1、替天行道——陳勝

陳勝(？—公元前208)，字涉，故又稱陳涉，陽(yáng)城( 今河南南陽(yáng)市方城縣)人，早年為人傭耕。陳勝年輕時(shí)就是個(gè)有志氣的人。他出身雇農(nóng)，從小就給地主作長(zhǎng)工，深受壓迫和剝削，心里“悵恨久之”，逐漸產(chǎn)生了反抗壓迫、變革現(xiàn)實(shí)的思想，曾說(shuō)過(guò)“燕雀安知鴻鵠之志哉”，并從小立志要干點(diǎn)大事業(yè)出來(lái)。

當(dāng)時(shí)正值秦朝的殘暴統(tǒng)治時(shí)期，階級(jí)壓迫極深。他不甘心受人奴役，同情和自己同命運(yùn)的人。有一天，他對(duì)一起耕田的伙伴們說(shuō)：“茍富貴，無(wú)相忘?！本褪钦f(shuō)，以后如果有誰(shuí)富貴了，可別忘了一塊吃苦受累的窮兄弟。大伙聽了都覺得好笑：“咱們賣力氣給人家種田，哪兒來(lái)的富貴？”陳勝不免有所感慨，嘆息道：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”(《史記·陳涉世家》)被統(tǒng)治階級(jí)“富貴在天”說(shuō)教欺蒙的貧苦農(nóng)民，一時(shí)還不能理解實(shí)際上代表了他們自己階級(jí)擺脫貧困、壓迫的先進(jìn)思想。而陳勝的杰出之處，就在于他率先看到了這種貧賤、富貴的不平，并提出了改變這種不平的樸素而勇敢的要求。反抗命運(yùn)的決心猶如一團(tuán)烈火在陳勝胸中燃燒。不久，他便以實(shí)際行動(dòng)向人們證明了自己的豪言壯語(yǔ)。秦二世元年(前209年)七月，朝廷大舉征兵去戍守漁陽(yáng)(今北京市密云西南)，陳勝也在征發(fā)之列，并被任命為帶隊(duì)的屯長(zhǎng)。他和其他900名窮苦農(nóng)民在兩名秦吏押送下，日夜兼程趕往漁陽(yáng)。當(dāng)行至蘄縣大澤鄉(xiāng)(今安徽宿州西寺坡鄉(xiāng))時(shí)，遇到連天大雨，道路被洪水阻斷，無(wú)法通行。大伙眼看抵達(dá)漁陽(yáng)的期限將近，急得像熱鍋上的螞蟻，不知如何是好。因按照秦的酷律規(guī)定，凡所征戍邊兵丁，不按時(shí)到達(dá)指定地點(diǎn)者，是要一律處斬的(然而據(jù)出土的《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》來(lái)看，秦律規(guī)定“遲到三天到五天，斥責(zé);六天到十天，罰一盾;超過(guò)十天，罰一甲”------原文“ 失期三日到五日，誶;六日到旬，貲一盾;過(guò)旬，貲一甲”。而且如果降雨不能動(dòng)工，可免除本次征發(fā)-----原文“水雨，除興”。并沒有“失期法當(dāng)斬”這樣的規(guī)定。顯然史記的記載不符合真實(shí)情況。)。

在生死存亡的危急關(guān)頭，陳勝毅然決定謀劃起義。是夜，陳勝悄悄找另一位屯長(zhǎng)吳廣商議。吳廣，陽(yáng)夏(今河南太康)人，也是窮苦出身，他們雖然結(jié)識(shí)不久，但已是無(wú)話不談的朋友。陳勝對(duì)吳廣說(shuō)：“這兒離漁陽(yáng)還有上千里路程，怎么也不能按期抵達(dá)漁陽(yáng)了，我們現(xiàn)在的處境，去也是送死，逃亡被抓回來(lái)也是死，與其都是死，還不如選擇為國(guó)家而死，干一番大事業(yè)？”陳勝接著又對(duì)時(shí)局進(jìn)行了分析：“天下人已經(jīng)苦于秦朝統(tǒng)治很久了，老百姓對(duì)秦王朝的苛捐賦稅、募役刑罰已經(jīng)到了難以忍受的程度。我聽說(shuō)二世皇帝胡亥是秦始皇的小兒子，本不應(yīng)繼位，該繼位的是長(zhǎng)子扶蘇。扶蘇賢能，卻被二世無(wú)故殺害了。還有一位名人叫項(xiàng)燕，曾是楚國(guó)名將，戰(zhàn)功卓著，又愛護(hù)士兵，很受人愛戴?，F(xiàn)在老百姓并不知這兩個(gè)人是生是死，我們何不以他們的名義號(hào)召天下人起來(lái)反抗秦朝的暴政呢？” 吳廣很佩服陳勝的膽略，覺得他的主意符合當(dāng)時(shí)的人心，完全支持陳勝“死國(guó)”、“舉大計(jì)”的決定。

古時(shí)候盛行預(yù)測(cè)吉兇的宗教迷信活動(dòng)。陳勝和吳廣經(jīng)過(guò)一番謀劃后，又專門找了一個(gè)算卦的卜問吉兇。聰明的卜者知道了他們的用意，便說(shuō)：“ 你們的事業(yè)能成功，且能為百姓立大功。可是你們把事情向鬼神卜問一下吧”陳勝、吳廣聽后非常高興，并從卜者的話中悟出了借鬼神“威眾”的啟示。于是，他們用朱砂在一塊綢帕上寫了“陳勝王(wàng)”三個(gè)大字，塞到漁民捕來(lái)的魚肚子里。戎卒們買魚回來(lái)吃，發(fā)現(xiàn)了魚腹中的“丹書”，都覺得驚奇。與此同時(shí)，陳勝又讓吳廣潛伏到營(yíng)地附近一座荒廟里，半夜里在寺廟旁點(diǎn)燃篝火裝作鬼火，模仿狐貍聲音，大聲呼喊“大楚興，陳勝王(wàng)”！正在睡夢(mèng)中的戎卒們被驚醒，十分驚恐害怕。第二天戎卒們交頭接耳，都指指點(diǎn)點(diǎn)地看著陳勝。加之陳勝平時(shí)就待下屬熱情和氣，現(xiàn)在又把陳勝的形象跟楚國(guó)復(fù)興聯(lián)系在一起，陳勝在戎卒們心中的威望就更高了。吳廣見時(shí)機(jī)基本成熟，于是趁兩個(gè)押送士卒的軍官喝醉，故意揚(yáng)言逃跑，以激怒押送他們赴邊的將尉。喝得醉醺醺的兩個(gè)將尉果然大怒，責(zé)罵和鞭打吳廣，引起士兵們不滿，群起而哄之。吳廣奮起奪下一名將尉佩劍將其殺死，陳勝也乘勢(shì)殺了另外一名將尉。隨后，陳勝把900名戎卒召集在一起，大聲說(shuō)道：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉弟令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”(《史記·陳涉世家》)意思是：各位，我們?cè)谶@里遇上了大雨，已不能按期抵達(dá)漁陽(yáng)了，而誤了期限大家都要被斬殺，即便僥幸不被砍頭，戍守邊塞十分之六七的人也要送命。再說(shuō)好漢不死便罷，要死就要取得大名聲?。⊥鹾顚⑾嚯y道有天生的貴種嗎？陳勝鏗鏘有力的一番話，說(shuō)出了大伙的心聲，戎卒們對(duì)秦王朝的滿腔怨恨和憤怒如同沖潰了堤壩的洪水奔瀉而出，齊聲高呼：“我們?cè)嘎爮哪奶?hào)令！”于是大伙在陳勝、吳廣帶領(lǐng)下，袒露右臂作為標(biāo)志，筑壇盟誓，按事先謀劃，詐以公子扶蘇、楚將項(xiàng)燕之名，宣布起義。陳勝自立為將軍，以吳廣為都尉，一舉攻下大澤鄉(xiāng)，接著又迅速攻下蘄縣縣城。中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣爆發(fā)了。

陳勝、吳廣“舉大計(jì)”的壯舉，得到了附近飽受秦苦的老百姓的積極響應(yīng)，紛紛“斬木為兵，揭竿為旗”，加入起義隊(duì)伍。在陳勝、吳廣率領(lǐng)下，繼攻取蘄縣后，不到一個(gè)月又連克铚(今安徽宿縣西)、酂(今河南永城西)、苦(今河南柘城縣北)、柘、譙(指譙縣。在今安徽省亳州市)等五縣，很快把起義的火種帶到了自己的家鄉(xiāng)中原大地。陳勝是頗有戰(zhàn)略意識(shí)的農(nóng)民領(lǐng)袖。在控制了安徽、河南交界的大片地區(qū)后，即決定進(jìn)攻戰(zhàn)略要地陳縣(今河南淮陽(yáng))。陳縣在兩周和春秋時(shí)期，曾是陳國(guó)的都城。戰(zhàn)國(guó)后期，又曾經(jīng)是楚國(guó)的國(guó)都。秦滅六國(guó)后，又把陳縣定為郡治，足見其地位之重要，如能拿下陳縣，對(duì)秦?zé)o疑是個(gè)重大打擊。于是，陳勝率領(lǐng)起義軍直逼陳城。這時(shí)起義軍已擁有戰(zhàn)車六、七百乘，騎兵一千多人，步卒數(shù)萬(wàn)之眾。陳地郡守和縣令聞風(fēng)喪膽，早逃之夭夭，只留下郡丞(郡守副職)龜縮城內(nèi)，負(fù)隅頑抗。已是驚弓之鳥的守城秦軍，在起義軍的強(qiáng)大攻勢(shì)下，很快土崩瓦解。起義軍殺了郡丞，浩浩蕩蕩開進(jìn)陳縣縣城。

陳勝打下陳縣后，即召集當(dāng)?shù)厝?掌管當(dāng)?shù)亟袒墓?和豪杰(有聲望的人)共商大計(jì)。這些人雖不是來(lái)自農(nóng)民階級(jí)，但他們也都目睹、親歷了秦朝暴政，特別是看到了陳勝率領(lǐng)起義軍短短一個(gè)月就連克數(shù)縣，對(duì)陳勝也十分敬重，紛紛建議陳勝稱王。他們說(shuō)：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王。”(《史記·陳涉世家》)但也有少數(shù)不同議論：認(rèn)為陳勝自立為王，會(huì)讓天下人覺得陳勝有私心，而不愿相從。陳勝思慮再三，最后還是果斷地做出了稱王立國(guó)的決定，就以陳縣為都城，“號(hào)為張楚”，國(guó)號(hào)為“張楚”(即張大楚國(guó)之意，一說(shuō)以張大楚國(guó)為口號(hào))，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)農(nóng)民革命政權(quán)。陳勝打的旗號(hào)雖是“張楚”，但并不以恢復(fù)楚國(guó)故土為目的，而是要推翻秦王朝，解救天下的窮苦百姓。這是他“鴻鵠之志”、“王侯將相寧有種乎”思想的身體力行，也是他對(duì)統(tǒng)一號(hào)令起義軍的戰(zhàn)略考慮。后來(lái)農(nóng)民革命的實(shí)踐，有力證明了陳勝?zèng)Q定稱王立國(guó)的必要性。張楚政權(quán)的建立，推動(dòng)了全國(guó)范圍反秦斗爭(zhēng)的高潮，高高飄揚(yáng)的“張楚”大旗，成了農(nóng)民起義中心的標(biāo)志，顯示了巨大的號(hào)召力。各地以“張楚”軍名義“數(shù)千人為聚者，不可勝數(shù)。”(《史記·陳涉世家》)農(nóng)民起義的烈火已成燎原之勢(shì)。在農(nóng)民革命洪流的推動(dòng)下，一些貴族殘余勢(shì)力也紛紛收羅舊部，起兵反秦。當(dāng)時(shí)各地反秦力量的著名首領(lǐng)有劉邦、項(xiàng)梁、項(xiàng)羽、英布、彭越等多人。面對(duì)日益高漲的反秦斗爭(zhēng)形勢(shì)，陳勝在吳廣及其他農(nóng)民政權(quán)成員的協(xié)助下，進(jìn)一步確定了“主力西征，偏師略地”，最后推翻秦朝統(tǒng)治的總體戰(zhàn)略。他任命吳廣為假王(副王)，率領(lǐng)起義軍主力西擊滎陽(yáng)，取道函谷關(guān)，直搗秦都咸陽(yáng)。同時(shí)“令铚人宋留將兵定南陽(yáng)，入武關(guān)”，進(jìn)而迂回攻關(guān)中。隨后又任命武臣、鄧宗、周市、召平等為將軍，分別北渡黃河，進(jìn)攻原趙國(guó)地區(qū)(今山西北部、河北西南部)，向南攻取九江郡，深入淮南地區(qū);進(jìn)攻廣陵(今江蘇揚(yáng)州市北)、魏國(guó)舊地(今河南東北部接連山西西南部)，攻取長(zhǎng)江下游、黃河以南大梁(今河南開封)等地區(qū)。一時(shí)間，反秦斗爭(zhēng)的烈火燃遍了大江南北。各路起義軍勇猛作戰(zhàn)，所向披靡，農(nóng)民革命達(dá)到了高潮。但讓陳勝?zèng)]料到的是，吳廣久攻滎陽(yáng)不下，大軍西進(jìn)受阻。滎陽(yáng)是通向關(guān)中的重要通道，自古以來(lái)就是兵家必爭(zhēng)之地。附近還有秦囤積大量糧食的敖倉(cāng)。拿下滎陽(yáng)，就打開了通向關(guān)中的門戶。再取敖倉(cāng)，既可切斷秦軍糧草供應(yīng)，同時(shí)也解決了起義軍的軍需問題。陳勝派重兵攻取滎陽(yáng)的戰(zhàn)略意圖非常明確。當(dāng)吳廣攻取滎陽(yáng)受挫的消息傳回陳縣，陳勝十分著急，為確保戰(zhàn)略意圖的實(shí)現(xiàn)，即決定另派周文為將軍率兵西擊秦，利用吳廣大軍牽制秦軍主力的條件，繞過(guò)滎陽(yáng)，直取函谷關(guān)。周文大軍斬關(guān)奪隘，勢(shì)如破竹，一直打到離秦都咸陽(yáng)僅百余里的戲地(今陜西臨潼境內(nèi))。進(jìn)軍途中，百姓奮起響應(yīng)，隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，當(dāng)時(shí)已擁有戰(zhàn)車千乘，士兵數(shù)十萬(wàn)人。驕奢淫逸的秦二世聞聽起義軍逼近咸陽(yáng)，如晴天霹靂，大驚失色。在都城空虛，調(diào)兵不及的情況下，只好依少府章邯之謀，赦免在驪山陵服役的幾十萬(wàn)刑徒，封章邯為將軍，臨時(shí)組編軍隊(duì)阻擊起義軍。正在休整的農(nóng)民起義軍被突如其來(lái)的幾十萬(wàn)秦軍打了個(gè)措手不及，被迫退出關(guān)中。在曹陽(yáng)亭(今河南靈寶東北)固守、抗擊秦軍數(shù)十天后，又?jǐn)⊥藵瞥亍?jiān)強(qiáng)不屈的周文在幾經(jīng)挫創(chuàng)、無(wú)糧無(wú)援的情況下，又率部與敵激戰(zhàn)十余日，終因寡不敵眾，拔劍自刎。周文大軍失敗后，氣焰囂張的章邯帶兵繼續(xù)東進(jìn)，圍攻滎陽(yáng)的農(nóng)民軍面臨腹背受敵的危險(xiǎn)，起義軍將領(lǐng)田臧與假王吳廣意見不合，認(rèn)為“假王驕，不知兵權(quán)，不可與計(jì)，非誅之”(《史記·陳涉世家》)，竟假借陳勝之名殺害了吳廣，結(jié)果導(dǎo)致這支起義軍部隊(duì)全軍覆沒。形勢(shì)就此開始逆轉(zhuǎn)。起義軍內(nèi)部的弱點(diǎn)和矛盾逐漸暴露出來(lái)。一方面，陳勝稱王后，其思想逐漸發(fā)生演變，與群眾的關(guān)系日益疏遠(yuǎn)。比如早先和陳勝一起給地主種田的一個(gè)同鄉(xiāng)聽說(shuō)他做了王，特意從登封陽(yáng)城老家來(lái)陳縣找他，敲了半天門也沒人搭理。直到陳勝外出，攔路呼喊其小名，才被召見，一起乘車回宮。因是陳勝的故友，所以進(jìn)進(jìn)出出比較隨便，有時(shí)也不免講講陳勝在家鄉(xiāng)的一些舊事。不久有人對(duì)陳勝說(shuō)：“客愚無(wú)知，顓妄言，輕威。”(《史記·陳涉世家》)陳勝便十分羞惱，竟然把“妄言”的伙伴殺了。當(dāng)年所說(shuō)的“茍富貴，勿相忘”的話早拋到了九霄云外。自此以后，“諸陳王故人皆自引去，由是無(wú)親王者”(《史記·陳涉世家》)。另一方面，隨著反秦斗爭(zhēng)的開展，革命隊(duì)伍內(nèi)部的離心傾向也在滋生蔓延。陳勝派往各地的將領(lǐng)各存異心，爭(zhēng)相稱王，起義軍內(nèi)部公開分裂。如北征的武臣自立為趙王，蛻變?yōu)楦顡?jù)頭目。其部將韓廣在攻略燕地后也自立為燕王。攻取魏國(guó)舊地的周市雖未自立為王，卻立了魏國(guó)后裔寧陵君魏咎為王，而自任魏相，割地自保。與此同時(shí)，群起響應(yīng)的各地英豪也不再聽陳勝節(jié)制，直接孤立了作為反秦主力的陳勝“張楚”政權(quán)，給了秦軍反撲的機(jī)會(huì)。

