嘉靖皇帝被宮女謀刺的壬寅宮變：嘉靖皇帝通過逼迫楊廷和退休，通過嚴(yán)懲在左順門請(qǐng)?jiān)傅墓賳T，通過對(duì)張璁等擁護(hù)者的提拔和對(duì)楊慎等反對(duì)派的懲罰，順我者昌、逆我者亡，樹立起自己的絕對(duì)權(quán)威。但誰也沒有想到，就在他躊躇滿志之時(shí)，有幾個(gè)宮女竟然敢虎口拔牙，幾乎活生生地要把這個(gè)不可一世的當(dāng)朝皇帝勒死。這倒是中國(guó)有記載的歷史上聞所未聞的故事。

說到這件事情，恐怕還得補(bǔ)充敘說一下嘉靖皇帝的身世，說一下這個(gè)故事背后的故事。

嘉靖皇帝的父親朱佑?xùn)z和母親蔣氏到湖廣安陸州后，一共生了四個(gè)子女，兩個(gè)兒子、兩個(gè)女兒，嘉靖皇帝朱厚熜是最小的一個(gè)。但是，他從來就沒有見過他的哥哥，因?yàn)樗母绺缭诔錾笪逄炀拓舱哿?他也沒有見過他的大姐，因?yàn)檫@個(gè)大姐在4歲的時(shí)候也病死了，那個(gè)時(shí)候他還沒有出生。正德二年也就是公元1506年，嘉靖皇帝出生時(shí)，他的二姐當(dāng)時(shí)4歲。但當(dāng)他6歲的時(shí)候，這個(gè)二姐也病死了，死的時(shí)候只有10歲。

那個(gè)時(shí)候沒有計(jì)劃生育之說，高出生率是十分正常的事情。但出生率高，人口卻并沒有瘋漲，這就和高死亡率有直接關(guān)系。因?yàn)槟菚r(shí)的疾病防御和醫(yī)療系統(tǒng)都比較欠缺。但作為一個(gè)藩王府，經(jīng)濟(jì)條件應(yīng)該比較優(yōu)越，醫(yī)療條件也不會(huì)太差，四個(gè)子女竟然死三個(gè)，這就只能從兩個(gè)方面尋找原因。第一，可能是這個(gè)家族的身體基因不是太好。第二，可能是這個(gè)家族對(duì)于湖廣安陸州這個(gè)地方的水土不是太適應(yīng)。當(dāng)然，也許兩者兼而有之。

到嘉靖皇帝13歲時(shí)，父親朱佑?xùn)z也病死了，只剩下他和母親蔣氏相依為命。母親蔣氏對(duì)兒子的牽掛與關(guān)切，固然是母子情深，但不能不說這和前面三個(gè)子女的夭亡，以及僅存的這個(gè)兒子朱厚熜的身體并不硬朗有關(guān)。

從各種記載來看，這位嘉靖皇帝確實(shí)從小就體弱多病，來到北京，又有一個(gè)適應(yīng)環(huán)境的過程。特別是做了皇帝，成為后宮之中唯一的“男人”之后，問題就更多了。

當(dāng)然，在后宮里面還有不少宦官在服役，但那都是形殘之人，算不得真正的男人。這也是中國(guó)和東方各君主國(guó)的一個(gè)共同特點(diǎn)。為了保證皇位的后繼有人，皇帝可以妻妾成群。各種小說和評(píng)書所說的皇帝有三宮六院七十二嬪妃，并不過分。而實(shí)際上，不僅僅是后妃，在皇宮里面服役的任何一個(gè)女人，只要皇帝愿意，都可以成為他施欲的對(duì)象，都可以為他傳宗接代。這是一個(gè)方面，由這個(gè)方面就導(dǎo)致了另外一個(gè)方面，那就是為了保證皇族血緣的正統(tǒng)，除了皇帝和他的兒子們之外，在后宮服役的任何男人、任何有機(jī)會(huì)單獨(dú)接觸到后宮女人的男人，都必須是廢除了生育能力的人，也就是說，必須是宦官。

15歲開始做皇帝的朱厚熜，所處的就是這樣一種環(huán)境。在前殿，和他討論國(guó)家事務(wù)、和他爭(zhēng)論大禮議的人，都是須眉男人。而在后宮，陪伴他的，除了廢除了生育能力的宦官之外，又全是女人。而且，這些女人都是經(jīng)過挑選出來的、可以稱得上是美女的女人。

男女之間，兩情相悅，本來是十分正常的事情，但一個(gè)15歲尚未完全成年的男人、一個(gè)本來就體弱多病的男人，面對(duì)著如此多的如花似玉的美女，而且，這些美女從法律上說都可以由他隨意占有，這個(gè)問題就嚴(yán)重了。

