哀王旦 [金]史肅

八月風(fēng)高胡馬壯，胡兒彎弓向南望。鐵門不守犯孤城，失我堂堂仁勇將。

將軍之起本儒臣，緯武經(jīng)文才過人。墨磨盾鼻掃千字，箭射戟牙驚六軍。

憶昔同時(shí)初上疏，明日東華聽宣諭。我從金轂東巡邏，公總干戈練征戍。

三月和兵好始修，胡兵一夜襲通州。練衣出郊雖頻戰(zhàn)，氈帳沿河未肯修。

將軍盡出兵如水，燒胡之車破胡壘。倒戈棄甲十萬人，亂轍靡旗三百里。

金甲煌煌金印光，詔書命我守昆陽。然知人有百夫勇，可奈倉無一日糧。

叛臣暗作開門策，一虎翻為群犬獲。胸中氣憤暴雷聲，頷下須張猬毛磔。

將軍雖死尚如生，萬里遙傳忠義名。昔聞陜右段忠烈，今見常山顏杲卿。

棟圬榱崩人短氣，平生況切同年義。試歌慷慨一篇詞，定灑英雄千古淚。

王旦者，昆陽守王子明也。(1)

王晦，《金史》本傳作王晦，字子明。而詩作王旦，字子明。是否為同一人呢？答案是肯定的，但為什么出現(xiàn)上述不同呢，這個(gè)要從金朝的避諱制度尋找答案，根據(jù)《金史》，章宗泰和元年七月己巳“初禁廟諱同音字”(2)，王旦之“旦”與金朝熙宗名之“亶”同音，在避諱之列，所以王晦本名王旦，在泰和元年七月以后改名王晦。

王晦在年輕時(shí)就以慷慨之氣聞名，這在金人著作中可以看到，金人劉祁寫到：

“王副樞晦子明。自布衣時(shí)慷慨以俠聞，其友人出游久，妻與一僧私，既歸，晦以告，其友無如之何?；藿讨瑥?fù)為遠(yuǎn)出計(jì)。治裝即歧，而他寓。夕造其家，僧見之，趨啟軒以逃，晦伏軒外，以鐵簡迎擊，僧腦出而斃。明日，晦詣?dòng)兴镜茸躁惼涫?，有司義而釋之?！?3)金史亦有類似記載“(王晦)少負(fù)氣自渼，常慕張?jiān)佒疄槿?，友妻與人有私，晦手刃殺之?！?4)正史顯然不如筆記完備，如果我們?cè)偻ㄟ^詩歌記述“將軍之起本儒臣，緯武經(jīng)文才過人。墨磨盾鼻掃千字，箭射戟牙驚六軍?！蔽覀儾浑y得出王晦慷慨義氣，有文有武這一形象。王晦和后來其他讀書人一樣，走科舉出仕這條道路，他“中明昌二年進(jìn)士”，先后擔(dān)任“長葛主簿”“遼東路轉(zhuǎn)運(yùn)司都勾判官”“北京轉(zhuǎn)運(yùn)戶籍判官”“安陽令”“簽陜西西路按察司事”“平?jīng)鲋沃小薄吧俑俦O(jiān)”“戶部郎中”等一系列官職。(5)，本來按照這個(gè)路子走下去，憑借他的性格，完全可能在仕途之上走得遠(yuǎn)一些，也許會(huì)成為像王修一樣的清官，但是在金朝中后期的金蒙戰(zhàn)爭發(fā)生后，則完全改變了他的命運(yùn)。

金大安三年(蒙古成吉思汗六年)，蒙古成吉思汗以報(bào)世仇為名誓師伐金，而金防守邊疆的參知政事完顏承裕(胡沙)和平章政事獨(dú)吉思忠(千家奴)在前鋒與蒙古接戰(zhàn)敗后，畏敵如虎，一味尋求逃跑，被蒙古軍追擊大敗于會(huì)河堡?！八勒弑我叭?，金人精銳盡沒于此?！?6)“識(shí)者謂金之亡，決于是役?！?7)，隨后蒙古軍后破金怯戰(zhàn)之西京留守紇石烈執(zhí)中7000軍，再后陷宣德居庸關(guān)，逼近中都，分兵掠取中原腹地。

金崇慶元年(蒙古成吉思汗七年)，蒙古軍復(fù)南下，攻西京，不克，金將奧屯襄來援，全軍盡沒，后成吉思汗中流矢，蒙古軍解圍。

金至寧元年(蒙古成吉思汗八年)，成吉思汗大舉侵金，七月，在蒙古軍強(qiáng)攻之下，加之金將完顏綱與術(shù)虎高琪不和，十萬之眾大敗于縉山，后蒙古軍乘勢(shì)破居庸關(guān)，復(fù)圍中都。

而金在大敵當(dāng)前之時(shí)，將領(lǐng)紇石烈執(zhí)中發(fā)動(dòng)政變，殺金帝衛(wèi)紹王，立豐王珣為帝，是為宣宗。而后術(shù)虎高琪與蒙古兵戰(zhàn)敗，懼紇石烈執(zhí)中之誅，提兵入中都，殺紇石烈執(zhí)中，宣宗任命術(shù)虎高琪為左副元帥。

