)在的300元人民幣計(jì)算，在那個(gè)年代，他擁有相當(dāng)于現(xiàn)在30億人民幣的財(cái)富。

寶藏沉于錦江？

有人說(shuō)，人生最可悲的事，就是人死了，錢(qián)沒(méi)花完。對(duì)斂財(cái)有著近于病態(tài)狂熱的張獻(xiàn)忠萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，自己的生命會(huì)如此短暫。1646年，清朝肅親王豪格同吳三桂率清軍由陜南入川，攻打張獻(xiàn)忠。同年11月，張獻(xiàn)忠部被清軍包圍。張獻(xiàn)忠匆忙出城迎戰(zhàn)，被清將雅布蘭射死在鳳凰山(今四川南溪縣北)。令人意想不到的是，他的巨額財(cái)寶竟自此和他一同消逝。

這筆寶藏是藏于錦江水底？埋于青城山下？還是隱于蘆山縣城(隸屬于今雅安市)？人們的猜測(cè)不一而足，其中最讓人們信服的藏寶地，就是錦江江底。

據(jù)《明史》記載，張獻(xiàn)忠在被迫撤離成都前，干了一件令人匪夷所思的事：他讓部下在錦江筑堤，抽干江水，在堤壩下游的泥沙中挖出數(shù)丈深的大坑，將劫掠來(lái)的財(cái)寶全數(shù)傾倒其中，再重新決堤放水，將大坑沖平、淹沒(méi)，以此掩人耳目。后來(lái)的史書(shū)《明紀(jì)》，也一字不易地抄錄了這條史料。

《彭山縣志》上對(duì)張獻(xiàn)忠寶藏的下落則另有說(shuō)法：張獻(xiàn)忠撤離成都時(shí)，因?yàn)楹德芬驯磺遘姺庾?，他只得改道由水路出川，但船?duì)沿錦江剛行至彭山縣江口境內(nèi)，便遭到當(dāng)?shù)氐牡刂魑溲b楊展部隊(duì)的襲擊，幾乎全軍覆沒(méi)。張獻(xiàn)忠不得已退回成都，許多滿載金銀的木船則沉沒(méi)于錦江。更有人說(shuō)，張獻(xiàn)忠的船只是自焚，楊展的幕僚費(fèi)密在《荒書(shū)》(著于清康熙年間)中也記載：“楊展先鋒見(jiàn)賊焚舟?！睆埆I(xiàn)忠為何自己燒了船只？這無(wú)疑為“江口沉銀”之說(shuō)又添了一層神秘面紗。

民間流傳的第三種說(shuō)法是：張獻(xiàn)忠自知兵敗，撤離成都前，提前讓手下做了許多木筒，將銀錠灌藏其中，投入錦江，使其順?biāo)?，?zhǔn)備在狹隘處打撈。可惜途中遭到楊展兵馬的埋伏，尚未來(lái)得及打撈便兵敗如山倒，那些木筒也隨著時(shí)間的流逝沉于江底。

還有一個(gè)傳說(shuō)也流傳甚廣：張獻(xiàn)忠兵敗成都時(shí)，十幾艘大船沿江順流而下，在彭山境內(nèi)被清軍預(yù)先埋設(shè)的鐵鏈攔住。押運(yùn)船只的將士眼看不敵清軍圍攻，紛紛鑿沉船只，登岸而逃。清軍早就知道張獻(xiàn)忠有大量金銀要從成都運(yùn)走，以為截獲了運(yùn)寶船隊(duì)，欣喜若狂，可當(dāng)他們登上那些尚未完全沉沒(méi)的大船，卻發(fā)現(xiàn)其上裝載著的全是石塊。這無(wú)疑是張獻(xiàn)忠使出的障眼法，真正的財(cái)寶早就沉于江底。

諸多傳說(shuō)撲朔迷離“江口沉銀”最為可信

無(wú)論哪種說(shuō)法，都指向張獻(xiàn)忠將所掠財(cái)寶沉于錦江之中，地點(diǎn)就在江口附近。而這，為后人沿江尋寶留下了無(wú)盡的空間。

