唐刀，是我國(guó)隋、唐代四種軍刀制式的總稱，并非特指某種刀?！短屏洹肪硪涣鋷?kù)令丞職掌條記載：刀之制有四，一曰儀刀，二曰障刀，三曰橫刀，四曰陌刀。唐刀可以說是中國(guó)冷兵器史上的巔峰之作，是大唐府兵南征北戰(zhàn)開疆拓土的重要保證，也是大唐帝國(guó)赫赫武功的忠實(shí)見證。

但令人遺憾的是，由于種種原因，現(xiàn)存的唐刀僅僅只有日本正倉(cāng)院保藏的“金銀鈿裝唐大刀”了

“兵器消失”包括兩個(gè)層面：兵器本身被軍隊(duì)淘汰和兵器制造技藝失傳。

個(gè)人認(rèn)為，唐刀被宋朝軍隊(duì)淘汰主要是由于不適應(yīng)宋遼時(shí)期的軍事需求所導(dǎo)致——“物競(jìng)天擇，適者生存”起了主導(dǎo)作用；而唐刀制造技藝自北宋后的消失在歷史長(zhǎng)河中則更多是因?yàn)樗纬敖闭吆彤?dāng)時(shí)社會(huì)上重文輕武的風(fēng)氣。

唐刀被淘汰出了軍隊(duì)制式武器序列具體來說主要有以下幾個(gè)原因：

1、制作工藝復(fù)雜，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，造價(jià)昂貴

相對(duì)宋朝及之后軍隊(duì)普遍裝備的厚背刀、麻扎刀和砍刀等，唐刀對(duì)刀的韌性，硬度，都有非常高的要求，即使以現(xiàn)代工藝制作，成本也要高出7到8倍。更別說古代的純手工工藝了。

以陌刀為例，其使用的鋼是以印度海得拉巴出產(chǎn)的鑌鐵（烏茲鋼）為主料。對(duì)于當(dāng)時(shí)的唐朝來說，進(jìn)口烏茲鋼的成本中包含著萬里迢迢的運(yùn)送費(fèi)用，用其鍛造的陌刀的價(jià)值就更是千金難買。當(dāng)時(shí)一把使用烏茲鋼鍛造的陌刀價(jià)格相當(dāng)于一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)所有財(cái)產(chǎn)總和。在唐朝初期，很多富裕人家為了能買到一把上好的陌刀傾家蕩產(chǎn)。

比如：據(jù)《新唐書。食貨志》中記載，斗米錢十三五，天寶二年一把最下品的唐刀（橫刀）價(jià)格約在五十斗米，最上等的鑌鐵唐刀要一百七十斗米。

而按照《唐會(huì)要》記載當(dāng)時(shí)官員的俸祿七品一個(gè)月是四千五百文，一年五十四貫，八品月兩千四百七十五文，年三十貫，而九品一年只有二十三貫，一把上等的鑌鐵刀相當(dāng)于七品官員半個(gè)月的俸祿，而這種昂貴的武器唐代統(tǒng)治者要用來列裝部隊(duì)，將領(lǐng)，除了唐朝這種尚武的朝代，哪個(gè)朝代舍得這么玩？

又據(jù)傳說，當(dāng)時(shí)的日本天皇得到一柄唐刀，大宴群臣以示慶賀，旋即奉入祖廟，在重大典禮中才舍得拿出來。

同時(shí)，唐朝時(shí)期鐵器加工、鍛造主要使用木炭，其中的炭元素進(jìn)入鐵器中能夠很好的改善其柔韌度，而且木炭雜質(zhì)較少，不易對(duì)鋼鐵本身產(chǎn)生不良影響。

宋朝時(shí)期，石炭（煤炭）開始大規(guī)模的應(yīng)用于冶金行業(yè)，這使得生產(chǎn)效率大幅提高，軍器質(zhì)量與產(chǎn)量整體提升了一個(gè)層次。但石炭中的硫元素進(jìn)入鐵器中會(huì)使其脆度增加，造成頂級(jí)的鋼鐵制品較之前代品質(zhì)有所下降，為了應(yīng)付這種現(xiàn)象，手段就是把刀劍加寬，加厚。

