上世紀(jì)五六十年代，史學(xué)界流行以政治斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)歷史人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。例如說(shuō)曹操是中小地主與豪強(qiáng)集團(tuán)作斗爭(zhēng)的代表人物，武則天當(dāng)上皇后也是新興集團(tuán)與貴族世襲集團(tuán)斗爭(zhēng)的勝利結(jié)果等等。

甚至連史學(xué)大師陳寅恪也認(rèn)為：“當(dāng)高宗廢王皇后立武昭儀之時(shí)，朝臣贊否不一，然詳察兩派之主張，則知此事非僅宮闈后妃之爭(zhēng)，實(shí)為政治上社會(huì)上關(guān)隴集團(tuán)與山東集團(tuán)決勝負(fù)之一大關(guān)鍵?！?/p>

按照陳寅恪先生的觀點(diǎn)，長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良反對(duì)武則天，是由于他們都是關(guān)隴集團(tuán)成員。而武則天的支持者像許敬宗等人，則都出身于其他地區(qū)。他們進(jìn)入官場(chǎng)是通過(guò)科舉制度，而不是憑借貴族的世襲特權(quán)。他們是陳寅恪稱之為“山東集團(tuán)”的成員。所以說(shuō)，王皇后和武曌之間的爭(zhēng)奪就不僅僅是宮廷內(nèi)部之爭(zhēng)，而是反映了兩個(gè)政治精英集團(tuán)(關(guān)隴集團(tuán)和山東集團(tuán))之間奪取最高權(quán)力的政治斗爭(zhēng)。

但是單就武氏被立皇后這件事來(lái)看，似乎陳寅恪先生提供的證據(jù)不足，從《兩唐書》對(duì)相關(guān)人員的記載中可以看到，反對(duì)和支持武氏的雙方成員出身背景和籍貫復(fù)雜多樣，無(wú)法劃分出壁壘森嚴(yán)的兩大陣營(yíng)。

進(jìn)入七十年代后，這類觀點(diǎn)越演越烈，到后來(lái)出現(xiàn)的評(píng)法批儒的鬧劇，更是將歷史人物分成截然不同的兩類，一類是推動(dòng)歷史前進(jìn)的所謂新興力量，另一類則是阻擾歷史前進(jìn)的所謂腐朽保守勢(shì)力。

曹操和武則天都被算作法家中的杰出人物、正面？色，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的 “新興力量”的代表。這種影響至今尚未絕跡。

易中天先生《品三國(guó)》妙趣橫生，但他對(duì)曹操顯然偏愛(ài)，曹操殺了呂伯奢全家后說(shuō)的那句讓人毛骨悚然的話：“寧教我負(fù)天下人，不讓天下人負(fù)我”，易中天先生不能作出有力的批評(píng)，相反為之辯護(hù)，認(rèn)為這是曹操的凄婉之語(yǔ)，無(wú)奈之舉，這實(shí)難令人茍同。

一些電視論壇屢次三番開(kāi)講武則天的故事，拿武則天說(shuō)事，將一個(gè)殘暴， 陰險(xiǎn)、心狠手辣、濫殺無(wú)辜、實(shí)施恐怖統(tǒng)治的女野心家說(shuō)成是一位杰出的政治家，甚至說(shuō)武則天“以最大的熱情在大唐的臣民面前樹(shù)立自己的美好形象？，武則天的“人性的光輝造就了千古流芳的大唐氣象”。

武則天的冷酷，在鎮(zhèn)壓、報(bào)復(fù)對(duì)手時(shí)表現(xiàn)出的殘忍，在中國(guó)歷史上很少有人能與之相比，為了達(dá)到自己的目的，她不僅屠戮反對(duì)她篡奪皇位的忠良大臣，殘害李唐宗室，甚至殺害自己親生的兒子女兒和孫子孫女;而且濫殺無(wú)辜，在她身上何來(lái)人性的光輝？武則天明明推行所謂“武周革命，顛覆了大唐王朝，她用什么來(lái)造就大唐氣象？”

遮掩武則天的陰暗面，夸大武則天的政治業(yè)績(jī)，對(duì)于青少年不僅是誤導(dǎo)，而且有危害，這個(gè)危害性之大，實(shí)難估量！

有人以為，朱溫的篡位奪權(quán)，代表了一種新興勢(shì)力的崛起，寓含著深刻的社會(huì)變遷之軌跡，所以他對(duì)所謂“朝廷宿望” “衣冠之士”的傾全力打擊，也顯示了一個(gè)新興的集團(tuán)對(duì)腐朽沒(méi)落勢(shì)力的打擊?？赡芤?yàn)檫@個(gè)原因，有人認(rèn)為朱溫不是無(wú)賴，認(rèn)為朱溫不是個(gè)大英雄也起碼是個(gè)奸雄。同是出身草莽，雖比不過(guò)劉邦、朱元璋，但也強(qiáng)過(guò)劉備。