300年間尋寶熱不斷

對(duì)于張獻(xiàn)忠留下的巨額財(cái)富，后人垂涎已久。從清朝到民國(guó)，從朝廷、官員、將領(lǐng)到地方軍閥、普通百姓，無(wú)不對(duì)此津津樂(lè)道。

傳說(shuō)中，最早得到張獻(xiàn)忠寶藏的人，是楊展。查證史書(shū)可得知，那場(chǎng)發(fā)生在江口的戰(zhàn)役確有其事，交戰(zhàn)雙方便是張獻(xiàn)忠與楊展，前者大敗，后者勝?；诖耍笕瞬乱?，張獻(xiàn)忠江口沉銀被楊展所獲。根據(jù)費(fèi)密在《荒書(shū)》中的記載，楊展起初并不知道沉船中藏著什么，后來(lái)，一個(gè)漁民將其打撈上來(lái)，數(shù)萬(wàn)兩金銀才盡歸楊展所有。

另一種說(shuō)法來(lái)自清朝沈荀蔚所著史書(shū)《蜀難敘略》。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年張獻(xiàn)忠焚舟之時(shí)，一位幸存船夫投奔楊展，據(jù)實(shí)相告，楊展于是針對(duì)木筒特點(diǎn)，命部下用長(zhǎng)槍在江中打撈，一旦發(fā)現(xiàn)木筒，便將其釘住、拖出。楊展是嘉定人(今四川樂(lè)山)，在整個(gè)四川因戰(zhàn)亂饑荒嚴(yán)重之時(shí)，唯有嘉定富庶穩(wěn)定，時(shí)人在稱(chēng)贊楊展時(shí)也說(shuō)“蜀為賴(lài)之”。后人因此推測(cè)，楊展正是靠著打撈上來(lái)的飛來(lái)橫財(cái)，才做到這一點(diǎn)。

清朝占領(lǐng)四川后自然也不會(huì)放過(guò)對(duì)這筆財(cái)富的搜尋?！杜砩娇h志》記載，1794年(乾隆五十九年)冬，一位捕魚(yú)人在錦江中打撈起一把刀鞘，消息傳到總督孫士毅耳中，孫立刻派人趕赴江口，經(jīng)過(guò)數(shù)日打撈，終于打撈起萬(wàn)兩白銀及大量珠寶玉器。

到清末，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，為解決朝廷的財(cái)政困難，翰林院編修陳泰初舊事重提，呈請(qǐng)尋找這筆財(cái)寶，并說(shuō)曾親眼看到彭山、眉山等地居民撈到遺棄的銀子。捉襟見(jiàn)肘的咸豐皇帝于是命令成都將軍裕瑞“悉心訪察，設(shè)法撈掘，酌量籌辦”，最終卻一無(wú)所獲。

時(shí)間的流逝并沒(méi)有消減人們對(duì)財(cái)富的追尋和渴望。民國(guó)時(shí)期，一位姓杜的清朝遺老因犯案走投無(wú)路，受到曾任四川省府秘書(shū)長(zhǎng)的楊白鹿接濟(jì)，在楊家一住就是幾年。為報(bào)恩，臨別前，杜將多年來(lái)隨身攜帶的一個(gè)檀木匣轉(zhuǎn)贈(zèng)與楊白鹿，并說(shuō)，匣內(nèi)所藏是張獻(xiàn)忠埋銀的地點(diǎn)圖樣，由當(dāng)時(shí)參與埋銀的一名石匠偷偷繪制，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)流落杜家，希望楊白鹿能“善為運(yùn)用”。此后多年，楊白鹿一直珍藏木匣，從未向任何人透露。