第三，據(jù)考證，唐刀鍛制需要上百次的折疊、鍛打，再加上覆土燒刃和包鋼加鋼等技術(shù)，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，進(jìn)行從制作到完工需要周期較長(zhǎng)，而且非常不利于保養(yǎng)和維修，在五代十國(guó)戰(zhàn)亂頻繁的時(shí)期，不利于軍隊(duì)進(jìn)行大規(guī)模列裝。而北宋由于“冗兵”問題，制式兵器不得不朝著多用途專業(yè)化和廉價(jià)普及的方向上發(fā)展，這也是導(dǎo)致唐刀被淘汰的原因之一。

2、甲胄的重型化

另外，由于冶煉技術(shù)的大發(fā)展，北方的游牧民族如契丹，黨項(xiàng)，蒙古等也逐漸掌握了比較先進(jìn)的冶鐵技術(shù)，比如，“契丹”翻譯成漢語(yǔ)就是鑌鐵的意思；黨項(xiàng)在與宋朝的對(duì)峙中也大力發(fā)展了冶鐵技術(shù)，史書記載，西夏甲胄“皆冷鍛而成，堅(jiān)滑光瑩，非勁弩可人”。 “凡鍛甲之法，其始甚厚，不用火，冷鍛之，比元厚三分減二，乃成?！蔽飨牧瓿鐾恋募灼?，制作精細(xì)，薄厚均勻，孔眼劃一，有的外表有鎏金。西夏刀、劍制造也非常出色，“契丹鞍、夏國(guó)劍、高麗秘色，皆為天下第一，他處雖效之，終不能及”。

蒙古更是視各種匠人為珍寶，征服西夏的同時(shí)也迅速消化掉了黨項(xiàng)人的冶鐵技術(shù)。

宋朝戰(zhàn)爭(zhēng)的主要方向是同樣是北方游牧民族，在北方游牧民族掌握了先進(jìn)的冶鐵技術(shù)后， 重甲和騎兵的組合逼迫宋軍不得不研究如何能以重步兵對(duì)付遼金的騎兵，長(zhǎng)矛、斧鉞開始成為軍隊(duì)的主要兵器，斧鉞的大量裝備從《武經(jīng)總要》和宋石雕造像中得以佐證，斧鉞的制作和使用技藝比陌刀要簡(jiǎn)單，對(duì)付騎兵同樣有效，岳家軍曾用“麻扎刀”“捉刀”“長(zhǎng)柯斧”大破金軍“鐵浮屠”。

宋朝的幾種刀制

同時(shí)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，刀、槍只能單純的砍和刺，而棍棒的打擊顯然比刀槍更能適用于重甲下的士兵。

慶歷四年曾公亮等編成的《武經(jīng)紀(jì)要》中，則記載連枷如下：“本出西戎，馬上用之，以敵漢之步兵。其狀如農(nóng)家打麥之枷，以鐵飾之，利于自上擊下，故漢兵善用者巧于戎人。”

而唐刀失傳主要是由于兩宋政策所致

1、禁止私人持有兵器

大家都知道元朝禁菜刀、禁私兵，大家不太知道的是，在這個(gè)問題上，宋代比元代好不了多少，五十步笑百步而已。

如果大家對(duì)文學(xué)感興趣，統(tǒng)計(jì)下宋元時(shí)期的小說和平話、雜劇里的兵器，可以發(fā)現(xiàn)宋元流行“桿棒”，放眼看去滿篇都是棍棒，罕見刀劍，這是有道理的。

宋自立國(guó)之初就對(duì)民間實(shí)行了禁止私有、私造兵器的政策。北宋建國(guó)時(shí)的《宋刑統(tǒng)》中明文規(guī)定：凡蓄藏禁兵器的人戶，按律處以“徙一年半”的判罰。開寶三年（公元970年）五月，那位桿棒開國(guó)皇帝繼續(xù)下詔“禁京城民畜兵器”。其后人將該禁令繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，淳化二年（991），天禧五年（1021），景祐二年（1035），慶歷八年（1048），嘉祐七年（1062），宣和六年、七年（1125）等均頒布了各種禁私兵法度。

雖然宋朝政府禁絕的兵器里不包括“弓、箭、刀、槍、短矛”這類普通兵器，但是其制造和買賣過程依然受到朝廷的嚴(yán)格監(jiān)管。凡“造弓箭、橫刀及鞍出賣者，并依官樣，各令題鑿造者貫屬、姓名”，以方便州縣的官員“察其行濫”。