蒙古軍在圍攻中都同時(shí)，兵分三路深入金統(tǒng)治中心中原地區(qū)，中原地區(qū)大部州縣淪陷“是歲，河北郡縣盡拔，唯中都、通、順、真定、清、沃、大名、東平、德(8)、邳、海州十一城不下?！?9)，除了金朝承平日久，民不知兵外，和蒙古軍計(jì)策也有關(guān)系，蒙古軍采用驅(qū)守城軍士家屬攻城的方法“中原諸路之兵皆簽往山后一帶防遏，無兵可守，悉簽鄉(xiāng)民為兵，上城守御。大軍(蒙古軍)盡驅(qū)其家屬來攻，父子兄弟往往遙相呼認(rèn)，由是人無固志，所至郡邑一鼓而下?！?10)。詩所見“八月風(fēng)高胡馬壯，胡兒彎弓向南望?！本褪钦f明了這個(gè)意思，這里金人稱蒙古人為“胡”，是頗有自認(rèn)中原正統(tǒng)的意思。

在蒙古軍強(qiáng)攻之下，加之金防御無方，被迫向蒙古軍求和“(貞佑二年)三月辛未，遣(完顏)承暉詣大元請(qǐng)和?！?11)，將衛(wèi)紹王之女嫁與成吉思汗，蒙古軍退走。但隨后金宣宗畏懼蒙古軍，不顧大臣勸阻，一味決心遷都南京(開封)，在遷都的過程中，金人對(duì)以契丹人為主的乣軍的猜忌引發(fā)了他們的北叛，將金之虛實(shí)盡報(bào)之蒙古，蒙古以金遷都為借口，再次大舉侵金。

在蒙古大舉南侵之時(shí)，王晦勇敢挺身而出，“貞佑初，中都戒嚴(yán)，或舉晦有將帥才，俾募人自將，得死士萬余統(tǒng)之。率所統(tǒng)衛(wèi)送通州粟入中都，有功，遷霍王傅。以部兵守順州?！?12)隨后蒙古軍攻擊不克的通州，王晦受命解圍“通州圍急，晦攻牛欄山以解通州之圍?！?13)而詩則作“練衣出郊雖頻戰(zhàn)，氈帳沿河未肯修。將軍盡出兵如水，燒胡之車破胡壘。倒戈棄甲十萬人，亂轍靡旗三百里?！标P(guān)于解通州之圍，詩遠(yuǎn)較史具體，寫出了具體的過程，是難得的補(bǔ)史材料，說之“以詩補(bǔ)史”一點(diǎn)也不過分。隨后王晦回到順州，就是那個(gè)金、元二史稱之為少數(shù)幾個(gè)沒有被蒙古軍攻克的州城之一，“燕都受圍，唯順州堅(jiān)守。”(14)，蒙古軍集中全力來攻，孤城堅(jiān)守，史書中完整記載了其死節(jié)的經(jīng)過：

“九月，順州受兵，晦有別部在滄、景，遣人突圍召之，眾皆踴躍思奮，而主者不肯發(fā)。王臻，晦之故部曲也，免胄出見，且拜曰：‘事急矣，自苦何為，茍能相從，可不失富貴?！拊唬骸⒑呜?fù)汝耶？’臻曰：‘臻雖負(fù)國，不忍負(fù)公?！蚱隆；捱吃唬骸崮炅挛蝗?，死則吾分，詎從汝耶?！瘜⑸渲檠谄?。無何，將士縋城出降，晦被執(zhí)，不肯降，遂就死?！?15)而詩作“金甲煌煌金印光，詔書命我守昆陽。然知人有百夫勇，可奈倉無一日糧。叛臣暗作開門策，一虎翻為群犬獲。胸中氣憤暴雷聲，頷下須張猬毛磔。將軍雖死尚如生，萬里遙傳忠義名?！痹陧樦菔剡@個(gè)事實(shí)上，詩不如史具體，但仍然不失補(bǔ)充和參考，尤其值得參考的是作者的態(tài)度，作者明知他堅(jiān)守的“順州”，但是厭惡這個(gè)“順”字，以“昆陽”代之，意味順州本來可以起到和西漢末昆陽相似的作用，但是卻被身為“叛臣”的“群犬”出賣了，詩人慷慨悲歌，高度贊揚(yáng)這位勇將的同時(shí)，對(duì)“叛臣”和“群犬”給予憤怒的譴責(zé)。并把王晦的事跡比作唐朝的段秀實(shí)和顏杲卿。最后一段“棟圬榱崩人短氣，平生況切同年義。試歌慷慨一篇詞，定灑英雄千古淚。”更是慷慨激昂，未嘗沒有愿意與死者同仇敵愾的意思。