于是，就開始有人向皇帝出主意了。出什么主意呢？主意有兩種。第一種主意，是勸說皇帝清心寡欲，多考慮國(guó)家大事，少接近女人，生活要有規(guī)律。但在中國(guó)歷史上，能夠接受這種主意的皇帝好像不是太多。嘉靖皇帝也屬于不能接受這種意見的皇帝之一。第二種主意，是建議皇帝想辦法強(qiáng)身健體、想辦法增強(qiáng)各方面的能力。在中國(guó)歷史上，包括嘉靖皇帝在內(nèi)的所有皇帝，一般都樂意接受這類的意見。但是，至少在現(xiàn)在，我們還沒有發(fā)現(xiàn)出這種主意的人在教嘉靖皇帝學(xué)習(xí)體操、練習(xí)武術(shù)，比如華佗發(fā)明的“五禽戲”，比如傳說中由朱元璋發(fā)明的“洪拳”，或者是“少林功夫”、“武當(dāng)拳術(shù)”等?？吹降闹皇遣粩嘤腥私o他進(jìn)獻(xiàn)房中術(shù)、不斷有人給他提供長(zhǎng)生不老藥。

有一位非歷史學(xué)家說到他發(fā)現(xiàn)的一個(gè)現(xiàn)象，那就是，當(dāng)某一個(gè)朝代皇帝的子嗣即后代發(fā)生問題時(shí)，也意味著這個(gè)皇朝正在走下坡路。這倒是一個(gè)有意思的發(fā)現(xiàn)，它至少提出了一個(gè)問題，那就是如果這個(gè)朝代的某些皇帝生兒子艱難，或者生了兒子卻難養(yǎng)活，那當(dāng)然說明他們的體力或精力下降，他們也就沒有太多的意志和力量，沒有太堅(jiān)定的信心去管理國(guó)家了。比如我們正在說到的這個(gè)嘉靖皇帝，以及他的兒子、孫子，還有清朝的咸豐皇帝、同治皇帝、光緒皇帝，全都在子嗣上出現(xiàn)問題。于是，明朝政權(quán)和清朝政權(quán)的統(tǒng)治也開始出現(xiàn)問題了。反過來，明朝的開國(guó)皇帝朱元璋，前半生打仗、后半生管理國(guó)家，那得處理多少事情？但他卻一口氣生了26個(gè)兒子，女兒還不算在其內(nèi)。清朝的開國(guó)皇帝努爾哈赤一生戎馬，也有十多個(gè)兒子;康熙皇帝要管多少事情，倒有一百多個(gè)孫子，認(rèn)也認(rèn)不過來。而大明王朝、大清王朝則都是由他們創(chuàng)立或者推向鼎盛的。

嘉靖皇帝所處的時(shí)代正是明朝政權(quán)或者走向鼎盛，或者走向衰退的時(shí)代，而他恰恰又是一個(gè)體弱多病且在子嗣上出了一些問題的皇帝，這在某種意義上影響著明朝的國(guó)家走向。

嘉靖十三年九月，這時(shí)的嘉靖皇帝年僅28歲，卻因病連續(xù)一個(gè)月沒有上朝。而在這之前，更因?yàn)樯眢w問題，嘉靖皇帝已經(jīng)連續(xù)兩年沒有親自祭天了。當(dāng)然，說是兩年，其實(shí)也就是兩次。每年的冬至日，皇帝得到北京南郊的天壇祭天。嘉靖皇帝對(duì)這兩件事情一并作了解釋，這個(gè)解釋記載在《明世宗實(shí)錄》中，大概的意思是這樣的：朕自幼多病，每次發(fā)病，總要持續(xù)五到七天才見好。這些年來，朕的身體更不如前，已經(jīng)兩年沒有去祭天了。本想好好進(jìn)行調(diào)整，以便來年身體好轉(zhuǎn)，能親自祭天。但近來病情不但沒有減輕，反倒加重了;咳嗽多痰，夜不能寐，所以一個(gè)月都沒法上朝。

嘉靖皇帝的這個(gè)解釋是說得過去的。它也更能說明，嘉靖皇帝為什么那么在乎別人對(duì)他的態(tài)度，特別是別人對(duì)他父母親的態(tài)度。試想這樣一個(gè)隔三岔五就要病一次，一病就要七八天才見好的孩子，父母親要花多少精力在他身上。特別是已經(jīng)有三個(gè)孩子因?yàn)轶w弱多病而死，那么他們對(duì)這個(gè)“碩果僅存”的孩子又該是怎樣的操心和勞神？