但是觀其行為，看不出他具有這種政治斗爭(zhēng)的自覺(jué)性，他將“朝廷宿望” “門胄高華”作為首先打擊的對(duì)象，是因?yàn)檫@些人是他篡奪皇位的最大障礙，而對(duì)為他篡位奪權(quán)絞盡腦汁，勞苦功高的部下宿將，一旦失去了利用價(jià)值，讓他感覺(jué)不舒服，他也是毫不？情，立即誅殺。，

朱友恭、氏叔琮、柳璨、蔣玄暉和張廷范等人或是他的心腹親信，或是他收養(yǎng)多年的螟蛉義子，或是出生入死，為他浴血奮戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功的部將，如果說(shuō)朱溫代表了一種新興勢(shì)力，那么這些人無(wú)疑是“新興勢(shì)力”中的骨干人物、基本力量。

但是朱溫似乎并沒(méi)有因?yàn)樗麄兪撬幕玖α慷硌巯嗫?，誰(shuí)一旦不符合他的心思，或者說(shuō)他看誰(shuí)不順眼，不管你原來(lái)的身份是什么，馬上拉出去，咔嚓砍頭。

除了氏叔琮、朱友恭、柳璨、蔣玄暉和張廷范外，“王重師、朱珍、鄧季筠、胡規(guī)、黃文靜、李讜、李重允、范居實(shí)等，皆披堅(jiān)執(zhí)銳，為開(kāi)國(guó)功臣，一有疑忌，輒斬艾隨之，固未嘗稍事含忍也?！?清趙翼撰《廿二史扎記》)這些人都曾出生入死給他打天下，他只要看了不順眼，就象割草一樣，隨意找個(gè)借口就殺了。

鄧季筠、黃文靜兩人，死得更是莫名其妙，朱溫認(rèn)為他們閱兵時(shí)騎的馬瘦，是對(duì)他的不敬，命刀斧手推出斬首。他的左右侍從“小忤其旨，立殺之?！彼窒碌摹奥毨裘咳障扰c家人辭決而入，歸必相賀。賓客對(duì)之，不寒而栗。”

這真正是一個(gè)恐怖的世界。

中國(guó)古人形容罪大惡極的壞人為禽獸不如，印度的大詩(shī)人泰戈?duì)杽t說(shuō)：當(dāng)人是獸時(shí)，他比獸還壞。(《飛鳥(niǎo)集》)

古希臘哲學(xué)家亞里士多德有句話意思和這差不多："人在最完美的時(shí)候是動(dòng)物的佼佼者，但當(dāng)與道德和正義隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西。"

世上的確有那樣的惡人，這種惡人比虎豹豺狼還要?dú)埍?，他們?lái)到世界上的主要目的就是為了折磨別人、殘害別人，以折磨別人為業(yè)，以殘害別人為榮。朱溫就是其中一個(gè)。

對(duì)他“小忤其旨”或者他一有疑忌就要被殺害，那么一味拍他馬屁，對(duì)他始終阿諛?lè)畛械娜藭?huì)不會(huì)免去一死呢？也不一定。

有一次，朱溫與手下將士及一些賓客外出，在大梁門外數(shù)十里外的一棵大柳樹(shù)下歇息，這棵大柳樹(shù)樹(shù)干很粗，幾個(gè)人都圍不過(guò)來(lái)，枝葉繁茂，亭亭蓋蓋，樹(shù)陰下可坐五六十人。

朱溫坐下后自言自語(yǔ)地說(shuō)：“好大的一棵大樹(shù)啊，樹(shù)木可以做車轂?！?/p>

車轂，按詞典的解釋，是“車輪中心插軸的部分。亦泛指車輪?！?/p>

朱溫的手下將士沒(méi)有一個(gè)人做聲，幾個(gè)新來(lái)的賓客隨口應(yīng)道：“是啊，宜為車轂?！?/p>

這時(shí)朱溫大聲說(shuō)道：“你們這幫窮酸書生，喜好順口玩人，車轂堅(jiān)硬，人人都知道造車轂必須用夾榆木，柳木怎么做得了？過(guò)去有人說(shuō)指鹿為馬的故事我還不相信，你們今天的行為就和當(dāng)年秦人指鹿為馬一樣."