秦將章邯解除了起義軍對(duì)滎陽(yáng)的包圍后，即傾全力進(jìn)攻陳縣。秦二世二年(前209年，漢初承秦制，十月為歲首)十二月，陳勝親率農(nóng)民軍將士與秦軍展開激戰(zhàn)，雖奮力拼搏，終究未能挽回?cái)【郑黄韧酥料鲁歉?今安徽蒙城西北)，準(zhǔn)備重新聚集力量，再做反秦的努力。但沒想到，竟被跟隨自己數(shù)月的車夫莊賈殺害，成為千古遺恨。陳勝被害，激起其舊時(shí)侍從、將軍呂臣極大悲憤。他在新陽(yáng)(今安徽界首北)重舉義旗，組建“蒼頭軍”，從秦軍手中奪回陳縣，處死了投降秦軍的叛徒莊賈，重新豎起“張楚”大旗。原奉命東下發(fā)展的部將召平，也假借陳勝名義，拜原楚國(guó)名將項(xiàng)燕的兒子項(xiàng)梁為上柱國(guó)，使之渡過(guò)烏江，西上擊秦。反秦斗爭(zhēng)再次恢復(fù)生機(jī).陳勝?gòu)闹\劃起義，到稱王立國(guó)，再到兵敗被害，前后不過(guò)半年時(shí)間，但他點(diǎn)燃的反秦烈火燒紅了大半個(gè)中國(guó)。“陳勝雖死，其所置遺侯王將相竟亡秦，由涉首事也。”(《史記·陳涉世家》)三年后，劉邦領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍殺入咸陽(yáng)，推翻了暴秦統(tǒng)治，中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)最終取得了勝利。

陳勝死后，被輾轉(zhuǎn)埋葬在芒碭山主峰西南。劉邦稱帝后，追封陳勝為“隱王”，派30戶丁役守護(hù)陳勝墓，并按王侯待遇對(duì)陳勝年年殺牲祭祀。

2、美人黃土——項(xiàng)羽

項(xiàng)羽，秦末著名軍事家、中國(guó)軍事思想“勇戰(zhàn)派”代表人物。是力能扛鼎氣壓萬(wàn)夫的一代英雄豪杰。大澤鄉(xiāng)起義不久，項(xiàng)羽在會(huì)稽郡斬殺郡守后崛起，舉兵反秦。巨鹿之戰(zhàn)后，率軍入關(guān)中，以五諸侯滅暴秦，威震海內(nèi)。秦亡，仗勢(shì)分天下，冊(cè)封十八路諸侯。項(xiàng)羽不僅武勇出眾，還留下了千古名作《垓下歌》。司馬遷評(píng)價(jià)道：“大政皆由羽出，號(hào)稱西楚霸王，權(quán)同皇帝。位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也?！彼某霈F(xiàn)，為中國(guó)的歷史掀起了一場(chǎng)風(fēng)云，寫下了一段不朽的神話。

騎兵是冷兵器時(shí)期世界戰(zhàn)爭(zhēng)史的最大革命，但是卻是個(gè)逐漸發(fā)展的時(shí)期。在馬鐙沒有出現(xiàn)的前騎兵時(shí)代，騎兵的發(fā)展和應(yīng)用是緩慢的。我國(guó)中原地區(qū)早在春秋之際已經(jīng)有騎兵，但是此時(shí)騎兵是小規(guī)模的，主要用于載人，并沒有史料證明有騎兵作戰(zhàn)的記錄。中原地區(qū)真正大規(guī)模把騎兵用于軍事是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙武靈王，從此騎兵作為輔助性兵種走向戰(zhàn)場(chǎng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由于秦趙臨近北方胡人，所以多有騎兵。但是此時(shí)不論是秦還是趙，騎兵都是作為輔助兵種，騎兵放在兩翼后方，配備弓弩。用于偵察，騷擾，偷襲，斷后，追擊等。真正大規(guī)模獨(dú)立運(yùn)用騎兵，把騎兵當(dāng)成主力并用于沖鋒大多以為是在西漢時(shí)期的反擊匈奴。這個(gè)論述實(shí)際上忽略了項(xiàng)羽在中國(guó)騎兵史上承前啟后的巨大作用！

彭城之戰(zhàn)是中國(guó)大規(guī)模獨(dú)立運(yùn)用騎兵殲滅步兵的典范。但是史料卻沒有清楚記載，史記僅記載項(xiàng)羽自以精兵三萬(wàn)人，是不是都是騎兵而無(wú)史載。這里我們要從頭來(lái)分析，項(xiàng)羽在彭城戰(zhàn)前舍棄大軍千里奔波，最大限度的運(yùn)用了機(jī)動(dòng)能力，用騎兵合情合理。彭城之戰(zhàn)后，項(xiàng)羽偷襲劉邦運(yùn)用騎兵的沖擊力沖散大軍又采用驅(qū)趕的方式使其落水，以及騎兵追逐包圍劉邦，這里都可以看到戰(zhàn)術(shù)上運(yùn)用騎兵的影子。彭城之戰(zhàn)后，史記灌嬰列傳記載：“楚騎來(lái)眾，”而后劉邦招攬舊秦騎兵組成獨(dú)立騎兵軍團(tuán)，任命灌嬰指揮。從這里我們看出項(xiàng)羽騎兵的威脅促使劉邦大力發(fā)展騎兵(后期招攬大量胡人，樓煩人為其騎兵)。 劉邦曾在滅秦時(shí)多次和秦軍作戰(zhàn)，卻一直沒有發(fā)展騎兵，一個(gè)側(cè)面可以證明項(xiàng)羽之騎兵有和秦騎兵不同的用途和編制。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，騎兵用于輔助沒有獨(dú)立作戰(zhàn)及用騎兵沖鋒的戰(zhàn)例(主要是沒有馬鐙，騎兵缺乏沖擊力及長(zhǎng)途奔波的持續(xù)力)。到了彭城之戰(zhàn)，由于是偷襲戰(zhàn)，主要用于騎兵踏營(yíng)，沖散，驅(qū)趕造成敵人混亂而使騎兵第一次大規(guī)模獨(dú)立沖鋒作戰(zhàn)。顯然戰(zhàn)果是輝煌的，給中國(guó)騎兵史大大寫下一筆。關(guān)于項(xiàng)羽的騎兵，應(yīng)該是在巨鹿之戰(zhàn)后(巨鹿戰(zhàn)項(xiàng)羽用的是步兵，無(wú)騎兵的痕跡)收編秦與趙的騎兵組成了騎兵軍團(tuán)。項(xiàng)羽自殺時(shí)說(shuō)得到自己的坐騎烏騅馬有5年，按此推斷得烏騅正是在巨鹿大戰(zhàn)左右。

項(xiàng)羽戰(zhàn)敗回營(yíng)，漢軍圍困數(shù)重，到了晚上，聞漢軍四面大營(yíng)皆有楚歌聲，項(xiàng)羽大驚：“難道漢軍已占了楚地么？為何楚人這么多呢？”滿懷愁緒之下，他起身在帳中飲酒。項(xiàng)羽有位很寵愛的妃子，叫虞姬，經(jīng)常跟著他;有一匹駿馬，名字叫烏騅，經(jīng)常騎乘。酒過(guò)三巡，項(xiàng)羽感慨良多，作歌唱道：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”(我的力量能拔起大山啊，我的氣概能壓倒當(dāng)世，時(shí)勢(shì)不利啊，烏騅也不再飛馳，烏騅不再飛馳??！我該拿它怎么辦？虞姬啊虞姬啊，我該拿你怎么辦？！)歌唱了數(shù)闋。虞姬和道：“漢兵已略地，四面楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生！”(漢兵已經(jīng)得到了楚地，四面都是楚歌聲，大王的意氣已經(jīng)盡了，我還為什么要活在世上呢？這首詩(shī)出自《楚漢春秋》不過(guò)后人多有懷疑，認(rèn)為楚漢時(shí)期不會(huì)有如此成熟的五言詩(shī))歌罷，虞姬凄然自刎，項(xiàng)羽也流下熱淚，左右都不敢抬頭看他，這就是歷史上的“霸王別姬”(四面楚歌這個(gè)計(jì)策，成功的擾亂了項(xiàng)羽的心，使他做出了突圍的決定)。

項(xiàng)羽在戰(zhàn)場(chǎng)上的無(wú)往不利相對(duì)的卻是政治上的幼稚，甚至是愚蠢?？託?zhàn)俘，放棄關(guān)中，懷念楚國(guó)，放逐義帝，自立為王卻失盡人心。更為突出的表現(xiàn)是在用人方面。劉邦手下蕭何、張良、韓信、彭越、英布出身各不相同卻可以盡發(fā)揮其所長(zhǎng)，而項(xiàng)羽卻連一個(gè)范增都不能用，項(xiàng)羽與劉邦形成了鮮明的對(duì)比。后來(lái)三國(guó)時(shí)代的東吳被滅也從側(cè)面說(shuō)明當(dāng)天下大定只剩江東的時(shí)候，江東是無(wú)法抵擋的。按河南大學(xué)王立群先生的話講“項(xiàng)羽是一個(gè)非?？捎弥?，卻坐在了用人之人的位置上”這就是項(xiàng)羽的悲哀。兵上天才，政治蠢材。但政治上的失敗，無(wú)法遮掩項(xiàng)羽在軍事上的才華。24歲起兵反秦，27歲成為分封十八路諸侯的西楚霸王，三十歲自刎烏江。他是一位當(dāng)之無(wú)愧的英雄豪杰。在中國(guó)歷史上，有無(wú)數(shù)的英雄人物。但如項(xiàng)羽這樣鐵血柔情的漢子卻很少。萬(wàn)軍包圍，四面楚歌也打不倒這個(gè)鐵骨錚錚的漢子?？捎菁У碾x去，卻讓他選擇了死。戰(zhàn)場(chǎng)上的縱橫吟嘯，面對(duì)伊人卻柔情刻骨，像項(xiàng)羽這樣的英雄，當(dāng)之無(wú)愧的受后人景仰。縱觀歷史長(zhǎng)河之內(nèi)，英雄無(wú)數(shù)風(fēng)流無(wú)盡，項(xiàng)羽的慷慨赴死報(bào)江東父兄，從容舍身慰男兒之身，如此氣節(jié)，在他英雄之軀訇然倒地之時(shí)，騰空而起，凌云直上，流傳千里，催人至今。寧可無(wú)愧而死，不肯慚愧而生。

3、亂世英豪——李密

李密的祖父李光，曾任朱提太守。李密從小境遇不佳，出生六個(gè)月就死了父親，四歲時(shí)舅父又強(qiáng)迫母親何氏改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長(zhǎng)大成人的。李密以孝敬祖母而聞名。據(jù)《晉書·李密傳》說(shuō)：祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其基右。膳食、湯藥、必親自口嘗然后進(jìn)獻(xiàn)。李密幼時(shí)體弱多病，甚好學(xué)，師事譙周，博覽五經(jīng)，尤精《春秋左氏傳》，以文學(xué)見長(zhǎng)。年輕時(shí)，曾任蜀漢尚書郎。晉滅蜀后，征西將軍鄧艾敬慕他的才能，請(qǐng)他擔(dān)任主簿。李密以奉養(yǎng)年邁祖母為由，謝絕了鄧艾的聘請(qǐng)。泰始三年(267年)晉武帝立太子，慕李密之名，下詔征密為太子洗馬(官名)。 詔書累下，郡縣不斷催促，這時(shí)，李密的祖母已九十六歲，年老多病。于是他向晉武帝上表，陳述家里情況，說(shuō)明自己無(wú)法應(yīng)詔的原因。這就是著名的《陳情事表》，或稱《陳情表》，此《表》寫于西晉武帝泰始三年(267)?！蛾惽楸怼忿o語(yǔ)懇切，委婉動(dòng)人。表到朝廷，晉武帝看了，為李密對(duì)祖母劉氏的一片孝心所感動(dòng)，贊嘆李密“不空有名也”。不僅同意暫不赴詔，還嘉獎(jiǎng)他孝敬長(zhǎng)輩的誠(chéng)心，賞賜奴婢二人，并指令所在郡縣，發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用?！蛾惽楸怼芬允逃H孝順之心感人肺腑，千百年來(lái)一直被人們廣為傳誦，影響深遠(yuǎn)。文中的一些詞句如“急于星火”、“日薄西山，氣息奄奄”、“人命危淺，朝不慮夕”等，直至今天人們還經(jīng)常引用。李密在祖母去世服期滿后出仕。在任溫縣(今河南溫縣)縣令時(shí)，政令嚴(yán)明，政績(jī)顯著，剛正見稱。過(guò)去，中山諸王每過(guò)溫縣，必苛求供給，當(dāng)?shù)厝嗣褚源藶榛肌＠蠲艿饺魏螅猩街T王進(jìn)過(guò)境仍苛求如故。李密以理力爭(zhēng)，使諸王過(guò)境不敢苛求，為百姓辦了件好事。李密本望到朝廷任職，施展自己的聰明才智，由于朝中無(wú)人推薦，最后只做了漢中太守，一年后罷官歸田。后病卒，終年六十四歲。