皇帝因病連續(xù)一個(gè)月不上朝，這并不少見。但連續(xù)兩年不祭天，在嘉靖朝之前的明朝卻是前所未有。即使是不守規(guī)矩的正德皇帝，也只是因?yàn)檎率迥昴涎矞裟暇┒⒄`了一次，盡管因?yàn)樵诨窗猜渌?，一病不起，但回到北京后還是補(bǔ)行了第二年的祭天禮?？梢娺@祭天的重要性。因?yàn)榛实圩苑Q天子，俗話說“君權(quán)神授”，你既然是上天的兒子，如果連祭天這樣重大的事情都不親自去做，皇帝也就缺乏基本的為人子、為人父的品質(zhì)了，這皇位的合法性也就值得懷疑。所以《大明集禮》中有“天子之禮，莫大于事天”的戒條?；实鄄患捞觳皇绿欤褪谴蟛恍?。你皇帝如此不孝，還指望臣民為你盡忠嗎？所以嘉靖皇帝要一再聲明不是自己不想親自祭天，而實(shí)在是身體虛弱，無法成行。

事實(shí)上，嘉靖皇帝既然是以“議禮”而建立自己的統(tǒng)治權(quán)威，那么在祭天的問題上他是不含糊的，不但不含糊，而且積極性特別高。從嘉靖元年到九年，當(dāng)時(shí)還是每年的孟春同祭天地于南郊，嘉靖皇帝每次都是親自為之。但當(dāng)在“大禮議”中挫敗了楊廷和等人之后，嘉靖皇帝便更熱衷于改革禮制。于是在嘉靖九年，他力排眾議，恢復(fù)洪武初年的冬至祭天、夏至祭地的所謂天地分祭制度。他的理由是，父親是天、母親是地，所以都要分開祭祀。其實(shí)這分不分開，都是最高統(tǒng)治者一句話的事情。

明朝建立的時(shí)候，天地是分祀的。后來明太祖朱元璋把天地合在一起祭祀，所說的理由則是父親和母親本來就應(yīng)該生活在一起，怎么能夠分開呢？就這一句話，合了。而現(xiàn)在也就是嘉靖皇帝的一句話，就分了。忙碌的卻是為皇帝的決定提供依據(jù)的禮部官員們。他們引經(jīng)據(jù)典，吵得不亦樂乎?；实垡痪湓?，就是結(jié)論，于是大家都稱贊他的決定才是最英明的，并且樂此不疲地為這個(gè)英明決策尋找理論依據(jù)。

自己制定的規(guī)矩，自己就得做。所以在嘉靖九年及此后的嘉靖十年、十一年的冬至日，嘉靖皇帝都親自到南郊祭天。但嘉靖十二年、十三年的冬至，都因?yàn)樯眢w原因而沒有親自祭天，所以，造成的輿論壓力就十分大。所以他要反復(fù)作出解釋。

皇帝和普通人一樣，有病就應(yīng)該治療，這本來是件十分平常的事情。但是，給皇帝治病和給普通人治病，卻不一樣。普通人病了，郎中望、聞、問、切，然后開出藥方，進(jìn)行治療，目的很單一，就是把病治好。但皇帝卻不同，他病了，專門給他治病的郎中，當(dāng)時(shí)叫“御醫(yī)”，也要望、聞、問、切，也要開出藥方，也要對(duì)他進(jìn)行治療把病治好，但目的卻不僅如此，原因就出在他有眾多的嬪妃這個(gè)問題上。

這個(gè)問題又得分兩個(gè)方面來看。

一方面當(dāng)然是皇帝自己。身體不好，體弱多病，那就應(yīng)該好好調(diào)養(yǎng)，不要有過多的欲望。但滿眼都是秀色，處處都是誘惑，嘉靖皇帝自己就把握不住了。唯一能夠管住他的是皇后，但嘉靖皇帝脾氣怪僻，皇后也管不住他，也不敢管他。這是事情的一個(gè)方面。

另一個(gè)方面是那些年輕美貌的嬪妃，誰又愿意守著一個(gè)專心養(yǎng)病的皇帝？她們也希望皇帝能夠身體強(qiáng)壯。

這兩個(gè)方面的需要，都只有寄托在一種人的身上，哪種人？就是既能給皇帝治病又能讓皇帝迅速?gòu)?qiáng)壯的人，哪怕是假?gòu)?qiáng)壯、外強(qiáng)中干的強(qiáng)壯也行。而這種人也十分現(xiàn)成，他們就在皇帝的身邊。不在皇帝身邊也不要緊，一道旨意下去，相隔千山萬水也得把他們召來。于是就出現(xiàn)了兩個(gè)最能讓體弱多病的嘉靖皇帝滿意的人，一個(gè)叫邵元節(jié)，一個(gè)叫陶仲文。