說(shuō)完， 朱溫對(duì)左右衛(wèi)士大聲喝道："還等什么？拉出去殺了."這些附和說(shuō)"柳樹(shù)樹(shù)干可做車轂"的賓客，頓時(shí)人頭落地。

賓客們附和朱溫的說(shuō)法無(wú)非是想討好朱溫，拍拍主子的馬屁.但是他們沒(méi)有弄清主子的心思，拍錯(cuò)了地方。

拍馬屁其實(shí)并不是一件簡(jiǎn)單的事，這里面也有學(xué)問(wèn)。拍者必須懂一點(diǎn)心理學(xué)，揣摩被拍者的心思，猜測(cè)到被拍者的真實(shí)想法;最起碼也要仔細(xì)聽(tīng)清楚被拍者說(shuō)得每一句話，是正話，還是反話？是真話，還是假話？ 不然的話，稀里糊涂一下子拍過(guò)去，難免會(huì)拍錯(cuò)了方向。

但是說(shuō)是這樣說(shuō)，真要做難度還是很大。

多年前，我親眼目睹過(guò)一件拍馬屁者拍錯(cuò)了方向的事，拍者和被拍者一起出席一個(gè)會(huì)議，被拍者是某單位的一把手，是拍馬屁者的頂頭上司。一把手講起話來(lái)，滔滔不絕，為了闡述、證明自己的觀點(diǎn)，一會(huì)兒是正話，一會(huì)兒是反話，一會(huì)兒舉正面例子，一會(huì)兒又舉反面例子，旁征博引，讓聽(tīng)著覺(jué)得高深莫測(cè)。

拍馬屁者不知道剛打了一個(gè)盹呢，還是走了神了？一把手講到反面例子時(shí)，正好臉對(duì)著他，這位老兄趕忙接過(guò)話頭，連聲說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)舉的這個(gè)例子太好了，值得我們好好學(xué)習(xí)，我們就是要按照這個(gè)思路，把工作搞好。

一把手一下愣住，接下來(lái)，大發(fā)雷霆之怒，將拍馬屁者痛罵了一頓。

這個(gè)拍馬屁者？沒(méi)有弄清被拍者的真實(shí)想法時(shí)，貿(mào)然出手。難怪拍錯(cuò)了方向。他受到羞辱是咎由自取。

從拍馬屁者的角度來(lái)說(shuō)，在方向未明時(shí)，寧可不動(dòng)，也不能草率從事，亂拍一氣。這是一個(gè)基本的原則，一種拍馬屁者必修的“業(yè)務(wù)知識(shí)”。

朱溫在自言自語(yǔ)的時(shí)候，他的手下將士都保持了沉默，這不等于這些人不想拍馬屁，而是因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有弄明白朱溫的意圖，所以要等一等、看一看，顯示出了這些人的老到、成熟。相比之下，幾個(gè)新來(lái)的賓客就顯得稚嫩。

由于水平高低的差異，拍馬屁者可以分為不同的檔次，少數(shù)功夫嫻熟者可稱為“馬屁精”，而一些拍功較差者只能稱為“馬屁蟲”。

“馬屁蟲”拍馬拍到馬腿上的事情并不少見(jiàn)，但罪不至于死。因?yàn)榕鸟R屁拍錯(cuò)了方向，或者拍不到位就要掉腦袋，這種事只有在朱溫那里才會(huì)發(fā)生。

這些賓客在死到臨頭的那一刻可能還搞不明白，怎么向主子拍馬獻(xiàn)媚也會(huì)掉腦袋？當(dāng)然他們會(huì)痛悔自己的舉動(dòng)輕率，修煉不夠到家?？上?，悔之晚矣。

朱溫經(jīng)常從洛陽(yáng)到汴梁來(lái)回。他手下的從官見(jiàn)他隨意殺人，多害怕跟在他的身邊，朱溫知道后，大怒。

有一次，朱溫路過(guò)一個(gè)叫白馬屯的地方，命令手下人停馬歇息，時(shí)值晌午，安排路餐，分發(fā)食物給隨從官員， 一些跟從的官員還在后面，沒(méi)有跟上，朱溫令衛(wèi)士等候在路口。左散騎常侍孫騭、右諫議大夫張衍、兵部郎中張俊三個(gè)人最后趕到，朱溫當(dāng)即下令，將他們斬首。