李密的事跡不被載入元代郭守正輯錄的《二十四孝》，估計(jì)關(guān)鍵在于李密的孝行過(guò)于平凡。既沒有嘗糞憂心、恣蚊飽血、扼虎救父的激烈，也缺乏戲彩娛親中歡笑掩蓋的大慟，甚至沒有黃庭堅(jiān)身著官服超九十度鞠躬的“親滌”母親溺器的錯(cuò)位，李密的孝行，宛如石上流水，涓滴而下，將石頭刻出了水的姿勢(shì)。

李密出生六個(gè)月喪父，他4歲時(shí)母親何氏被逼改嫁，由此可推測(cè)他家庭的經(jīng)濟(jì)處境已經(jīng)相當(dāng)不妙。母親改嫁后，他經(jīng)祖母劉氏撫養(yǎng)。李密幼年體弱多病，但甚好學(xué)，師事譙周先生，博覽五經(jīng)，精《春秋·左傳》。先秦時(shí)期，蜀人“多斑采文章”，在以華麗辭章著稱的文學(xué)形式——漢賦先河當(dāng)中，司馬相如、揚(yáng)雄雄文盤空，綺麗宛在，所謂“君子精敏、小人鬼黠”的蜀人智慧，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，這培養(yǎng)了李密的文學(xué)才華與能言善辯的機(jī)智。多病之人早熟，早熟之人敏感。魯迅先生在給許壽裳的信中，將古話“婦人弱也，而為母則強(qiáng)”予以扭轉(zhuǎn)，彰顯“孺子弱也，而失母則強(qiáng)”的現(xiàn)實(shí)硬度，得出這“卻也并非完全的不幸，他也許倒成為更加勇猛，更無(wú)掛礙的男兒”的結(jié)論，以此反觀李密，甚為恰切。李密祖母劉氏得病了，他痛哭流涕，夜不解衣，膳食、湯藥、必口嘗之后進(jìn)獻(xiàn)。李密拜師蜀中大儒譙周，在我看來(lái)，李密祖上還是聲譽(yù)宛在的，不然的話，僅憑這孤兒老祖的實(shí)力，恐怕難以入其門墻。譙周的門徒把他比作子游和子夏。在我看來(lái)，這才是一個(gè)極富深意的比喻。現(xiàn)在我們知道“六經(jīng)”中的大部分來(lái)自子夏的傳授。所謂“文學(xué)子游子夏”，就是經(jīng)過(guò)孔子經(jīng)學(xué)的主要傳授人的流布，形成了后來(lái)的儒家和法家這兩大派別。那么，李密是否繼承發(fā)揚(yáng)了老師譙周的人格與神髓？后來(lái)，李密出任蜀漢尚書郎、大將軍主簿、太子洗馬(皇太子老師)。曾多次出使東吳，迅捷的辯才展露無(wú)遺。

魏滅蜀后，征西將軍鄧艾招降納叛，急于穩(wěn)定人心，他聘李密為主簿，李密力辭不受。鄧艾集團(tuán)的驕橫已經(jīng)讓他膽寒。鄧艾初入成都時(shí)是“蜀人稱焉”，結(jié)果卻是蜀人“有識(shí)者笑之”。晉泰始三年(267年)，晉武帝詔征李密為“太子洗馬”，詔書連下，郡縣不斷催促。當(dāng)年李密祖母已96歲，風(fēng)燭殘年，他上表敘述自己無(wú)法應(yīng)命的原因。這就是《陳情表》，475字?！蛾惽楸怼芬允逃H孝順之心感人肺腑，千百年來(lái)一直被人們廣為傳誦，影響深遠(yuǎn)。文中的一些詞句如“急于星火”、“日薄西山，氣息奄奄”、“人命危淺，朝不慮夕”等，直至今天人們還經(jīng)常引用。這豈止是“千古散文絕唱”，實(shí)乃一個(gè)人子研苦膽為墨的“黑書”。《陳情表》全文用了29個(gè)臣字，除了“前太守臣逵”和“后刺史臣榮”中兩處指朝臣外，其余27個(gè)“臣”字均是李密自稱。在“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的普適邏輯之下，這讓晉武帝頗感順眼。更關(guān)鍵還在于，區(qū)區(qū)一份“陳情”，不但可以免去抗旨死罪，還感動(dòng)了君王鐵石心腸，僅僅是文筆的魔力么？ 魏晉南北朝時(shí)期，啟開了中國(guó)歷史上對(duì)《孝經(jīng)》研究的第一個(gè)高潮，最大特征是皇帝們紛紛著書立說(shuō)，弘揚(yáng)孝道。晉元帝有《孝經(jīng)傳》，晉孝武帝有《總明館孝敬講義》，梁武帝著有《孝經(jīng)義疏》，梁簡(jiǎn)文帝也有《孝經(jīng)義疏》，北魏孝明帝有《孝經(jīng)義記》等。北魏孝文帝還命令把《孝經(jīng)》翻譯為鮮卑語(yǔ)…… 在個(gè)人與國(guó)家之間，在孝道與國(guó)忠之間，在親情與君臣之情之間，哀婉曲折，幽徑溝回，《陳情表》達(dá)成了一種“無(wú)咎”的圓通態(tài)勢(shì)，悄然遮蔽了自己不愿出仕的真正動(dòng)機(jī)。寫《陳情表》之際，李密時(shí)年44歲。當(dāng)下重讀此文，沒有南宋謝枋得《文章軌范》引安子順之說(shuō)“讀《陳情表》不哭者不孝”的感慨，只覺得一種黑苦，宛如鹵水嗆喉。所謂“人命危淺，朝不慮夕”的重壓，在此時(shí)化作了窒息呼吸的流汁…… 祖母魂歸道山之后，李密已經(jīng)沒有借口了，他履行了在《陳情表》的承諾。先后任溫縣縣令、尚書郎、漢中太守等職。任期內(nèi)，他在漢中勉縣倡建武侯祠，那是對(duì)故國(guó)的追憶么？然而，那來(lái)自“竹林七賢”的余韻，盡管不露痕跡，但終有一天被酒力喚醒了。某天他酒后賦詩(shī)：“人亦有言，有因有緣。官中無(wú)人，不如歸田。明明在上，斯語(yǔ)豈然?！奔づ瓡x武帝，免官回鄉(xiāng)。其實(shí)在此之前在溫縣時(shí)，他曾與人書曰：“慶父不死，魯難未已”，就差一點(diǎn)被人舉報(bào)。公元287年李密卒于保勝龍安，好友安東將軍胡熊與皇甫士安主持葬儀，師弟陳壽在《三國(guó)志》中為其列傳。

4、燕趙悲歌——竇建德

竇建德，貝州漳南(今山東武城漳南鎮(zhèn))人，隋末唐初河北起義軍前期領(lǐng)袖。出生于公元五七三年，即北齊后主高緯武平四年。北齊是以山東門閥世族為支柱的封建割據(jù)政權(quán)。當(dāng)時(shí)人宋孝王在《關(guān)東風(fēng)俗傳》中敘述當(dāng)?shù)睾篱T大姓的情況說(shuō)：瀛冀諸劉，清河張、宋，并州王氏，濮陽(yáng)侯族，諸如此輩，一宗近將萬(wàn)室，煙火連接，比屋而居。獻(xiàn)武(北齊奠基人高歡)初在冀郡，大族蝟起應(yīng)之;侯景之反，河南侯氏幾為大患;——有同劉元海(淵)、石勒之眾也。竇建德出生后，就在北齊、北周的昏暴統(tǒng)治下，在山東門閥世族的殘酷剝削壓迫下度過(guò)童年。隋文帝統(tǒng)一全國(guó)時(shí)，竇建德已是十七歲的青年了，竇建德家世代務(wù)農(nóng)，自言漢景帝太后之父安成侯竇充的后裔。家里稍有資產(chǎn)。竇建德年輕時(shí)就“重然許，喜俠節(jié)”(《新唐書·竇建德列傳》)。有次鄉(xiāng)人家中喪親，因家貧無(wú)法安葬，時(shí)竇建德正在田中耕種，聞而嘆息，便將自家的耕牛給了鄉(xiāng)人，讓其發(fā)喪，結(jié)果很為鄉(xiāng)里所敬重。還有一次有幾個(gè)盜賊在晚上去竇建德家搶劫，竇建德站在門邊，待盜賊進(jìn)屋后，先后打死三人，其余的盜賊嚇的不敢再進(jìn)。盜賊只好請(qǐng)求將三人的尸首要回，竇建德說(shuō)：“可投繩系取之”(《新唐書·竇建德列傳》)。盜賊于是將繩投進(jìn)屋里，竇建德將繩系在自己身上，然后讓盜賊曳出，竇建德隨即躍起持刀，再殺數(shù)人，從此更加聞名。此后，竇建德為鄉(xiāng)里所歸附，當(dāng)了里長(zhǎng)。那時(shí)已是隋文帝晚年，隋朝統(tǒng)治日益昏暴。隋文帝建仁壽宮，楊素主持營(yíng)造，“夷山堙谷，營(yíng)構(gòu)現(xiàn)宇。崇臺(tái)累榭，宛轉(zhuǎn)相屬”，日夜施工，役夫死者不計(jì)其數(shù)，楊素竟然令官吏將路上尸骨焚燒，又將“疲敝額仆者，推填坑坎，復(fù)以土石，因而筑為平地”。而刑法嚴(yán)峻，駭人聽聞：隋文帝“命盜一錢以上皆棄市，行旅皆晏起晚宿，天下懔懔焉”。甚至“四人共盜一榱桷、三人同竊一瓜，事發(fā)，即時(shí)處決”。因而激起了人民的強(qiáng)烈反抗，迫使隋文帝廢除“一錢棄市法”。竇建德“犯法亡去”，大約就在這段時(shí)間。這表明他并沒有充當(dāng)官府的爪牙，而是敢于反抗苛法的人物。隋煬帝繼位后，大赦天下，免稅五年，他才回轉(zhuǎn)家鄉(xiāng)。竇建德父親死的時(shí)候，鄉(xiāng)里送葬的有一千多人。人們給他贈(zèng)送的財(cái)禮，皆一概不收。

大業(yè)十二年(616年)十二月，隋涿郡通守郭絢率兵萬(wàn)余人攻打高士達(dá)。高士達(dá)認(rèn)為自己智略不及竇建德，便以竇建德為軍司馬，讓其指揮作戰(zhàn)。竇建德掌管兵權(quán)后，想樹立自己的威信，便提議由高士達(dá)留下看守輜重，自率精兵七千人前去抵抗郭絢。竇建德假稱和高士達(dá)不和前來(lái)投奔，郭絢卻心懷疑慮。正值高士達(dá)也四處宣稱竇建德背信棄義投降隋軍，并將俘獲來(lái)的一名婦女，當(dāng)作竇建德的妻子，在軍中殺掉。竇建德派人給郭絢遞上降書，并說(shuō)自己愿意作為先鋒，帶郭絢去攻打高士達(dá)。郭絢相信了竇建德，率兵隨建德至長(zhǎng)河界地與竇建德相會(huì)，共圖高士達(dá)。郭絢部遂放松了對(duì)竇建德的戒備，竇建德抓住戰(zhàn)機(jī)，建德發(fā)起突然襲擊，大破郭絢軍，殺略數(shù)千人，獲馬千余匹，并將逃跑的郭絢斬首。自此，竇建德所率義軍兵威大振。郭絢兵敗后，隋煬帝又派太仆卿楊義臣率兵萬(wàn)余前來(lái)圍剿起義軍。楊義臣于清河先殲滅了張金稱的部隊(duì)，由于楊義臣將所俘義軍全部殺死，以至無(wú)人愿降，一些潰散在草澤中的殘部相繼投奔竇建德。楊義臣乘勝至平原(郡治安德，今山東陵縣)，準(zhǔn)備進(jìn)入高雞泊討伐高士達(dá)部。竇建德見隋軍士氣正盛，便對(duì)高士達(dá)說(shuō)：“歷觀隋將，善用兵者，唯義臣耳。新破金稱，遠(yuǎn)來(lái)襲我，其鋒不可當(dāng)。請(qǐng)引兵避之，令其欲戰(zhàn)不得，空延歲月，將士疲倦，乘便襲擊，可有大功。今與爭(zhēng)鋒，恐公不能敵也”(《舊唐書·竇建德列傳》)。但高士達(dá)卻不采納竇建德的避敵鋒芒、以逸待勞、伺機(jī)破敵這個(gè)正確意見，留竇建德守營(yíng)，親自率精兵主動(dòng)出擊，初獲小勝，便縱酒高宴，有輕楊義臣之心。竇建德聞?dòng)嵑?，說(shuō)：“東海公未能破賊而自矜大，此禍至不久矣。隋兵乘勝，必長(zhǎng)驅(qū)至此，人心驚駭，吾恐不全”(《舊唐書·竇建德列傳》)。自率精銳百余人把守險(xiǎn)要，以防高士達(dá)之?dāng)　＝Y(jié)果，不過(guò)5天，高士達(dá)便被楊義臣所殺。楊義臣乘勢(shì)追擊建德，欲將竇建德所部全殲。追至北薄壘，守兵聞高士達(dá)敗，皆潰敗。竇建德寡不敵眾，不能再戰(zhàn)，只得率百余人突圍而去。竇建德撤至饒陽(yáng)(今屬河北)，見饒陽(yáng)守軍沒有防備，遂攻占饒陽(yáng)。楊義臣見高士達(dá)已死，并沒有將竇建德放在心上，領(lǐng)兵而回。竇建德遂得以回到平原，在此收編余部，撫循士眾，多數(shù)人表示愿意跟隨竇建德，同時(shí)竇建德在此又得3000余兵，實(shí)力有所增強(qiáng)。竇建德還為高士達(dá)發(fā)喪。接著又招集亡卒，得數(shù)千人，軍威得以重振，竇建德開始自稱將軍。起初，義軍見到隋官及士人一律殺掉，唯有竇建德注意爭(zhēng)取這些一般官吏，所以隋郡縣的許多官員都主動(dòng)歸附。竇建德軍很快發(fā)展到10余萬(wàn)人。 大業(yè)十三年(617年)正月，竇建德在河間郡樂壽(今河北獻(xiàn)縣)筑壇，自立為長(zhǎng)樂王，年號(hào)丁丑，開始設(shè)置百官，分治郡縣(竇建德稱長(zhǎng)樂王的時(shí)間，《舊唐書·高祖紀(jì)》作武德元年，此據(jù)《隋書·煬帝紀(jì)》、《舊唐書·竇建德傳》及《資治通鑒·卷第一百八十三》)。竇建德率兵攻占信都(今河北冀縣)、清河諸郡，并俘斬隋將楊善會(huì)于清河。