根據(jù)金史的記載，王晦死節(jié)時(shí)“初，晦就執(zhí)，謂其愛將牛斗曰：‘若能死乎？’曰：‘斗蒙公見知，安忍獨(dú)生?！⒁姎ⅰ！蓖趸奘艿浇鹫母叨荣潛P(yáng)“詔贈(zèng)榮祿大夫、樞密副使，仍命有司立碑，歲時(shí)致祭。錄其子汝霖為筆硯承奉?！?16)，順州失守，金元二史均作為大事來記載，金史載“(貞佑二年十月)丁酉，大元兵徇順州，勸農(nóng)使王晦死之?！?17)而元史作“(成吉思汗十年)夏四月，克清、順二州?！?18)

王晦作為較早為金殉節(jié)的人物，一直受到人們的紀(jì)念，元人亦如此，元朝大儒王惲在至元七年十月廿二日路過順州，與人“話金節(jié)侯剛忠王公子明死節(jié)事”，并賦詩以吊。(19)，另一元朝理學(xué)名家郝經(jīng)，作《金源十節(jié)士歌》，專門歌頌金朝死節(jié)之士，第一首即《王子明》：

“時(shí)危始作通州守，賊臣遽獻(xiàn)居庸口，千群鐵騎繞燕都，玉輦倉皇下殿走。

孤城彈丸當(dāng)畿甸，飲血登陴日酣戰(zhàn)，進(jìn)明逗留南八回，拊髀張拳面迎箭。

日暈忽破城無址，失守何顏見天子，朝服南向再拜畢，意色不動(dòng)握節(jié)死。”(20)同樣給予高度評(píng)價(jià)，將王晦死節(jié)的所在當(dāng)作他解圍的“通州”而有意隱去“順”字。

最后說一下此詩的來歷，此詩和其他兩首金人所作詩一同被南宋人繳獲，后被輯錄在明人《古今說?！分?，由于南宋人對(duì)王晦的這首詩和其他一首詩說道“著其敗亡之際，以見天道之好還”就是說如今看到蒙古統(tǒng)治者如今正在以當(dāng)年女真統(tǒng)治者對(duì)付宋人的手段來對(duì)付金人，作者感到金人遭了報(bào)應(yīng)。而在編纂《四庫全書》時(shí)，作為最高統(tǒng)治者的乾隆皇帝，對(duì)這句話感到相當(dāng)刺耳，于是下令四庫館臣將這些詩全部予以抽毀。如今只能在此書的非四庫本才能找到。這就提醒了我們，我們承認(rèn)四庫全書是一部巨著，有些書的經(jīng)過集體的校勘，是所有版本中最好的，但是關(guān)于宋金關(guān)系的一些書大多經(jīng)過刪除 抽毀 篡改，所以我們研究宋遼 金 元關(guān)系史時(shí)，能不用四庫本則不用四庫本，實(shí)在不得已用也要謹(jǐn)慎。根據(jù)今人研究，明人《永樂大典》中未被四庫館臣輯出的書與宋金關(guān)系有關(guān)。(21)，有些史料除了現(xiàn)在的殘本《永樂大典》尚存外，大多隨大典的毀滅而無存，對(duì)于歷史研究特別是金史的研究，確是一筆不小的損失。

(1)[宋]陳郁《話腴》，轉(zhuǎn)引自梁太濟(jì)先生《金朝敗亡歷程的可貴記錄-----<話腴>“端平甲午”條所錄金詩三首淺釋》《文史》2002年第三輯，本文好多資料和觀點(diǎn)參考了梁先生的文章

(2)《金史》卷一一《章宗紀(jì)三》

(3)[金]劉祁《歸潛志》卷十

(4)《金史》卷一二一《王晦傳》

(5)《金史》卷一二一《王晦傳》

(6)[元]《圣武親征錄》

(7)《金史》卷九三《完顏承裕傳》

(8)《金史》卷一四《宣宗紀(jì)》“德”作“徐”

(9)《元史》卷一《太祖紀(jì)》

(10)[元]偽托宋宇文懋昭《大金國志》卷二四《宣宗紀(jì)》，亦見《續(xù)資治通鑒》卷一六零

(11)《金史》卷一四《宣宗紀(jì)上》

(12)《金史》卷一二一《王晦傳》

(13)《金史》卷一二一《王晦傳》

(14)[金]元好問《遺山集》卷一八《趙思文神道碑》

(15)《金史》卷一二一《王晦傳》

(17)《金史》卷一四《宣宗紀(jì)上》

(18)《元史》卷一《太祖紀(jì)》

(19)[元]王惲《秋澗先生大全集》卷二五

(20)[元]郝經(jīng)《陵川集》卷一一

(21)司馬朝軍《四庫全書總目研究》頁391，另外關(guān)于宋人記載的金朝史料，好多是高宗一朝的，而在金朝世宗以后的記載相對(duì)南宋高宗一朝對(duì)金朝的記載相比則非常稀少，至少不是在清朝，在元朝初年以抄撮宋人書為主的《大金國志》關(guān)于世宗以后的材料作者都感到相當(dāng)困窘，以致不得不把《南遷錄》這樣的偽書也當(dāng)成主要取資對(duì)象。關(guān)于《大金國志》一書的史料來源，可以參見劉浦江先生《遼金史論》頁335--356《再論〈大金國志〉的真?zhèn)巍芬晃摹?/p>