中國(guó)古代有位叫韓非的人，他著有一本以他名字命名的奇書《韓非子》，以所謂“法、術(shù)、勢(shì)”教君主以殘忍的恐怖手段控制臣下和百姓。暴君秦始皇讀后，大加贊賞，發(fā)出“嗟乎！寡人得見(jiàn)此人與之游，死不恨矣”的感嘆。

無(wú)獨(dú)有偶，十六世紀(jì)意大利有個(gè)名叫馬基雅維利的人，也寫了一本有關(guān)統(tǒng)治者如何使用權(quán)術(shù)的著作《君王論》，書中鼓吹君主為了目的可以不擇手段，對(duì)臣民應(yīng)該實(shí)施暴力加狡詐的恐怖統(tǒng)治，馬基雅維利認(rèn)為，君主“被人畏懼要比受人愛(ài)戴更安全”。許多暴君如路易十四、希特勒、墨索里尼等都將這本書視為至寶。

朱溫有沒(méi)有讀過(guò)《韓非子》，不得而知，他雖然比馬基雅維利等人早生了數(shù)百年，但是在實(shí)行恐怖統(tǒng)治上，比馬基雅維利書上所說(shuō)的各種還要?dú)埲贪俦丁?/p>

朱溫殺死這些人，并非是一種隨意的行為，一種喪失理智的發(fā)泄，更不是為了取樂(lè)的惡作劇，而是是對(duì)他人生命的蔑視，顯示自己加害于人的威力，以殘忍刻毒的手段來(lái)樹(shù)威.營(yíng)造恐怖的氛圍。

韓非、秦始皇、朱溫也好，馬基雅維利、路易十四、希特勒、墨索里尼也罷，這些人其實(shí)都是卑怯之徒，他們的內(nèi)心極度自卑，不自信，這種極度的自卑，不自信，會(huì)外化為極度的狂妄，刻薄。因?yàn)樽约罕扒?，誤以為別人和自己一樣卑怯，所以他們才會(huì)認(rèn)定殘忍的恐怖手段是最佳的統(tǒng)治手段。用來(lái)震懾臣民，讓他們畏懼，使每一個(gè)人都變成戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的奴隸，這就是這些人實(shí)施殘暴統(tǒng)治的目的. 朱溫在大肆殺害唐朝宗室和朝廷大臣后，認(rèn)為篡位奪權(quán)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，而且當(dāng)時(shí)四周藩鎮(zhèn)林立，他擔(dān)心“中外因此離心，欲速受禪以鎮(zhèn)之”.

魏博節(jié)度使羅紹威害怕朱溫興師消滅他，主動(dòng)拜見(jiàn)朱溫說(shuō)：“今四方稱兵為王(朱溫)患者，皆以翼戴唐室為名，王(朱溫)不如早滅唐以絕人望?！?。

羅紹威說(shuō)中了朱溫的心事，朱溫假意推托了幾下，心中頗以為然。于是鼓動(dòng)他在朝中一些親信向少帝加重了壓力。

幾天后，少帝派御史大夫 薛貽矩至汴梁慰勞朱溫， 薛貽矩 是個(gè)機(jī)靈的人，他見(jiàn)了朱溫要行臣子之禮，也就是說(shuō)，他個(gè)人已經(jīng)把朱溫當(dāng)作了皇帝，在這里先表個(gè)態(tài)。

朱溫當(dāng)然高興，不過(guò)還是假惺惺作揖推讓了一番，薛貽矩何等乖巧，知道朱溫想當(dāng)皇帝已是急不可耐。對(duì)朱溫說(shuō)：“殿下功德在人，三靈改卜，皇帝方行舜、禹之事，臣安敢違！”說(shuō)完，面北向朱溫叩首拜舞，朱溫側(cè)身假裝避過(guò)。

薛貽矩回到洛陽(yáng)，對(duì)少帝說(shuō)：“元帥(朱溫)有受禪之意矣！” 少帝于是下詔，在來(lái)年二月禪位于梁，又派宰相帶著詔書來(lái)見(jiàn)朱溫，朱溫還假意辭讓了一下

此后，朝中一些大臣聯(lián)名奏請(qǐng)少帝遜位。甚至由宰相出面率領(lǐng)百官寫信送到汴梁元帥府向朱溫 勸進(jìn)。朱溫還派出使者假意阻止大臣們的勸進(jìn)活動(dòng)。