七月，隋煬帝為解瓦崗軍急攻東都之圍，命左御衛(wèi)大將軍涿郡留守薛世雄領(lǐng)3萬(wàn)幽、薊精兵南下，會(huì)同王世充等馳援洛陽(yáng)，“所過(guò)盜賊，隨便誅剪”(《資治通鑒·卷第一百八十四》)。王世充等諸將皆受世雄節(jié)度。薛世雄部隊(duì)進(jìn)占七里井(今河北河間南)準(zhǔn)備進(jìn)攻剛剛在樂壽稱王的竇建德。當(dāng)時(shí)，竇建德軍在樂壽周圍各縣分散收麥。竇建德本人在武強(qiáng)(今河北武強(qiáng)西南)征糧，聞薛世雄前來(lái)，遂撤出諸城，揚(yáng)言還回豆子航，以麻痹敵人。薛世雄以為義軍怕自己，放松了警惕和戒備。竇建德距薛世雄營(yíng)寨140里，建德率敢死隊(duì)280人先行，命令后續(xù)部隊(duì)跟進(jìn)于后，星夜奔襲世雄。翌日凌晨，竇建德進(jìn)抵薛營(yíng)前，正巧大霧迷漫，咫尺莫辨。突然發(fā)起沖擊，薛世雄士卒大亂，紛紛離帳逃命，自相踐踏，不可收拾。薛世雄率親兵數(shù)十騎逃歸涿郡，慚恙發(fā)病，未幾而卒。竇建德乘勝進(jìn)攻河間城，圍困城池，卻屢戰(zhàn)不克。竇建德先退兵，王琮等隨后率官吏素服面縛至營(yíng)門，竇建德親自為其松綁，并將隋朝已經(jīng)滅亡的事實(shí)告訴了王琮，王琮伏地痛哭，竇建德也受其感染，流淚不已。此時(shí)竇建德部下說(shuō);“琮拒我久，殺傷甚眾，計(jì)窮方出，今請(qǐng)烹之?！备]建德則說(shuō)：“此義士也。方加擢用，以勵(lì)事君者，安可殺之！往在泊中共為小盜，容可恣意殺人，今欲安百姓以定天下，何得害忠良乎？”還下令軍中：“先與王琮有隙者，今敢動(dòng)搖，罪三族”(《舊唐書·竇建德列傳》)。并于當(dāng)日封王琮為瀛州刺史。河北郡縣聞后，都爭(zhēng)相歸附于竇建德。竇建德在攻克景城時(shí)，俘戶曹張玄素，欲斬之，景城縣民千余人號(hào)泣愿代其而死，并說(shuō)：“戶曹清慎無(wú)比，大王殺之，何以勸善”(《資治通鑒·卷第一百八十五》)竇建德遂將張玄素釋放，以其為治書侍御史，但被張玄素拒絕。直到隋朝滅亡，竇建德又以為黃門侍郎，張玄素這才受命。當(dāng)時(shí)饒陽(yáng)令宋正本，博學(xué)有才氣，向竇建德獻(xiàn)定河北之策，竇建德于是將其引為謀主。竇建德的這些做法使他的力量得以進(jìn)一步壯大。

武德元年(618年)正月時(shí)，竇建德與朱粲、孟海公、徐圓朗等各路義軍首領(lǐng)一起派使者讓李密稱帝(李密時(shí)為瓦崗軍首領(lǐng)，力量為諸義軍之首)，但李密認(rèn)為時(shí)機(jī)尚未成熟，沒有同意。但李密卻沒放松對(duì)各路義軍的拉攏。二月，李密便派房彥藻、鄭颋等東出黎陽(yáng)，分道招慰州縣。竇建德知道這是李密想兼并各路義軍，但鑒于實(shí)力尚弱，便借口北部羅藝南侵為由拒絕了李密。為了不讓李密生疑，竇建德親自寫了回信，對(duì)房彥藻還卑辭厚禮相待。

竇建德不但待人寬厚，還善于納諫。在武德二年九攻克趙州時(shí)，曾俘總管張志昂、慰撫使張道源，竇建德認(rèn)為此二人再加上邢州刺史陳君賓負(fù)與頑抗，欲將三人斬首。竇建德的國(guó)子祭酒凌敬進(jìn)言道：“夫犬各吠非其主，今鄰人堅(jiān)守，力屈就擒，此乃忠確士也。若加酷害，何以勸大王之臣乎？”竇建德盛大怒道：“我至城下，猶迷不降，勞我?guī)熉?，罪何可赦？”凌敬又說(shuō)：“今大王使大將軍高士興于易水抗御羅藝，兵才至，士興即降，大王之意復(fù)為可不？”竇建德乃悟，立即將三人釋放。竇建德雖有很多優(yōu)點(diǎn)，但他生性多疑，愛信讒言，以至難辨是非。其手下大將王伏寶隨竇建德征戰(zhàn)多年，勇冠三軍，功績(jī)?cè)谥T將之上，結(jié)果遭到諸將的忌妒，便說(shuō)其謀反，竇建德不問清楚便將王伏寶殺死。王伏寶臨死時(shí)說(shuō)：“我無(wú)罪也，大王何聽讒言，自斬左右手乎”(《舊唐書·竇建德列傳》)？王伏寶死后，竇建德軍很少能夠取勝。其納言宋正本好直諫，建德又聽信讒言將其殺死。此后人人引以為誡，無(wú)人再進(jìn)忠言，從此政教益衰。五月，竇建德派部將高士興第三次攻打幽州，不克，退軍籠火城。幽州總管李藝(即羅藝，被唐賜李姓)率軍奔襲，大破其軍，斬首5000級(jí)，竇建德奪取幽州的行動(dòng)再次失敗。八月，唐高祖李淵派人與其結(jié)盟，竇建德應(yīng)允，便將在黎陽(yáng)俘獲的同安公主、淮安王李神通等人釋放。 竇建德不甘心攻不下幽州，于十月(關(guān)攻打幽州時(shí)間《舊唐書·竇建德列傳》和《新唐書·竇建德列傳》都記載為九月，這里以《資治通鑒·卷第一百八十七》的記載為準(zhǔn))率領(lǐng)20萬(wàn)人馬第四次攻打幽州。起初很順利，已有士兵登上城堞，但幽州總管李藝的部將薛萬(wàn)均、薛萬(wàn)徹率敢死隊(duì)百人從地道潛出，迂回到竇軍背后，突然襲擊，竇建德軍敗逃，被斬首1000余(一說(shuō)1200)級(jí)。李藝率軍乘勝逼近竇竇建軍的營(yíng)地，竇建德在營(yíng)中列陣，填平壕溝反擊，大敗李藝軍，并追到幽州城下，因攻城不克，只好撤軍。十一月，竇建德率軍渡黃河進(jìn)攻在河南掠地的孟海公義軍，并于唐武德四年(621年)二月，攻克周橋(今山東曹縣東北)，俘孟海公，將其手下3萬(wàn)義軍收編，竇建德實(shí)力得到大增。此時(shí)，竇建德與割據(jù)洛陽(yáng)的王世充占據(jù)關(guān)中的唐朝形成鼎立之勢(shì)。唐滅薛仁杲和劉武周后，唐高祖李淵為統(tǒng)一天下，于武德三年七月命秦王李世民率軍東征王世充。并遣使與竇建德言和，爭(zhēng)取其中立(見上文)。十二月，王世充派其侄王琬、長(zhǎng)孫安世等向竇建德求援。中書舍人劉斌建議：“今唐有關(guān)內(nèi)，鄭有河南，夏居河北，此鼎足相持之勢(shì)也。聞唐兵悉眾攻鄭，首尾二年，鄭勢(shì)日蹙而唐兵不解。唐強(qiáng)鄭弱，其勢(shì)必破鄭，鄭破則夏有齒寒之憂。為大王計(jì)者，莫若救鄭，鄭拒其內(nèi)，夏攻其外，破之必矣。若卻唐全鄭，此常保三分之勢(shì)”(《舊唐書·竇建德列傳》)。竇建德納其言，決定聯(lián)鄭抗唐，待機(jī)滅鄭，爾后再與唐爭(zhēng)奪天下。

武德四年(621年)三月，竇建德在吞并孟海公起義軍后，留部將范愿守衛(wèi)曹州(治濟(jì)陰，今山東曹縣西北)，自率10余萬(wàn)大軍，號(hào)稱30萬(wàn)西援洛陽(yáng)。至滑州(治白馬，今河南滑縣東舊滑縣)，王世充的行臺(tái)仆射韓洪迎其入城。繼經(jīng)酸棗(今河南延津西南)，攻下管州(治管城，今鄭州)，殺唐管州刺史郭士安;又連克滎陽(yáng)(今屬河南)、陽(yáng)翟(今河南禹州)等縣，水陸并進(jìn)，與王世充部將郭士衡數(shù)千人會(huì)合，進(jìn)屯虎牢(今河南滎陽(yáng)西北汜水鎮(zhèn)西)東廣武山，并在板渚(今河南滎陽(yáng)高村西北?？谟浇S河南岸)筑宮，與王世充相呼應(yīng)，威脅唐軍側(cè)背。并致書秦王李世民，要求唐軍退至潼關(guān)，把侵占之地還于王世充。李世民采納宋州刺史郭孝恪等人建議，決定中分麾下，以齊王李元吉、將軍屈突通等繼續(xù)圍困洛陽(yáng)，自率步騎驍勇3500人為前鋒，搶占虎牢要地，阻遏竇建德軍西進(jìn)，相機(jī)破擊，一舉兩克之。二十五日，唐軍進(jìn)駐虎牢。二十六日，李世民率驍騎500出虎牢，在其東20多里處設(shè)伏，由驍將李世績(jī)、程知節(jié)、秦叔寶分別統(tǒng)領(lǐng)。自與驍將尉遲敬德僅帶4騎前去偵察。在離其營(yíng)3里處，猝遇竇建德軍游騎，竇建德一將被李世民引弓射殺。竇建德聞?dòng)崳泵ε晌辶T兵前來(lái)追逐，結(jié)果被李世民引入伏擊處，被斬首300余級(jí)，驍將殷秋、石瓚也被俘。竇建德迫于虎牢之險(xiǎn)，被阻于虎牢東月余(一說(shuō)20余日)不得西進(jìn)，幾次小戰(zhàn)又都失利。四月三十日，李世民又派部將王君廓率輕騎千余截?fù)舾]建德運(yùn)糧隊(duì)，大將軍張青特被，竇建德軍更陷于不利境地，軍心渙散，將士思?xì)w。此時(shí)，國(guó)子祭酒凌敬獻(xiàn)策：“宜悉兵濟(jì)河，攻取懷州(治河內(nèi)，今河南沁陽(yáng))河陽(yáng)(今河南孟縣南)，使重將居守。更率眾鳴鼓建旗，逾太行，入上黨(今山西長(zhǎng)治)，先聲后實(shí)，傳檄而定。漸趨壺口，稍駭蒲津(今陜西大荔東)，收河?xùn)|之地，此策之上也。行此必有三利：一則入無(wú)人之境，師有萬(wàn)全;二則拓土得兵;三則鄭圍自解”(《舊唐書·竇建德列傳》)。這本是個(gè)非常好的建議，竇建德也本想接受這個(gè)意見，但其部將多接受王世充使者賄賂而主張救援洛陽(yáng)，便說(shuō)：“凌敬，書生耳，豈可與言戰(zhàn)乎？”竇建德只好對(duì)凌敬說(shuō)：“今眾心甚銳，此天贊我矣。因此決戰(zhàn)，必將大捷。已依眾議，不得從公言也”(《舊唐書·竇建德列傳》)。凌敬卻堅(jiān)持己見，竇建德反而大怒，將凌敬怒斥出去。這時(shí)，竇建德的夫人曹氏又向建德說(shuō)：“祭酒之言可從，大王何不納也？請(qǐng)自滏口之道，乘唐國(guó)之虛，連營(yíng)漸進(jìn)，以取山北，又因突厥西抄關(guān)中，唐必還師以自救，此則鄭圍解矣。今頓兵武牢之下，日月淹久，徒為自苦，事恐無(wú)功?！备]建德卻說(shuō)：“此非女子所知也。且鄭國(guó)懸命朝暮，以待吾來(lái)，既許救之，豈可見難而退，示天下以不信也”(《舊唐書·竇建德列傳》)？竇建德一心決戰(zhàn)，再也聽不進(jìn)別人的勸告。竇建德欲乘唐軍草料將盡，牧馬河北之機(jī)襲擊虎牢。結(jié)果此計(jì)為李世民所知，李世民便將計(jì)就計(jì)，于五月初一率兵一部過(guò)河，從南面逼進(jìn)廣武，觀察竇軍形勢(shì)，留馬千余匹在河中沙洲放牧，以誘竇建德出擊。次日，竇建德果然全部自板渚(今滎陽(yáng)北黃河南岸)西出，在汜水東岸布陣，北依大河，南連鵲山(今河南滎陽(yáng)西南)，正面寬達(dá)20里，擂鼓挑戰(zhàn)。李世民率軍在汜水西岸列陣相持，登高瞭望，然后對(duì)部部說(shuō)：“賊起山東，未嘗見大敵，今度險(xiǎn)士囂，令不肅也;逼城而陣，有輕我心。待其饑，破之果矣”(《新唐書·竇建德列傳》)。于是決定按兵不動(dòng)，另派小部隊(duì)與竇建德軍周旋，同時(shí)派人將留在河北的人馬召回，待竇建德軍氣衰，再一舉將其擊破。時(shí)至中午，竇建德軍士卒饑疲思?xì)w，皆坐列，又爭(zhēng)搶喝水，秩序紊亂。此時(shí)，李世民突然發(fā)起進(jìn)攻，命宇文士及帶300騎兵經(jīng)竇建德軍陣西而南，先行試陣，并告誡他說(shuō)：竇建德軍如嚴(yán)整不動(dòng)，即應(yīng)回軍，如陣勢(shì)有動(dòng)，則可引兵東進(jìn)。宇文士及部經(jīng)竇軍陣前時(shí)，竇軍陣勢(shì)果然動(dòng)亂。李世民見時(shí)機(jī)成熟，遂下令出擊，親率輕騎沖鋒，主力繼進(jìn)，東涉汜水，直撲竇軍大營(yíng)。此時(shí)竇建德君臣正在議事，唐軍突臨。竇建德軍未及列陣抵抗，倉(cāng)猝應(yīng)戰(zhàn)，被迫東退。唐將竇抗率部緊迫，被竇建德軍頑強(qiáng)擊退。李世民見進(jìn)攻不利，便率驍將史大奈、程知節(jié)、秦叔寶、宇文歆等精銳突入其陣，從陣后展唐旗。竇建德軍士卒以為大營(yíng)被占，迅速崩潰，唐軍追擊30里，竇建德軍被斬首3000余級(jí)，5萬(wàn)人被俘。亂軍中，竇建德中槊(一說(shuō)中槍)受傷，退至?？阡荆栖囼T將軍白士讓、楊武威追至，竇建德于慌亂中墜馬，白士讓舉槊欲刺，竇建德忙說(shuō)：“勿殺我，我夏王也，能富貴汝”(《資治通鑒·卷第一百八十九》)。楊武威下馬將竇建德抓獲。竇建德兵敗之前，軍營(yíng)中就有童謠唱道：“豆入?？?，勢(shì)不得久”(《舊唐書·竇建德列傳》)。竇建德行至牛口渚，甚惡之，不料后日果真如此。竇建德被俘后，唐軍主力回師洛陽(yáng)，王世充見大勢(shì)已去，想突圍南走襄陽(yáng)，但諸將已無(wú)斗志，被迫于五月初九率太子、群臣等2000余人投降。此戰(zhàn)，竇建德在作戰(zhàn)指揮上遠(yuǎn)遜于李世民。他勞師遠(yuǎn)征，卻未能盡全力先攻占虎牢;同時(shí)未能正確判明唐軍的作戰(zhàn)意圖，這就使自己無(wú)法制定正確的作戰(zhàn)部署，而處處陷于被動(dòng);作戰(zhàn)中又未能虛心采納部下繞過(guò)虎牢、乘虛迂回北上威脅關(guān)中的合理建議，一味堅(jiān)攻硬拼，不知靈活應(yīng)變，這就使自己錯(cuò)過(guò)了避免失敗的唯一良機(jī);此外他未能沉著應(yīng)付唐軍的突襲，一遇變故即驚慌失措，事起倉(cāng)促即意志崩潰，結(jié)果其兵敗如山倒、束手就擒。當(dāng)然，竇建德軍上下未經(jīng)歷過(guò)真正的硬仗，將驕兵惰、士卒思鄉(xiāng)等等這也是導(dǎo)致竇建德徹底失敗的重要因素。