1937年冬，楊白鹿將此事告訴了當(dāng)過(guò)師長(zhǎng)的好友馬昆山，兩人一拍即合，認(rèn)為此事大有可為，于是四處奔走，成立了錦江淘金公司，專(zhuān)事打撈寶藏。他們按照原圖紙方位丈量、細(xì)密探索，推斷出埋藏金銀的地點(diǎn)就在成都望江樓下游對(duì)岸，原石佛寺下面三角地段的交叉點(diǎn)左側(cè)的江邊。于是，趁著1938年冬河水較小的良機(jī)，錦江淘金公司組織開(kāi)挖，卻沒(méi)有任何收獲。他們不死心，1939年冬又繼續(xù)挖掘，上百人前前后后忙活了10個(gè)多月，竟真挖出一個(gè)大石牛和一個(gè)大石鼓?！笆！薄ⅰ笆摹倍汲鰜?lái)了，依照那個(gè)廣為流傳的歌謠，能買(mǎi)下成都府的“萬(wàn)萬(wàn)五”還遠(yuǎn)嗎？楊白鹿等人趕緊買(mǎi)來(lái)金屬探測(cè)儀。不久后的一天，金屬探測(cè)儀發(fā)出了嗡嗡的響聲?！罢业搅?！”消息迅速傳遍川蜀大地，挖寶事件被傳得神乎其神。但歷史又一次和人們開(kāi)了玩笑，工人們費(fèi)盡心力，卻只挖出3大籮筐銅錢(qián)。

真相一次次擦肩而過(guò)

雖然轟轟烈烈的尋寶事件終以鬧劇收?qǐng)?，但此后幾十年，仍不斷有老百姓從江中打撈出?cái)物。

1990年8月，彭山縣江口鎮(zhèn)漁民鄔長(zhǎng)福網(wǎng)得大小銀錠各一枚，大的3斤，小的1兩;1998年7月，彭山縣靈石鄉(xiāng)村民張志華在河中淘沙，卻淘出一個(gè)銀鼎……

2005年4月，彭山縣的引水工程在江口鎮(zhèn)岷江河道內(nèi)施工時(shí)，從地表下3米處挖出一個(gè)內(nèi)有七錠銀元的圓木，銀錠上刻著“崇禎十八年□日”、“黃岡縣銀四拾兩正”等字樣，經(jīng)四川省文物鑒定委員會(huì)鑒定，其確為崇禎時(shí)期所征稅銀。通過(guò)銘文能看出，這批銀錠來(lái)自湖南沅陵縣、湘潭縣，湖北京山縣、黃岡縣等地，與當(dāng)年張獻(xiàn)忠轉(zhuǎn)戰(zhàn)之地十分吻合，時(shí)間上也是同步的，無(wú)疑可以視作“江口沉銀”的又一力證。

2005年發(fā)現(xiàn)的銀錠

“江口沉銀”究竟是否屬實(shí)？不少專(zhuān)家學(xué)者一直試圖進(jìn)行論證。

1999年4月，四川省社科院歷史研究所研究員王綱在經(jīng)過(guò)多年研究考證后宣稱(chēng)，錦江下確實(shí)埋藏著大量金銀。王綱稱(chēng)：《明史》、《蜀鑒》、《荒書(shū)》、《彭山縣志》等正史、野史，都從不同角度介紹了“江口沉銀”，近年來(lái)不斷打撈出的實(shí)物更是有力的證據(jù)，因此，“整整1000船金銀財(cái)寶，至今仍沉睡江底！”根據(jù)他的說(shuō)法，彭山縣政府聯(lián)合江口鎮(zhèn)政府進(jìn)行了實(shí)地勘測(cè)，但由于年代過(guò)于久遠(yuǎn)，河道淤泥太深，最終只能不了了之。

而對(duì)于最近出土的黃金盤(pán)，明清史研究專(zhuān)家認(rèn)為，在江口一帶發(fā)現(xiàn)黃金盤(pán)并不為奇，但要確認(rèn)其是否為張獻(xiàn)忠埋藏，還需對(duì)黃金盤(pán)進(jìn)行進(jìn)一步檢測(cè)。

300多年來(lái)，張獻(xiàn)忠“江口沉銀”的秘密一次次被挖掘，真相卻一次次與我們擦肩而過(guò)，或許這一次，它真的能大白于天下。