這時(shí)朝野上下，人人都知道朱溫在演戲，要演大家一起演，演它個(gè)百鳥(niǎo)朝鳳、金玉滿堂。

于是不少朝臣聯(lián)名上書，懇請(qǐng)朱溫即位。一些比較弱？的籓鎮(zhèn)也不斷呈上表箋，表示擁護(hù)朱溫稱帝。一時(shí)勸進(jìn)者絡(luò)繹不絕，上奏表書紛至沓來(lái)，熱鬧得很。

少帝再次降御札表示要在汴梁禪位于朱溫。委任攝(代理)中書令張文蔚為冊(cè)禮使，禮部尚書蘇循副之;攝侍中楊涉為押傳國(guó)寶使，翰林學(xué)士張策副之;御史大夫薛貽矩為押金寶使，尚書左丞趙光逢副之;帶領(lǐng)百官備著皇帝使用的儀仗、羽蓋、車駕，組成浩浩蕩蕩的隊(duì)伍向汴梁走來(lái)。

朝中一些比較正直的大臣只能緘默無(wú)言，至多只能在家中發(fā)發(fā)牢騷，侍中楊涉的兒子直史館楊凝式見(jiàn)父親當(dāng)上了所謂“押傳國(guó)寶使”，非常氣憤，對(duì)楊涉說(shuō)“父親作為？朝的一名宰相，國(guó)家到了今天這個(gè)地步，你不能推卸自己的過(guò)錯(cuò)，況且現(xiàn)在又要親手將天子璽綬獻(xiàn)給別人，這樣做雖然能夠保全富貴，但是千年之后，如何來(lái)面對(duì)后人的評(píng)說(shuō)？”

楊涉大驚失色，連聲阻止兒子，“一派胡言，小祖宗哎，你這樣胡說(shuō)八道，被人知道，我家要被滅族的呀?！睘榇藬?shù)天神色不寧，睡不著覺(jué)。

唐天祐四年(公元907年)四月，張文蔚、楊涉、薛貽矩率領(lǐng)百官隊(duì)伍來(lái)到了汴梁。

這時(shí)朱溫在汴梁新建的皇宮已經(jīng)竣工，朱溫已經(jīng)居住在內(nèi)，“御金祥殿，受百官稱臣，下書稱‘教令’，自稱曰’寡人’。令諸箋、表、？、籍皆去唐年號(hào)，但稱月、日?！?/p>

改朝換代的禪讓之禮隨即舉行。

“張文蔚、蘇循奉冊(cè)升殿進(jìn)讀，楊涉、張策、薛貽矩、趙光逢以次奉寶升殿，讀已，降，帥百官舞蹈稱賀?！?/p>

朱溫登上皇帝大位，改元開(kāi)平，國(guó)號(hào)梁。降封唐少帝為濟(jì)陰王，遷于曹州(今山東省菏澤市) 。(幾個(gè)月后，唐少帝被朱溫派去的手下人殺害，時(shí)年十七，謚曰哀皇帝，以王禮葬于濟(jì)陰縣之定陶鄉(xiāng)。)升汴州為開(kāi)封府，建為東京，以唐東都洛陽(yáng)為西京。

大唐王朝，一個(gè)在中國(guó)歷史上創(chuàng)造出燦爛文明讓后人引以為驕傲的王朝，在延續(xù)了二百九十年后終于轟然坍塌。

當(dāng)年五月朱溫大封梁朝百官宗室，以唐相張文蔚、楊涉為門下侍郎，御史大夫薛貽矩為中書侍郎;同中書門下平章事，三人同為宰相。

封長(zhǎng)兄朱全昱為廣王，兒子朱友文為博王，朱友珪為郢王，朱友璋為福王，朱友貞為均王，朱友徽為建王，侄子朱友諒為衡王，朱友能為惠王，朱友誨為邵王。

改樞密院為崇政院，任命太府卿敬翔為崇政院使。“以備顧問(wèn)，參謀議”，敬翔在內(nèi)宮得到皇帝的旨意后，宣于宰相而行之。宰相在沒(méi)有面見(jiàn)皇帝的情況下有所奏請(qǐng)，或者按照旨意辦事后再次有所請(qǐng)示，必須通過(guò)崇政院上奏，得到皇帝的旨思后再向宰相復(fù)宣。

敬翔擔(dān)任的崇政院使，雖然品級(jí)不如宰相，但職權(quán)在宰相之上，成為’相上之相”，顯示出朱溫對(duì)他一定程度上的信任。