唐朝武德三年(公元620年)七月至四年五月，秦王李世民率軍在洛陽(yáng)、虎牢(今中國(guó)中部河南省滎陽(yáng)汜水鎮(zhèn)西北)各個(gè)擊破王世充、竇建德軍的一次重要作戰(zhàn)。王世充原來(lái)是隋東都洛陽(yáng)守將，隋煬帝死后，他在唐朝武德二年四月稱帝，國(guó)號(hào)鄭，并利用唐軍在河?xùn)|作戰(zhàn)無(wú)暇顧及東部的機(jī)會(huì)，奪取了唐朝在河南的部分土地。柏壁之戰(zhàn)后，李淵為奪取中原，采取先鄭后夏(竇建德已稱夏王)、各個(gè)擊破的方略，唐朝武德三年七月，命令李世民領(lǐng)兵8萬(wàn)向東攻打王世充。同時(shí)派遣使者與竇建德言和修好，使他保持中立。王世充從各州鎮(zhèn)挑選勇士聚集洛陽(yáng)，命令他的三個(gè)侄子在分別鎮(zhèn)守襄陽(yáng)(今屬中國(guó)中南部湖北省)、虎牢、懷州(今河南沁陽(yáng))等重要地點(diǎn)，命令他的兄長(zhǎng)、兒子防守洛陽(yáng)，他親自率步騎3萬(wàn)迎擊唐軍。李世民率步騎5萬(wàn)進(jìn)軍慈澗(今河南新安東)，王世充被迫撤回洛陽(yáng)。李世民于是決定先掃清外圍然后攻城，經(jīng)過(guò)八個(gè)月的作戰(zhàn)，唐軍攻克回洛城，并占領(lǐng)虎牢，河南50余州相繼歸降。李世民率軍進(jìn)逼洛陽(yáng)，經(jīng)過(guò)一番激戰(zhàn)，將其合圍。王世充困守孤城，缺乏糧草，民心頹廢，幾次派使者向竇建德求救。竇建德得知洛陽(yáng)危急，怕唐滅鄭后危及自己，決定先聯(lián)合鄭國(guó)攻擊唐朝，然后找時(shí)機(jī)滅鄭，再奪取天下。于是率兵10余萬(wàn)西進(jìn)，連續(xù)攻克管城(今河南省省會(huì)鄭州)、滎陽(yáng)(今屬河南)、陽(yáng)翟(今河南禹縣)等地，進(jìn)到虎牢的東面。李世民與部下商議對(duì)策，部將多主張退避。他力排眾議，決定分兵圍困洛陽(yáng)，占據(jù)虎牢要地，阻止竇軍向西進(jìn)軍，一舉兩得。由于虎牢地形險(xiǎn)阻，竇軍不能前進(jìn)，駐扎了1個(gè)多月，多次作戰(zhàn)不利，士氣低落，將卒思鄉(xiāng)。李世民得知，引誘他出戰(zhàn)。竇軍果然全部出動(dòng)，李世民下令騎軍隊(duì)直沖人竇軍。竇建德正和群臣議事，唐軍突至，前后夾擊，陣勢(shì)大亂。唐軍追擊30里，俘獲5萬(wàn)多人，竇建德受傷被俘。李世民回軍洛陽(yáng)，王世充就投降了。竇建德被俘后，其夫人曹氏和左仆射齊善行率數(shù)百騎逃回洺州(治永年，今河北永年?yáng)|南)，竇建德部下欲立建德養(yǎng)子為主，齊善行說(shuō)：“夏王平定河朔，士馬精強(qiáng)，一朝被擒如此，豈非天命有所歸也？不如委心請(qǐng)命，無(wú)為涂炭生人”(《舊唐書·竇建德列傳》)。遂將府庫(kù)財(cái)物分給士卒，讓其各自散去。然后齊善行與建德右仆射裴矩、行臺(tái)曹旦及建德妻率部屬舉山東之地，奉傳國(guó)等八璽降唐。竇建德所建夏國(guó)，也就此滅亡。七月十一日(即公元621年8月2日)，竇建德于長(zhǎng)安遇害，時(shí)年49歲。十九日，余部推竇建德部下劉黑闥接過(guò)義軍大旗，繼續(xù)著反唐的事業(yè)武德六年(623年)失敗。

竇建德自起兵至敗亡，共計(jì)十一年(兩《唐書》本傳說(shuō)他自起兵至滅亡凡六年，不準(zhǔn)確)。期間“義伏鄉(xiāng)閭，盜據(jù)河朔，撫馭士卒，招集賢良。中絕世充，終斬化及，不殺徐蓋，生還神通，沉機(jī)英斷，靡不有初。及宋正本、王伏寶被讒見害，凌敬、曹氏陳謀不行，遂至亡滅，鮮克有終矣”(《舊唐書·竇建德列傳》)。《舊唐書·竇建德列傳》指出竇建德的失敗關(guān)鍵在于“愎諫”，這是一個(gè)沉痛的歷史教訓(xùn)。但以竇建德(劉黑闥)為首的河北義軍、在山東河北廣大地區(qū)堅(jiān)持反隋和反唐斗爭(zhēng)長(zhǎng)達(dá)12年之久，是推翻隋煬帝暴政斗爭(zhēng)中的一支重要力量，作出了光輝的貢獻(xiàn)。竇建德雖因缺乏政治遠(yuǎn)見等原因犯了一些嚴(yán)重錯(cuò)誤，但他仍不失為一位杰出的農(nóng)民領(lǐng)袖。所以竇建德的遺愛，仍然長(zhǎng)期存留在河北人民的心中。河北大名縣有“竇王廟”，父老群祭，歷久不衰。大和三年(829)，魏州(治今河南安陽(yáng))書佐殷侔有感于其事，特在廟中立了一塊紀(jì)念碑。

5、沖天將軍——黃巢

黃巢(820年～884年)唐曹州人。出身鹽商，積財(cái)聚眾，尤好收留亡命之徒。唐懿宗以來(lái)，因皇室奢侈過(guò)度，賦稅沉重，加上連年發(fā)生水﹑旱災(zāi)，遂致民不聊生，盜匪群起。唐僖宗乾符元年(公元874年)，王仙芝率盜匪起事，翌年黃巢起兵響應(yīng)，乾符五年王仙芝敗死于湖北，黃巢被推舉為沖天大將軍，率眾攻掠江﹑浙﹑閩﹑粵等地，廣明元年(公元880年)陷洛陽(yáng)、長(zhǎng)安，僖宗逃奔成都，巢自號(hào)為帝，國(guó)號(hào)大齊。唐以官爵籠絡(luò)李克用相援，大敗黃巢，巢自刎身亡，為害十年的黃巢之亂始告結(jié)束，史稱為黃巢之亂。 乾符二年 (875年)初，王仙芝﹑尚讓等在長(zhǎng)垣(今河南長(zhǎng)垣東北)發(fā)動(dòng)起義，唐末農(nóng)民起義爆發(fā)。五月，黃巢與同族兄弟﹑子侄黃揆和黃恩鄴等八人募眾數(shù)千響應(yīng)。接著王﹑黃兩軍會(huì)合，協(xié)同作戰(zhàn)，東攻沂州(今山東臨沂)不克，就西向進(jìn)攻洛陽(yáng)周圍地區(qū)。唐統(tǒng)治者急調(diào)大軍夾擊。王﹑黃乃于干符三年十月間南趨唐州(今河南泌陽(yáng))﹑鄧州(今河南鄧州市)，以后又活動(dòng)于今河南﹑湖北﹑安徽等地，反復(fù)沖擊敵人。同年底，蘄州(今湖北蘄春東北)刺史對(duì)王仙芝進(jìn)行誘降，仙芝動(dòng)搖，欲受唐官職。黃巢指斥他說(shuō)：起初我們共立大誓，橫行天下，現(xiàn)在你獨(dú)自取官降敵，廣大群眾何所歸宿！因怒擊傷仙芝首。仙芝畏眾怒，不敢受唐命，遂與黃巢分兵作戰(zhàn)。黃巢率軍北上，攻克鄆州(今山東東平北)﹑沂州等地。以后王﹑黃雖曾一度合攻宋州(今河南商丘南)，不久又分兵。 干符五年，王仙芝在黃梅(今湖北黃梅西北)戰(zhàn)死，尚讓率余部奔亳州(今安徽亳州)與黃巢所部會(huì)合，推黃巢為黃王，號(hào)沖天大將軍，建元王霸，署置官屬。從此，黃巢成為起義軍的最高領(lǐng)導(dǎo)人。兩支義軍會(huì)合后，勢(shì)力又見壯大。黃巢再度北上，克沂﹑濮等州，然后沿黃河南岸西進(jìn)，“欲窺東都(洛陽(yáng))”，唐朝急調(diào)軍隊(duì)增援東都。黃巢知攻東都無(wú)望，于是引兵南下，渡過(guò)長(zhǎng)江，東趨下游。在越州(今浙江紹興)，遭到鎮(zhèn)海(今江蘇鎮(zhèn)江)節(jié)度使高駢部將張璘﹑梁纘的阻擊，義軍乃轉(zhuǎn)由浙江南進(jìn)，開山路七百里，進(jìn)入福建，攻克福州(今屬福建)。

黃巢在福州大力打擊官僚﹑地主，殺了頑固不化的“處士”周樸。后率大軍沿海岸南進(jìn)，于六年九月攻占嶺南重鎮(zhèn)廣州。經(jīng)過(guò)大約兩個(gè)月的休整，黃巢在這年冬又率領(lǐng)大軍北伐，自號(hào)“義軍都統(tǒng)”，并發(fā)表文告，宣布即將打入關(guān)中，指斥唐朝以宦官掌握朝政，綱紀(jì)紊亂，朝臣與宦官勾結(jié)，賄賂公行;還宣布義軍禁令，禁止刺史廣殖財(cái)產(chǎn)，縣令犯贓者全族處斬。他所指責(zé)的都是當(dāng)時(shí)極弊，深得群眾擁護(hù)。義軍擁眾數(shù)十萬(wàn)，從桂州(今廣西桂林)出發(fā)，乘大筏沿湘江順流北上，攻克潭州(今湖南長(zhǎng)沙)，又下江陵(今屬湖北)。本欲乘勝進(jìn)兵中原，直趨關(guān)中，但至荊門(今屬湖北)為唐將領(lǐng)劉巨容所敗，乃轉(zhuǎn)而東進(jìn)。于廣明元年 (880年)五月在信州(今江西上饒)擊斃淮南(今江蘇揚(yáng)州北)節(jié)度使高駢的驍將張璘。七月，自采石(今安徽馬鞍山西南長(zhǎng)江東岸)飛渡長(zhǎng)江。高駢與唐廷有矛盾，又懾于義軍聲威，雖擁兵十余萬(wàn)，但保境而已，不敢出戰(zhàn)。黃巢渡江后以破竹之勢(shì)跨越淮河，于十一月占領(lǐng)東都洛陽(yáng)進(jìn)軍途中，義軍“整眾而行﹐不剽財(cái)貨”，沿途群眾紛紛參加義軍，眾達(dá)百萬(wàn)。入洛陽(yáng)城后，義軍勞問居民，閭里晏然。黃巢北攻時(shí)，還特意轉(zhuǎn)牒唐朝各鎮(zhèn)兵將;你們各宜守壘，勿犯我兵鋒。我將入東都，到京師向皇帝問罪，與你們無(wú)涉。這些話分化了敵人營(yíng)壘，所以兵行無(wú)阻。黃巢在東都并未久留，隨即轉(zhuǎn)旗西指，于年底突破潼關(guān)(今陜西潼關(guān)東北)天險(xiǎn)，最后攻下了京師長(zhǎng)安。唐僖宗和大宦官田令孜南逃成都。義軍入城之日，向貧民散發(fā)財(cái)物，并由大將軍尚讓向群眾宣布：“黃王起兵，本為百姓，非如李氏不愛汝曹。汝曹但安居無(wú)恐！” 十二月十三日(881年1月16日)黃巢即位于含元殿，國(guó)號(hào)大齊，改元金統(tǒng)。原唐朝官員，四品以下酌情留用，三品以上全部罷官。

其中樞主要官員有：尚讓為太尉兼中書令，趙璋為侍中;原唐官崔和，楊希古并同平章事(即宰相);孟楷﹑蓋洪為尚書左﹑右仆射，兼軍容使(掌管近衛(wèi)軍隊(duì));翰林學(xué)士中還有著名詩(shī)人皮日休。黃巢在長(zhǎng)安執(zhí)行嚴(yán)懲皇族﹑公卿的政策，唐宗室留長(zhǎng)安者幾無(wú)遺類，義軍查獲降官?gòu)堉狈綂A壁中隱藏的高官顯貴百余人后，全部處死。大齊政權(quán)還沒收富豪的財(cái)產(chǎn)，號(hào)稱“淘物”。富室皆赤腳而行。次年，唐軍曾一度攻入長(zhǎng)安，義軍暫時(shí)撤出，當(dāng)夜反攻，將唐軍驅(qū)逐出城。但黃巢既未派大軍追擊唐僖宗，也沒有首先全力殲滅分鎮(zhèn)關(guān)中的唐朝禁軍，大齊政權(quán)也缺乏必要的經(jīng)濟(jì)政策，生產(chǎn)﹑財(cái)政均無(wú)著落。這樣，敵我力量對(duì)比就逐漸發(fā)生了不利于義軍的變化。關(guān)中地主堅(jiān)壁清野，使大齊政權(quán)陷入嚴(yán)重的缺糧困境;中和二年 (882年)大齊的同州(今陜西大荔)防御使朱溫叛變降敵;沙陀族李克用應(yīng)唐朝的乞援，率勁旅一萬(wàn)七千人南下;敵方軍力大大增強(qiáng)。這時(shí)，黃巢發(fā)現(xiàn)困守關(guān)中已很不利，乃于三年四月東撤，攻逼蔡州(今河南汝南)，唐節(jié)度使秦宗權(quán)戰(zhàn)敗，投降黃巢。六月間，義軍開始圍攻陳州(今河南淮陽(yáng))。守將頑抗，義軍久攻不克，朱溫和李克用又先后前來(lái)增援，黃巢遂于四年四月解圍，逾汴而北，又遇到唐徐州節(jié)度使時(shí)溥的阻擊，作戰(zhàn)不利，最后退至狼虎谷(今山東萊蕪西南)，于六月十七日兵敗自殺(一作為甥林言所殺)。歷時(shí)九年余的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)至此結(jié)束。