同時(shí)，為了防止民眾私造禁兵器，嚴(yán)禁制造兵器的技法流入民間，在《慶元條法事類》中有“諸軍器樣制，傳寫漏泄者，徙二年，許人捕，若制造轍改樣及減功料者，杖一百”的法律條文。

這一系列禁令，涉及面極廣，不但禁了上陣用的軍用武器，一度連老百姓日常開山種田的工具刀都給禁了。據(jù)《宋會(huì)要輯稿·兵》里記載：“仁宗天圣八年三月詔曰：川陜路不得造著袴刀。利州路轉(zhuǎn)運(yùn)使陳貫言：著袴刀，于短槍竿、拄杖頭安者謂之拔刀，安短木柄者謂之畬刀，并皆著袴。畬刀是民間日用之器，川陜路險(xiǎn)，全用此刀開山種田。今若一例禁斷，有妨農(nóng)務(wù)，兼恐禁止不得，民犯者眾。請(qǐng)自令著袴刀為兵器者禁斷，為農(nóng)器者放行。乃可其請(qǐng)?！?/p>

而到了宋徽宗宣和年間，由于全國(guó)范圍的農(nóng)民起義不斷興起，宋徽宗為進(jìn)一步控制兵器在民間傳播，規(guī)定“私置博刀及爐戶輒造，并依私有禁兵器法。見有者限一月赴官首納，限外罪賞依本法，仍令諸路提刑司行下所屬州縣”，同時(shí)下詔“禁民間結(jié)社祠瀆神、私置刀楯旗幡之屬”（《宋會(huì)要輯稿·刑法》）。而所謂“博刀”，其實(shí)與樸刀、畬刀、袯刀、刳刀、著袴刀等等乃是同一樣?xùn)|西，是不同地方、不同時(shí)間的不同稱呼（《宋刀一種小考——樸刀》）。

在這條禁令里宋廷不僅禁了“博刀”這種百姓日常生活用具，甚至連其制造者（爐戶輒造）都要入罪，這對(duì)兵器制造技術(shù)以及兵器文化的發(fā)展和傳承，無疑是相當(dāng)致命的。

相對(duì)而言，隋唐府兵的參戰(zhàn)武器和馬匹是由府兵自備，對(duì)于民間的武器管制相對(duì)寬松，而對(duì)府兵而言，保命殺敵的東西自然有多好就要弄多好，在客觀上也促成了唐刀的繁榮。

2、重文輕武的社會(huì)風(fēng)氣

此外，由于對(duì)前朝五代十國(guó)戰(zhàn)亂的深惡痛絕，宋代皇帝和士大夫們認(rèn)為，武將位高權(quán)重則會(huì)驕橫難治，有藩鎮(zhèn)割據(jù)之患，因而對(duì)武將無端猜忌，通過文臣主兵，宦官督查和陣圖鉗制的手段抑制武將權(quán)利。

經(jīng)過朝廷有意的不斷壓制、歧視武將和過度抬高文官地位，當(dāng)時(shí)社會(huì)上的尚武風(fēng)氣為之一變，不僅昔日“出將入相”之說在北宋消失殆盡，而且士人群體也遺棄了“投筆從戎”的觀念。民間甚至開始有“好男不當(dāng)兵，好鐵不打釘”的俗語(yǔ)流傳，可見當(dāng)時(shí)社會(huì)中“重文輕武”風(fēng)氣的流行。著名的“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”便是出自宋真宗趙恒的《勵(lì)學(xué)篇》。

當(dāng)整個(gè)社會(huì)都不以“豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行”為傲，不以“感時(shí)思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿萊”為榮，不想“功名只向馬上取”，不思“男兒本自重橫行”，而只以“東華門唱名者方為好漢”之時(shí)，就從根本上閹割、終結(jié)掉了武器的繼承、延續(xù)和發(fā)展。

pS：唐刀，本身不過是一種古代冷兵器罷了，以鋒利論，估計(jì)還不如現(xiàn)代的電動(dòng)切紙刀，更不要提Strider戰(zhàn)斗刀等等的現(xiàn)代戰(zhàn)刀。但是，胖子認(rèn)為，我們之所以會(huì)緬懷，會(huì)惋惜，是因?yàn)樘频陡嗟氖谴硪环N決死殺敵，開疆拓土的尚武精神——“守望故土，志在四方；丈夫蓄志，女兒英儻；陌刀為節(jié)，玄甲為裳；馬蹄踏處，即為大唐”。