不久后，唐王朝即告滅亡，歷史進(jìn)入五代十國(guó)時(shí)期。

山東萊蕪市圣井鄉(xiāng)祥溝村有一棵名為“將軍樹”的古槐，傳說(shuō)就是這棵樹下曾留下黃巢的足跡。根據(jù)新、舊《唐書》記載，公元884年，唐朝政府確信黃巢已經(jīng)死于狼虎谷。于是，大唐官員們?cè)谒纳硭乐幗艘粔K石刻，標(biāo)明這位造反者的葬身之地，以警醒世人。然而此后的一千多年里，很多書籍中卻另有說(shuō)法。他們相信黃巢沒有死于狼虎谷，而是逃脫之后死于他處。清代學(xué)者聶劍光所著的《泰山道里記》有這樣的記載：“黃巢死于泰山……九頂山南有大冢，俗稱黃巢墓。”經(jīng)專家考證，這里就是《泰山道里記》所記載的黃巢墓。此地與狼虎谷相距幾十公里，如果真的是黃巢尸骨的埋葬地，那么則證明黃巢真的沒有死于狼虎谷。

6、傾天豪杰——方臘

方臘(？-1121年)，又名方十三，歙州(治今安徽歙縣)人，遷至睦州青溪(今浙江淳安)。北宋末年農(nóng)民起義領(lǐng)袖。他于1120年10月率眾在歙縣七賢村起義，建立了包括江蘇、浙江、安徽、江西的六州52縣在內(nèi)的農(nóng)民政權(quán)。在當(dāng)時(shí)影響很大，1121年夏起義失敗，方臘被俘，被朝廷處死。

方臘性情豪爽，深得人心，加上有較強(qiáng)的組織才能，自身又出身貧苦，所以能號(hào)召很多生活困苦的農(nóng)民。方臘被處死后，歙縣和淳安的一些地方的人還是很敬重這位農(nóng)民起義的領(lǐng)袖。為了紀(jì)念他，以他的名字命名了許多地名，至今這些地方還有“方臘洞”、“方臘寨”等。 有一首"水氽童家店，方喇出二遍;水浸鱉背石，方臘又造反"的民謠不僅指明了他居住的村子，還說(shuō)明他的起義動(dòng)機(jī)。宣和年間，農(nóng)民茶葉賣不出去，賣了還不夠交稅。農(nóng)民只好不采茶，采了的也忍痛倒在溪里。時(shí)值浙西大旱，七八月都不見有雨，禾苗焦黃，秋收無(wú)望，而官吏卻逼稅。方臘在宣和二年10月，方臘揭竿起義。方臘旗幟鮮明，主張實(shí)現(xiàn)真正的平等，"劫取大家財(cái)，散以募眾"，決心徹底推翻宋朝，解脫天下所有勞苦大眾。宣和三年四月，方臘在起義根據(jù)地幫源與宋軍決戰(zhàn)敗北，被迫帶親信退往洞源村東北的石洞中躲藏，由于叛徒當(dāng)向?qū)?，最后不幸被捕，被解往汴京。方臘起義打下了六州五十二縣，威震東南半壁，從根本上動(dòng)搖了北宋王朝的統(tǒng)治，北宋王朝從此一蹶不振，不久就覆滅了。方臘最后堅(jiān)守的石洞被稱為"方臘洞"。

北宋宣和年間，宋徽宗皇帝喜花石竹木，在江南設(shè)“蘇杭應(yīng)奉局”，派朱勔等爪牙到東南各地，搜刮民間花石竹木和奇珍異寶，用大船運(yùn)向汴京，每十船組成一綱，時(shí)稱“花石綱”。青溪多產(chǎn)竹木漆，是應(yīng)奉局重點(diǎn)酷取之地。這種沉重的負(fù)擔(dān)都轉(zhuǎn)嫁到農(nóng)民身上，尤其是靠出賣勞動(dòng)力度日的赤貧者身上。方臘身為傭工，更痛感這種剝削壓迫之苦，因而對(duì)宋王朝的反動(dòng)統(tǒng)治懷有刻骨仇恨，遂起反抗之心。宣和二年(1120年)十月，方臘在萬(wàn)年鄉(xiāng)洞源里正方有常家做傭工，積極聯(lián)絡(luò)四方百姓，準(zhǔn)備起義。他們的秘密活動(dòng)被方有常發(fā)覺，便派二子方熊向縣告發(fā)。十月初九，方臘發(fā)現(xiàn)事泄，遂在洞源村殺里正方有常一家(唯三子方庚越墻逃脫)而舉義。方臘集合千余人，在洞源村東方有常家的漆園誓師。在誓師會(huì)上，方臘慷慨陳詞，憤怒揭發(fā)宋王朝的罪惡統(tǒng)治：“今賦役繁重，官吏侵漁，農(nóng)桑不足以供應(yīng)。吾儕所賴為命者，漆楮竹木耳，又悉科取無(wú)錙銖遺?！?dú)吾民終歲勤動(dòng)，妻子凍餒，求一日飽食不可得?！弊詈螅脚D發(fā)出了“東南之民，苦于剝削久矣”的呼聲，號(hào)召大家伏義而起，那么“四方必聞風(fēng)響應(yīng)，旬日之間，萬(wàn)眾可集?！业嫿兀p徭薄賦，以寬民力，四方孰不斂衽來(lái)朝？十年之間終當(dāng)混一矣”。方臘提出鮮明的政治口號(hào)和政治主張，付之于革命實(shí)踐。他領(lǐng)導(dǎo)的義軍燒孔廟，毀神像，殺貪官污吏。批判佛教教義中“是法平等，無(wú)有高下”的虛偽性，指出“是法平等無(wú)，有高下”，主張實(shí)現(xiàn)真正的平等;“劫取大家財(cái)，散以募眾”;“有甚貧者，眾率財(cái)以助……凡出入經(jīng)過(guò)，雖不識(shí)，黨人皆館谷焉，人物用之無(wú)間，謂為一家?！?/p>

方臘的政治主張和革命行動(dòng)，深受貧苦百姓的擁護(hù)，數(shù)日間聚眾十萬(wàn)。自號(hào)圣公，改元永樂，置偏裨將，以巾飾為別，自紅巾而上，凡六等。鎮(zhèn)壓幫源一帶地主武裝的反抗，占領(lǐng)青溪縣西北重鎮(zhèn)——萬(wàn)年鎮(zhèn)，隨即向縣城進(jìn)發(fā)。這時(shí)，兩浙路都監(jiān)蔡遵、顏坦帶領(lǐng)5000兵前來(lái)征討。十一月二十八日，方臘將他們一舉殲滅在息坑。這是方臘義軍旗開得勝的第一仗。次日，方臘打下青溪縣城。十二月打出青溪縣，四日攻占第一座州城——睦州。隨后攻下睦州各縣。方臘率主力部隊(duì)西攻歙州，十二月二十日攻克。接著回師東線，向杭州進(jìn)發(fā)。十二月二十九日，占領(lǐng)杭州，革命力量發(fā)展壯大，“眾殆百萬(wàn)”。各地百姓紛紛揭竿而起，響應(yīng)方臘起義：浙北有蘇州石生和湖州陸行兒，浙東有剡縣裘日新，浙南有仙居呂師囊、永嘉俞道安，浙西有婺州東陽(yáng)霍成富，蘭溪靈山朱言、吳邦。這時(shí)在浙西的方臘部將鄭魔王、洪載和響應(yīng)部隊(duì)已占領(lǐng)了婺州、衢州、處州等地。在杭州作出了分兵“盡下東南郡縣”的決策，派方七佛率領(lǐng)六萬(wàn)人馬進(jìn)攻秀州(今嘉興)，以圖北上，攻取金陵，實(shí)現(xiàn)“畫江而守”的計(jì)劃。這時(shí)，童貫率領(lǐng)15萬(wàn)精兵，已趕到秀州。方七佛攻不下秀州，退回杭州。宣和三年二月，方臘退出杭州，由富陽(yáng)、新城、桐廬、建德、青溪，時(shí)戰(zhàn)時(shí)退，最后退守幫源。四月二十四日，宋軍從東西兩面包圍幫源。方臘在幫源的嚴(yán)家溪灘，與宋軍作一死戰(zhàn)。在戰(zhàn)斗中，方臘坐騎戰(zhàn)死，戰(zhàn)刀丟失，最后不得不帶親信，退往洞源村東北的石洞中躲藏。石洞分上中下三窟，極為隱蔽，官軍無(wú)法尋找。統(tǒng)制官王稟下令搜山。裨將韓世忠由方庚作向?qū)?，收買叛徒方京，才尋得方臘躲藏的石洞。四月二十七日，經(jīng)過(guò)一番殊死搏斗，方臘和妻邵氏、子方亳、宰相方肥等52人被俘。宿將辛興宗隨后趕到，截洞掠俘，方七佛等人乘機(jī)逃脫，實(shí)俘39人，被解往汴京。八月二十四日，方臘在汴京英勇就義。

方臘余部堅(jiān)持斗爭(zhēng)，直到次年三月，方臘起義才被最后鎮(zhèn)壓下去。方臘起義打下六州五十二縣，威震東南半壁，從根本上動(dòng)搖了北宋王朝的統(tǒng)治。方臘作為農(nóng)民起義的杰出領(lǐng)袖，永遠(yuǎn)被人們懷念。方臘最后堅(jiān)守的洞源石洞被稱為“方臘洞”。全省各地，乃至近鄰安徽等地都有紀(jì)念方臘的方臘洞、方臘廟。

7、女中奇英——王聰兒

王聰兒(1777-1798)，湖北襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人，江湖藝人出生。參加白蓮教起義后，她曾任義軍總指揮，也就是八路義軍統(tǒng)帥，是一個(gè)貌美如花，德行高尚，武藝高強(qiáng)，有勇有謀的女英雄。

清朝乾隆年間，官僚地主大量侵占農(nóng)民的土地。農(nóng)民無(wú)法謀生，只得流落江湖，賣藝糊口。王聰兒幼年喪父，跟著母親學(xué)習(xí)雜技，跑馬走繩，舞刀使棒，樣樣都行。母女倆憑著一身技藝走南闖北，過(guò)著顛沛流離的生活。一天，母女倆來(lái)到襄陽(yáng)，在一場(chǎng)事故中得到一位名叫齊林的幫助而加入白蓮教。齊林是襄陽(yáng)白蓮教的首領(lǐng)。王聰兒入教后，經(jīng)常利用賣藝的身份在江湖上宣傳白蓮教的教義。由于他們倆志同道合，感情也越來(lái)越深，不久后便結(jié)為夫妻。結(jié)婚后，齊林與王聰兒便一同領(lǐng)導(dǎo)白蓮教徒籌劃反對(duì)清朝的武裝起義。和珅掌權(quán)的時(shí)候，清王朝十分腐敗，地方官吏貪污橫行，百姓怨聲載道。當(dāng)時(shí)，在湖北、河南一帶，白蓮教又盛行起來(lái)。有個(gè)安徽人劉松，到河南傳教，利用給百姓治病的機(jī)會(huì)，勸人入教，后來(lái)被官府發(fā)現(xiàn)，流放到甘肅去。劉松的徒弟劉之協(xié)和宋之清逃到湖北，繼續(xù)傳教。他們宣傳說(shuō)，清朝快要滅亡，將來(lái)會(huì)出現(xiàn)新的世界，入教的人都可以分到土地。當(dāng)?shù)氐呢毧噢r(nóng)民受夠地主剝削的苦，渴望得到土地，聽了這個(gè)宣傳，紛紛參加了白蓮教。參加白蓮教的人越來(lái)越多的消息，驚動(dòng)了乾隆帝。乾隆帝命令各省宮府捉拿教徒。一些官吏本來(lái)是敲詐勒索的老手，趁機(jī)派出差役，挨家挨戶地查問，不管你是不是教徒，都得拿出一筆錢來(lái)“孝敬”他們。有錢的出錢買命，沒錢的窮人就被抓到監(jiān)獄里拷打，甚至送了命。武昌有個(gè)官員向百姓敲詐勒索不成，羅織罪狀，受到株連的有幾千人。不論教徒或沒入教的，都被迫害得家破人亡，對(duì)官府更加切齒痛恨。白蓮教首領(lǐng)劉之協(xié)到了襄陽(yáng)，召集教徒開會(huì)商量。大家說(shuō)：“這個(gè)世道，真是官逼民反了！不如索性造反吧?！苯?jīng)過(guò)一番商議，決定用“官逼民反”的口號(hào)，發(fā)動(dòng)群眾起義，并且派出教徒分頭到各地去聯(lián)絡(luò)。參加白蓮教的人一天比一天多，齊林與王聰兒見起義條件已經(jīng)成熟，就決定在襄陽(yáng)起義。不料起義的風(fēng)聲走漏了，齊林和另外一百多教徒被捕，他們都被殺害了。齊林死后，王聰兒被大家推選為首領(lǐng)，暗中繼續(xù)籌備新的武裝起義。

1796年，王聰兒得知消息，說(shuō)其他地方的白蓮教都已發(fā)動(dòng)了武裝起義。大伙一致推選她為“總教師”。于是，她便帶領(lǐng)義軍殺了貪官污吏，并打開糧倉(cāng)，把糧食分給了窮苦的老百姓。這時(shí)王聰兒的軍隊(duì)已發(fā)展至四、五萬(wàn)人之多了。 后來(lái)，她帶領(lǐng)義軍從湖北到四川，和四川的義軍會(huì)師，組成了一只擁有十四、五萬(wàn)的起義大軍。為了方便指揮，起義軍以黃、青、藍(lán)、白四色為號(hào)，分成八路大軍。王聰兒被推選為八軍的路統(tǒng)師。一個(gè)年輕女子可成為這樣大規(guī)模起義的首領(lǐng)，由此可見王聰兒能力之強(qiáng)！

1798年，王聰兒率領(lǐng)義軍一路打到西安。嘉慶帝一看起義軍聲勢(shì)越來(lái)越大，慌了手腳，連忙命令各地的總督、巡撫、將軍、總兵等大小官員，派出大批人馬鎮(zhèn)壓。可是那些大官、將軍們只知道貪污軍餉，不懂得怎樣打仗。王聰兒分兵三路，從湖北打到河南。起義軍打起仗來(lái)不但勇敢，而且機(jī)動(dòng)靈活。他們?cè)谛熊姷臅r(shí)候，不整隊(duì)，見了官軍不正面迎戰(zhàn)，不走平坦大道，專揀山間小路走，找機(jī)會(huì)襲擊官軍。他們又把兵士分成許多小隊(duì)，幾百人一隊(duì)，有分有合，忽南忽北，把圍剿他們的官軍弄得暈頭轉(zhuǎn)向，疲于奔命。王聰兒的起義軍在湖北、河南、陜西流動(dòng)作戰(zhàn)，打擊官軍。第二年，在四川跟那里的起義軍會(huì)師。嘉慶帝見官軍圍剿失敗，氣得眼都紅了，大罵王聰兒是罪魁禍?zhǔn)?，又下了一道詔書把一些帶兵的將軍們狠狠地訓(xùn)斥了一通，撤職的撤職，辦罪的辦罪，并且嚴(yán)厲督促各地將軍集中兵力，圍剿王聰兒起義軍。清軍將領(lǐng)明亮向嘉慶帝獻(xiàn)了一條惡毒的計(jì)策，要各地地主組織武裝民團(tuán)，修筑碉堡。起義軍一來(lái)，就把百姓趕到碉堡里去，叫起義軍找不到群眾幫助，得不到糧草供應(yīng)。這種做法，叫做“堅(jiān)壁清野”。嘉慶帝下令各地采用這種計(jì)策，起義軍的活動(dòng)果然越來(lái)越困難。清軍在川北一帶圍攻王聰兒。王聰兒擺脫清軍圍攻，親自帶領(lǐng)二萬(wàn)人馬攻打西安，不料在西安遭到官軍阻擊，打了敗仗;再打回湖北的時(shí)候，明亮率領(lǐng)官軍緊緊追擊。起義軍后面有官軍，前面又有地主武裝民團(tuán)的攔截，終于在鄖西(在今湖北省，鄖音yún)的三岔河地方，陷進(jìn)敵人的包圍圈。王聰兒臨危不懼，指揮起義軍退到茅山的森林里，準(zhǔn)備組織突圍。官軍發(fā)現(xiàn)了，又圍住茅山，從山前山后，密密麻麻地?fù)砩蟻?lái)。起義軍經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)抵抗，終于失敗。王聰兒眼看突圍不成，且她與她的部下都不愿當(dāng)俘虜，便退到山頂，與其部下縱身從陡峭的懸崖上跳下來(lái)，英勇犧牲，女英雄王聰兒時(shí)年僅二十二歲。

王聰兒(公元1777——1798年)，湖北襄陽(yáng)(現(xiàn)在的襄陽(yáng)市人)，江湖藝人出身，原白蓮教首領(lǐng)齊林之妻，故又稱齊王氏。在嘉慶元年(1796)與以白蓮教總教師的身份領(lǐng)導(dǎo)了清末著名的農(nóng)民起義——白蓮教大起義，率眾十余萬(wàn)縱橫馳騁于鄂、川、陜、豫四省，英勇戰(zhàn)斗了兩年多，雖然最終因起義失敗而自殺，但其所領(lǐng)導(dǎo)的起義軍給予清朝統(tǒng)治者以沉重打擊，是清王朝統(tǒng)治由盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史上寫下了光輝的一頁(yè)。

8、君山二魄——鐘相楊幺

鐘相楊幺起義指的是南宋建炎四年至紹興五年(公元1130—1135年)，在南宋農(nóng)民起義戰(zhàn)爭(zhēng)中，湖南義軍首領(lǐng)鐘相、楊么等率眾于洞庭湖區(qū)連年抗擊南宋官軍圍剿的戰(zhàn)爭(zhēng)。

北宋靖康二年(公元1127年)四月，金滅北宋，康王趙構(gòu)即位，重建宋朝，是為南宋。至建炎三年，趙構(gòu)迫于金軍攻勢(shì)退兵，謀偏安江南。時(shí)金軍緊逼南下，宋潰軍沿途剽掠，統(tǒng)治者橫征暴斂，政繁賦重，激起江南民眾紛起反抗。南宋建炎四年(公元1130年)二月，鼎州武陵(今湖南常德)民鐘相帥先聚眾起義，抗擊潰兵游寇集團(tuán)搶劫，破州縣、焚官府、殺貪官，號(hào)召等貴賤、均貧富，得鼎、澧、潭、岳、辰(今湖南澧縣、長(zhǎng)沙、岳陽(yáng)、沅陵)等州19縣民響應(yīng)。

南宋建炎四年(公元1130年)三月，遭宋潰軍游寇集團(tuán)孔彥舟部鎮(zhèn)壓，義軍奮力抗擊，初戰(zhàn)獲勝。后因孔彥舟遣間混入義軍作內(nèi)應(yīng)，鐘相不備，被俘殺。鐘相犧牲后，數(shù)十萬(wàn)義軍在楊幺、夏誠(chéng)等率領(lǐng)下轉(zhuǎn)入洞庭湖區(qū)，據(jù)湖泊港汊為險(xiǎn)，瀕湖設(shè)寨，兵農(nóng)相兼，繼續(xù)與官府抗衡。南宋紹興元年(公元1131年)，鼎澧鎮(zhèn)撫使兼知鼎州程昌寓率水軍乘車船、海鰍船攻夏誠(chéng)水寨，于下沚江口(今湖南漢壽東北)被義軍擊敗。義軍繳獲官軍車船后，廣伐鼎、澧地區(qū)松杉樟楠等木材，大造車樓大船，嚴(yán)密設(shè)防，陸耕水戰(zhàn)，既取得水戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)，又獲田蠶興旺，實(shí)力日益增強(qiáng)。

南宋紹興三年(公元1133年)四月，楊么立鐘相少子鐘子義為太子，自號(hào)大圣天王，重建楚政權(quán)。

在岳飛招降政策下誘惑，義軍大首領(lǐng)楊欽、劉衡、金琮、劉詵、黃佐等相繼出降，惟楊幺、夏誠(chéng)等仍據(jù)寨自固。岳飛知湖深莫測(cè)，乃納楊欽獻(xiàn)策，遣人開閘泄放湖水，放巨筏堵塞港汊，并于湖面散放青草，以破義軍車船優(yōu)勢(shì)。后以楊欽為向?qū)?，進(jìn)圍楊幺水寨。楊幺率水軍出戰(zhàn)，因水淺，車船機(jī)輪又被草纏住，滯不能行，被官軍擊敗，各個(gè)水寨或降或破，至此，前后相繼6年之久的湖南農(nóng)民起義被鎮(zhèn)壓。

鐘相

鐘相楊幺起義是一次大規(guī)模農(nóng)民義軍抗擊官軍的水上攻防戰(zhàn)。楊幺等率領(lǐng)義軍據(jù)守洞庭湖，兵農(nóng)相兼，陸耕水戰(zhàn)，巧旋疑兵，以車船優(yōu)勢(shì)連年屢敗官軍前后堅(jiān)持6年之久，粉碎了敵人7次進(jìn)攻。后期，因岳飛率重兵圍剿，遣間誘降諸寨首領(lǐng)，致義軍分化瓦解，被各個(gè)擊破，但起義軍的行動(dòng)，卻給南宋政府以沉重的打擊。

楊幺起義軍在水軍的建設(shè)和作戰(zhàn)方面，積累了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。例如在戰(zhàn)船建造方面，始終把速度和機(jī)動(dòng)性擺在突出的位置，無(wú)論是車船，還是海蝤，都具有快速攻擊能力;在建造車船時(shí)，又注意到了大、中、小相結(jié)合，以適應(yīng)在各種水文地理?xiàng)l件下的作戰(zhàn)。在作戰(zhàn)指揮方面，起義軍擅長(zhǎng)于調(diào)動(dòng)和迷惑敵人，發(fā)揮水軍優(yōu)勢(shì)，予敵以突然襲擊。 南宋初年，鼎州(今湖南常德)鐘相、楊幺領(lǐng)導(dǎo)的起義是我國(guó)歷史上規(guī)模較大的一次起義。起義軍堅(jiān)持近6年，鼎盛時(shí)勢(shì)力波及洞庭湖地區(qū)7個(gè)州所屬的19個(gè)縣。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為這次起義提出了“等貴賤，均貧富”的口號(hào)，迫使朝廷先后7次鎮(zhèn)壓，并派20余人前往“招安”，給偏安江浙的南宋王朝造成沉重打擊。

1130年，鐘相利用摩尼教起來(lái)反宋。摩尼教又稱明教，公元3世紀(jì)波斯人摩尼創(chuàng)立，唐代宗時(shí)傳入中國(guó)，武宗時(shí)開始禁止傳播，此后一直處于秘密傳教狀態(tài)。五代后梁時(shí)期陳州的母乙和北宋末年的方臘，都曾利用它發(fā)動(dòng)起義。鐘相向群眾宣傳說(shuō)，“法分貴賤貧富，非善法也。我行法，當(dāng)?shù)蓉?zé)賤，均貧富?！边@對(duì)當(dāng)時(shí)的貧苦百姓無(wú)疑有著巨大的吸引力，鐘相的起義隊(duì)伍迅速擴(kuò)大到40萬(wàn)人。那么鐘相是否踐行了自己的諾言呢？事實(shí)上就在他揭竿而起后不久便自封楚王，改年天戰(zhàn)，立妻尹氏為皇后，子鐘昂為太子，仿宋王發(fā)布圣旨。大楚政權(quán)建立僅40余天鐘相被殺，繼任者楊幺又建立了新的大圣天王政權(quán)。楊幺自稱大圣天王，還把這四個(gè)字寫在大旗上以示身份。鐘相的幼子鐘義被立為太子，自楊幺以下，所有人都要對(duì)他俯首稱臣。楊幺政權(quán)還設(shè)立職官，官員的名稱、服飾、儀仗規(guī)格都與南宋朝廷一樣。楊幺和鐘義的居所也像宋朝皇宮一樣稱“內(nèi)”，還設(shè)有三衙大軍。鐘太子為顯示高貴，還在龍舟上擺設(shè)龍床、龍簟和金交椅。 “等貴賤”儼然已是“內(nèi)外有別”，“均貧富”又是否實(shí)現(xiàn)了呢？鐘相曾許諾“凡入法者”，必“田蠶興旺，生理豐富”，給廣大的貧苦百姓許下理想國(guó)的美好藍(lán)圖。實(shí)際上，早在鐘相楊幺起義前，洞庭湖地區(qū)由于長(zhǎng)期橫征暴斂，加上金兵鐵蹄的搶奪已是千瘡百孔，經(jīng)濟(jì)遭到了嚴(yán)重的破壞。鼎州一帶殘破至極，滿目荊榛，起義發(fā)生后，雙方長(zhǎng)迭6年的交戰(zhàn)更加劇了對(duì)這里的破壞。為剿殺起義軍，宋將李綱派兵占領(lǐng)了洞庭湖附近富庶的村落，使起義軍無(wú)河捕魚，無(wú)地耕作，糧食嚴(yán)重短缺。宋將程昌寓甚至“決堤四百丈”，淹沒起義軍占領(lǐng)區(qū)的大片農(nóng)田。岳飛的剿殺策略是堵住各要塞出口，截?cái)嗥鹆x軍運(yùn)送糧草的要道，禁止百姓與起義軍間貿(mào)易往來(lái)。更不幸的是，起義發(fā)生的這幾年又趕上南宋遭遇特大旱災(zāi)，“田疇荒蕪”，“水鄉(xiāng)荒索”，“州縣荒殘”，全國(guó)餓死者不計(jì)其數(shù)，宋朝士兵只能5天才分到糯米一斗，許多百姓不得已賣妻過(guò)活?！熬毟弧笔且獙?shí)現(xiàn)生活的改善，但農(nóng)民卻更加困苦，不僅沒有“田蠶興旺，生理豐富”，反而“食不果腹”，甚至拋妻棄子，流離失所。起義軍為了阻止程昌寓駐守鼎州，不惜放火燒城，火光沖天，數(shù)日不滅，全城房屋盡為灰燼，鼎州一片廢墟。岳飛鎮(zhèn)壓起義時(shí)，為絕后患，也下令放火焚燒洞庭湖30多個(gè)水寨，這對(duì)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的破壞無(wú)疑是雪上加霜。倒是起義被鎮(zhèn)壓后，岳飛下令給全部老弱百姓分以米糧，允許他們回鄉(xiāng)耕種。經(jīng)過(guò)50余年，這里環(huán)境逐漸得到恢復(fù)，明代時(shí)成為全國(guó)重要的糧倉(cāng)，所謂“湖廣熟，天下足”，實(shí)現(xiàn)了“田蠶興旺”。

楊幺

9、大順永昌——李自成

李自成(1606-1645)，明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖，杰出的軍事家。原名鴻基。 曾為銀川驛卒。崇禎二年(1629年)起義，后為闖王高迎祥部下的闖將，勇猛有識(shí)略。崇禎十六年(1643年)在襄陽(yáng)稱新順王。同年，在河南汝州(今臨汝)殲滅明陜西總督孫傳庭的主力，旋乘勝進(jìn)占西安。1644年正月，建立大順政權(quán)，年號(hào)永昌。同年3月18日，攻克北京，推翻明王朝。四月，多爾袞率八旗軍與明總兵吳三桂合兵，在山海關(guān)內(nèi)外擊敗李自成。順治二年(1645年)在湖北通山九宮山考察地形，李自成神秘消失(一說(shuō)戰(zhàn)死，另有出家之說(shuō)等)。

李自成，明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖，古代杰出的軍事家。原名鴻基。稱帝時(shí)以李繼遷為太祖。世居陜西米脂李繼遷寨。 童年時(shí)給地主牧羊(一說(shuō)家中非常富裕)，曾為銀川驛卒。崇禎二年(1629年)起義，后為闖王高迎祥部下的闖將，勇猛有識(shí)略。八年滎陽(yáng)大會(huì)時(shí)，提出分兵定向、四路攻戰(zhàn)的方案，受到各部首領(lǐng)的贊同，聲望日高。次年高迎祥犧牲后，他繼稱闖王。十一年在潼關(guān)戰(zhàn)敗，僅率劉宗敏等十余人，隱伏商雒叢山中(在豫陜邊區(qū))。次年出山再起。 十三年又在巴西魚腹山(腹一作復(fù))被困，以五十騎突圍，進(jìn)入河南。其時(shí)中原災(zāi)荒嚴(yán)重，階級(jí)矛盾極度尖銳。李巖提出“均田免賦”等口號(hào)，獲得廣大人民的歡迎，散布“迎闖王，不納糧”的歌謠。部隊(duì)發(fā)展到百萬(wàn)之眾，成為農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中的主力軍。崇禎十六年(1643年)在襄陽(yáng)稱新順王。同年，在 河南汝州(今臨汝)殲滅明陜西總督孫傳庭的主力，旋乘勝進(jìn)占西安。次年正月，建立大順政權(quán)，年號(hào)永昌。不久攻克北京，推翻明王朝。由于起義軍領(lǐng)袖犯了勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤，迫害吳三桂的家屬。逼反吳三桂，滿洲貴族入關(guān)，聯(lián)合進(jìn)攻農(nóng)民軍。他迎戰(zhàn)失利，退出北京，率軍在河南，陜西抗擊。永昌二年(1645年)在湖北通山九宮山考察地形，李自成神秘消失，李自成余部降清后，又反清，繼續(xù)抗清斗爭(zhēng)。

1639年張獻(xiàn)忠在谷城(位于湖北襄樊)重新起義，李自成從商洛山中率數(shù)千人馬殺出。1640年李自成趁明軍主力在四川追剿張獻(xiàn)忠之際入河南，收留饑民，鄭廉在《豫變紀(jì)略》載李自成大賑饑民的盛況：“向之朽貫紅粟，賊乃藉之，以出示開倉(cāng)而賑饑民。遠(yuǎn)近饑民荷鋤而往，應(yīng)之者如流水，日夜不絕，一呼百萬(wàn)，而其勢(shì)燎原不可撲”。自此李自成軍隊(duì)發(fā)展到數(shù)萬(wàn)，提出“均田免賦”口號(hào)，即民歌之“迎闖王，不納糧?！背绲澥哪暾露?1641年1月)攻克洛陽(yáng)，殺萬(wàn)歷皇帝的兒子福王朱常洵，從后園弄出幾頭鹿，與福王的肉一起共煮，名為“福祿宴”，與將士們共享。稱“奉天倡義文武大元帥”。之后在一年半之內(nèi)三圍省城開封未果，最后一次1642年黃河決堤沖毀開封。先后殺死陜西總督傅宗龍、汪喬年。10月在河南郟縣敗明陜西巡撫孫傳庭。與此同時(shí)明朝對(duì)清朝戰(zhàn)事不利，3月，洪承疇降清。11月，清軍第五次入塞，深入山東，掠走36萬(wàn)人。1643年1月李自成在襄陽(yáng)稱“新順王”。3月，殺與之合軍的農(nóng)民領(lǐng)袖羅汝才。4月殺叛將袁時(shí)中。5月張獻(xiàn)忠克武昌建立“大西”政權(quán)。10月，李自成攻破潼關(guān)，殺死督師孫傳庭，占領(lǐng)陜西全省。1644年1月李自成在西安稱帝，以李繼遷為太祖，建國(guó)號(hào)“大順”。

崇禎十七年(1644年)一月李自成東征北京，突破寧武關(guān)，殺守關(guān)總兵周遇吉，攻克太原、大同、宣府等地，明朝官吏姜瑞、王承胤紛紛來(lái)降，又連下居庸關(guān)、昌平，三月十七日半夜，守城太監(jiān)曹化淳率先打開外城西側(cè)的廣甯門，農(nóng)民軍由此進(jìn)入今復(fù)興門南郊一帶。三月十八日，李自成派在昌平投降的太監(jiān)杜勛入城與崇禎秘密談判。據(jù)《小腆紀(jì)年附考》卷4載，李自成提出的條件為：“闖人馬強(qiáng)眾，議割西北一帶分國(guó)王并犒賞軍百萬(wàn)，退守河南……闖既受封，愿為朝廷內(nèi)遏群寇，尤能以勁兵助剿遼藩。但不奉詔與覲耳?！彪p方談判破裂。三月十九日清晨，兵部尚書張縉彥主動(dòng)打開正陽(yáng)門，迎劉宗敏率軍，崇禎皇帝在景山自縊，李自成下令予以“禮葬”，在東華門外設(shè)廠公祭，后移入佛寺。二十七日，葬于田貴妃墓中。李自成入住紫禁城，封宮女竇美儀為妃。大順軍進(jìn)城之初京城秩序尚好，店鋪營(yíng)業(yè)如常。但從二十七日起，大順軍開始拷掠明官，四處抄家，規(guī)定助餉額為“中堂十萬(wàn)，部院京堂錦衣七萬(wàn)或五萬(wàn)三萬(wàn)，道科吏部五萬(wàn)三萬(wàn)，翰林三萬(wàn)二萬(wàn)一萬(wàn)，部屬而下則各以千計(jì)”，劉宗敏制作了五千具夾棍，“木皆生棱，用釘相連，以?shī)A人無(wú)不骨碎?！背侵锌植罋夥罩饾u凝重，人心惶惶，“凡拷夾百官，大抵家資萬(wàn)金者，過(guò)逼二三萬(wàn)，數(shù)稍不滿，再行嚴(yán)比，夾打炮烙，備極慘毒，不死不休”，談遷《棗林雜俎》稱死者有1600余人。李自成手下士卒搶掠，臣將驕奢，“殺人無(wú)虛日，大抵兵丁掠搶民財(cái)者也”。四月十四日，西長(zhǎng)安街出現(xiàn)告示：“明朝天數(shù)未盡，人思效忠，定于本月二十日立東宮為皇帝，改元義興元年。”十三日，由李自成親率十萬(wàn)大軍奔赴山海關(guān)征討吳三桂。據(jù)說(shuō)李自成進(jìn)北京后，從宮中搜出內(nèi)帑“銀三千七百萬(wàn)錠，金一千萬(wàn)錠”，“舊有鎮(zhèn)庫(kù)金積年不用者三千七百萬(wàn)錠，錠皆五百(十？)兩，鐫有永樂字”(《明季北略》卷二十)。時(shí)人許重熙在《明季甲乙兩年匯略》借談遷之口謂曰：“損其奇零，即可代兩年加派，乃今日考成，明日搜括，海內(nèi)騷然，而扃鑰如故，豈先帝未睹遺籍耶？不勝追慨矣?！钡尚哦炔⒉桓摺Ｓ?jì)六奇認(rèn)為：“予謂果有如此多金，須騾馬一千八百五十萬(wàn)方可載之，即循環(huán)交負(fù)，亦非計(jì)月可畢，則知斯言未可信?！睋?jù)梁方仲估計(jì)，1390年至1486年，中國(guó)國(guó)內(nèi)白銀總產(chǎn)量只有三千萬(wàn)兩上下。明亡前，雖有大量白銀流入，但也只有四千五百萬(wàn)兩。

四月二十一日，李自成與駐守山海關(guān)將領(lǐng)吳三桂進(jìn)行一片石戰(zhàn)役。戰(zhàn)至四月二十二日，吳軍漸漸不支。吳三桂乃降于清朝攝政王多爾袞，兩軍聯(lián)手擊潰李自成，主將劉宗敏受傷，急令撤退。二十六日李自成逃到京城，僅三萬(wàn)余人，二十九日李自成在北京稱帝，怒殺吳三桂家大小34口，次日逃往西安，由山西、河南兩路徹退。臨行前火燒紫禁城和北京的部分建筑，七月渡黃河敗歸西安，不久，棄西安，經(jīng)藍(lán)田，商州，走武關(guān)。由于南明弘光帝朝廷的建立和大順軍的節(jié)節(jié)敗退，很多投降大順的原明朝將領(lǐng)復(fù)投南明或清朝，李自成于是疑心日盛，終于妄殺李巖等人，致使人心離散。順治元年(1644年)十二月，清軍出擊潼關(guān)，大順軍列陣迎戰(zhàn)，清軍因主力及大炮尚未到達(dá)，堅(jiān)守不戰(zhàn)。順治二年(1645年)清軍以紅衣大炮攻破潼關(guān)，李自成采避戰(zhàn)的方式流竄，經(jīng)襄陽(yáng)入湖北，試圖與武昌的明朝總兵左良玉聯(lián)合抗清，左良玉東進(jìn)南京去南明朝廷“清君側(cè)”征討馬士英病死途中。4月李自成入武昌，但被清軍一擊即潰。5月在江西再敗，于1645年神秘消失。

10、天王第一——洪秀全

洪秀全(1814.1.1—1864.6.1)，原名洪仁坤、小名火秀，漢族客家人，原籍廣東嘉應(yīng)州，清嘉慶十八年十二月初十(1814年1月1日)生于廣東花縣(今廣州花都區(qū))福源水村。太平天國(guó)創(chuàng)建者及思想指導(dǎo)者，稱“天王”，原名仁坤。廣東花縣人。道光年間屢應(yīng)科舉不中，遂吸取早期基督教義中的平等思想，創(chuàng)立拜上帝會(huì)，撰《原道救世歌》以布教，主張建立遠(yuǎn)古“天下為公”盛世。

道光三十年十二月初十(1851年1月11日)洪秀全發(fā)動(dòng)金田起義，建國(guó)號(hào)太平天國(guó)，自稱天王。咸豐三年(1853年)定都南京，稱天京。頒布《天朝田畝制度》，又分兵西征、北伐(參見太平軍北伐、太平軍西征)。咸豐六年，因掌握軍政實(shí)權(quán)的東王楊秀清“威權(quán)逼己”，遂密詔(一說(shuō)無(wú)密詔)北王韋昌輝率軍返京誅楊。韋又?jǐn)U大事態(tài)，濫殺無(wú)辜。洪秀全迫于眾怨，只好殺韋，以翼王石達(dá)開主政。次年，石達(dá)開受猜忌負(fù)氣出走，太平天國(guó)瀕危。洪秀全重用陳玉成、李秀成諸后起良將，自兼軍師，又采取減賦和加強(qiáng)宗教宣傳等措施，渡過(guò)難關(guān)。同治二年(1863)冬，天京為清軍圍困，糧盡援絕。洪秀全拒絕李秀成突圍的建議，固守天京。同治三年四月病卒。所著詩(shī)文及詔旨、文告等多收入《太平天國(guó)》(中國(guó)近代史資料叢刊之一)及《太平天國(guó)史料》等書中。

洪秀全祖籍廣東，生于耕讀世家，7歲起在村中書塾上學(xué)，熟讀四書五經(jīng)及其它一些古籍。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖，可是三次鄉(xiāng)試都失敗落選，第三次在廣州落選后已經(jīng)是25歲(1837年，當(dāng)時(shí)把出生之時(shí)當(dāng)作1歲)了，受此打擊回家以后重病一場(chǎng)，一度昏迷。病中幻覺有一老人對(duì)他說(shuō)：奉上天的旨意，命他到人間來(lái)斬妖除魔。從此，洪秀全言語(yǔ)沉默，舉止怪異。此時(shí)，洪秀全并不甘心于考試的失敗，在6年后的1843年春天，再一次參加了廣州的鄉(xiāng)試，結(jié)果還是以落選告終。這時(shí)，洪秀全翻閱以前在廣州應(yīng)試時(shí)收到的基督徒梁發(fā)的《勸世良言》一書，把書中內(nèi)容與自己以前大病時(shí)的幻覺對(duì)比，認(rèn)為，自己受上帝之命下凡誅妖，一氣拋開了孔孟之書，不再做一名儒生而改信了基督教的教義，索性把家里的孔子牌位換成了上帝的牌位。雖然未曾讀過(guò)《圣經(jīng)》，洪秀全卻開始逢人便宣傳他所理解的基督教教義，稱之為“拜上帝教”。洪秀全說(shuō)：“人心太壞，政治腐敗，天下將有大災(zāi)大難，唯信仰上帝入教者可以免難。入教之人，無(wú)論男女尊貴一律平等，男曰兄弟，女曰姊妹?！焙樾闳鹨腿A為天父，基督為天兄，不過(guò)洪秀全的“拜上帝教”跟主流的基督教在教義上相差甚大，洪秀全自稱耶穌之弟，天父之次子，下到人間來(lái)替天行道。太平天國(guó)天王玉璽洪秀全最初在廣州附近傳教，但未取得很大成功。1844年，洪秀全和馮云山轉(zhuǎn)至廣西一帶傳教。洪不久便返回廣東，馮留下發(fā)展，在當(dāng)?shù)氐男磐饺赵觥?845年至1846年間，在家鄉(xiāng)的洪秀全寫下《原道醒世訓(xùn)》、《原道覺世訓(xùn)》、《百正歌》等作品。1847年初，洪秀全在廣州的一所基督教堂學(xué)習(xí)了幾個(gè)月，曾要求受洗，但教士認(rèn)為，洪秀全對(duì)教義的認(rèn)識(shí)不足夠而拒絕了。洪其后再到廣西會(huì)合馮云山，并陸續(xù)制訂拜上帝會(huì)的規(guī)條及儀式。洪秀全的拜上帝會(huì)與地方政府的矛盾日漸加深，洪秀全等人在1850年決定反清，加緊準(zhǔn)備。會(huì)眾在下半年間陸續(xù)前來(lái)金田團(tuán)營(yíng)，在1851年1月正式宣布起義，揭竿而起。

1851年初，洪秀全稱天王，建太平天國(guó)。1852年太平軍離開廣西進(jìn)入湖南，1853年攻占南京，改名天京并定都在此。太平天國(guó)前期，軍政大事由軍師負(fù)責(zé)，洪秀全退居幕后少理朝政，馮云山、蕭朝貴已死，大權(quán)落在東王楊秀清手上。定都天京后，洪秀全主張把四書五經(jīng)列為禁書，楊秀清不同意，借“天父下凡”迫洪秀全讓步，后者只好同意四書五經(jīng)在修改后可以刊印流傳，然而，直至太平天國(guó)滅亡仍未曾刊行。后來(lái)洪秀全又修改《圣經(jīng)》，按照政治上的需要及個(gè)人喜惡改動(dòng)內(nèi)容，在太平天國(guó)內(nèi)頒行。 天王洪秀全與東王楊秀清的矛盾日漸加深。洪秀全知道北王韋昌輝、翼王石達(dá)開及燕王秦日綱對(duì)東王不滿，在1856年密詔三人誅殺東王，9月發(fā)生天京事變，東王、北王與燕王先后被誅。翼王石達(dá)開在天京主政一段時(shí)間，為洪秀全所忌，洪秀全封自己的親兄弟洪仁發(fā)、洪仁達(dá)為王，以牽制石達(dá)開，引起石達(dá)開不滿。1857年石帶領(lǐng)大軍出走，脫離天王指揮。自天京事變及翼王出走后，洪秀全雖然掌握了朝政大權(quán)，太平天國(guó)卻開始走下坡。

1864年3月，天京合圍后，城內(nèi)糧食不足，洪秀全帶頭吃“甜露”(草團(tuán))充饑，因而致病。1864年6月1日(同治三年四月二十七日)，洪秀全病逝天京(清方記載稱自殺)，清軍在城陷后將他的遺體毀掉。

1949年，毛澤東在《論人民民主專政》一文中指出：洪秀全等人“代表了在中國(guó)共產(chǎn)黨出世之前向西方尋找真理的一派人物”。孫中山以“洪秀全第二”自居，他說(shuō)：“洪秀全未成而敗，清人貶之為寇，而我們4人(指孫中山、陳少白、尤列、楊鶴齡)的志向正如洪秀全一樣，那么，我們4人倒成了清廷的‘四大寇’了?！?0年后有人提出不同看法，引起深入的討論，主要有兩種意見：

一、不是向西方尋找真理的先進(jìn)人物說(shuō)。杜經(jīng)國(guó)認(rèn)為：西方的真理就是資產(chǎn)階段民主主義，洪秀全開始向西方只找到了一個(gè)“皇上帝”，與西方資產(chǎn)階級(jí)的民主主義毫不相干。到后期，他越來(lái)越傾向于宗教迷信與封建特權(quán)，因而更不能轉(zhuǎn)向資本主義。王凡也認(rèn)為：洪秀全不是向西方尋找真理的代表人物，他“發(fā)動(dòng)革命所采取的輿論說(shuō)教是農(nóng)民意識(shí)的反映”，洪秀全的“平等思想并不是隨著西方基督教傳入中國(guó)的，這種觀念在中國(guó)古典經(jīng)史上早有記述”，它“同西方的平等思想有本質(zhì)的區(qū)別”，洪秀全在政權(quán)建制及政治觀念方面也是與近代西方背道而弛的。

二、向西方學(xué)習(xí)的先進(jìn)人物說(shuō)。蘇雙碧認(rèn)為：洪秀全是近代史上向西方學(xué)習(xí)的先進(jìn)人物，盡管“在洪秀全的思想領(lǐng)域中，既有新的資本主義的思想因素，又有濃厚的、傳統(tǒng)的封建色彩”，但“他制定了《天朝田畝制度》這個(gè)嶄新的農(nóng)民革命綱領(lǐng)，提出解決土地問題的方案，“在歷史的進(jìn)程中作出了新的貢獻(xiàn)，不承認(rèn)這些，就無(wú)法解釋他為什么贊成洪仁玕指出的旨在發(fā)展資本主義的《資政新篇》的事實(shí)?！?/p>