邵元節(jié)是江西貴溪人，是龍虎山上清宮的道士。在當(dāng)時(shí)，江西貴溪縣龍虎山的上清宮可是了不起的地方，是天師道的“祖庭”，世代相傳的張?zhí)鞄熅妥≡谏锨鍖m，總領(lǐng)天下道教。所以這個(gè)貴溪也就以盛產(chǎn)道士而著名，邵元節(jié)就是當(dāng)時(shí)龍虎山最著名的道士之一。人們相信他能祈雨、祈雪，也相信他能治病，特別是能治療不育癥。不僅如此，這個(gè)邵元節(jié)還有政治頭腦。正德時(shí)，寧王在南昌謀反，派人用厚禮請(qǐng)邵元節(jié)，邵元節(jié)硬是托故不往。

嘉靖皇帝即位后，身體不好，有人便向他推薦邵元節(jié)。邵元節(jié)應(yīng)召來到北京后，立即得到嘉靖皇帝的接見，被安排在當(dāng)時(shí)北京最著名的道觀之一顯靈宮居住，專門掌握皇家的祭祀禱告。

盡管文官們對(duì)嘉靖皇帝寵信邵元節(jié)十分不滿，但邵元節(jié)絕非浪得虛名。首先，這位邵元節(jié)一定是位氣象學(xué)家。有一段時(shí)間北京該下雨的季節(jié)沒有雨、該下雪的時(shí)候不下雪，但經(jīng)過邵元節(jié)的祈禱，雨雪竟然就下了。當(dāng)然，這雨雪絕非是邵元節(jié)能夠“祈禱”而來的，但至少他預(yù)測(cè)到了下雨下雪的時(shí)間，所以選擇了適當(dāng)?shù)臅r(shí)間祈雨祈雪，這就有些像我們現(xiàn)在詮釋《三國(guó)演義》中諸葛亮借東風(fēng)一般。其次，邵元節(jié)一定是位男子不育癥的治療專家。嘉靖皇帝15歲即位后，盡管后宮佳麗三千，卻沒有一個(gè)能夠給他生兒子，連女兒也沒有。但自從按照邵元節(jié)的要求調(diào)節(jié)身體、崇信道教之后，當(dāng)然，也是吃了邵元節(jié)配制的藥物之后，三年的時(shí)間一過去，嘉靖皇帝竟然是“皇子迭出”。

有如此大的本領(lǐng)，嘉靖皇帝怎么能夠不信任邵元節(jié)？你們文官反對(duì)我信道教、吃靈藥，你們哪個(gè)有本事祈一場(chǎng)雨、祈一場(chǎng)雪，為老百姓的農(nóng)事出出力？你們哪個(gè)又有本事，讓我生幾個(gè)兒子？你們不行，可人家邵元節(jié)行。

嘗到了這個(gè)好處，嘉靖皇帝更加篤信道教了。道士邵元節(jié)死前，又向嘉靖皇帝推薦了術(shù)士陶仲文。而從某種意義上說，正是陶仲文的出現(xiàn)，促成了宮女對(duì)嘉靖皇帝的謀殺。

這位陶仲文是湖北黃岡人，本來在黃梅縣為吏，卻學(xué)了龍虎山道士驅(qū)邪捉鬼的伎倆。后來因事到京城，通過朋友的介紹，住進(jìn)了邵元節(jié)在北京的宅子。邵元節(jié)很欣賞陶仲文的法術(shù)，將其推薦給了嘉靖皇帝，并且為嘉靖皇帝的兒子治好了天花，所以立即得到嘉靖皇帝的信任。

但是，盡管邵元節(jié)和陶仲文能夠幫助嘉靖皇帝“皇子迭出”，卻無法從根本上改變嘉靖皇帝的體弱多病。為了滿足嘉靖皇帝的需要，陶仲文使出了全身解數(shù)，并且冒著風(fēng)險(xiǎn)為嘉靖皇帝配制所謂的“長(zhǎng)生不老藥”，進(jìn)獻(xiàn)各種各樣的房中術(shù)，讓嘉靖皇帝進(jìn)行各種各樣的試驗(yàn)。

但是，通過服藥進(jìn)補(bǔ)只能帶來身體上的暫時(shí)性強(qiáng)壯，“驗(yàn)”的時(shí)候固然有，“不驗(yàn)”也是十分正常的事情。但嘉靖皇帝只希望“驗(yàn)”，而對(duì)“不驗(yàn)”十分惱火。但他并不認(rèn)為這個(gè)“不驗(yàn)”是自己身體的本來問題，卻怪罪于對(duì)方的配合不力，認(rèn)為是對(duì)方配合不好而導(dǎo)致藥物的失效。每當(dāng)此時(shí)，嘉靖皇帝便對(duì)無辜的宮女乃至嬪妃進(jìn)行懲治。嘉靖皇帝的性格本來就偏執(zhí)怪僻，在大禮議中，人性中的兇殘更一步步地迸發(fā)出來。藥物失效的次數(shù)越多，對(duì)宮女嬪妃們不滿的次數(shù)就越多，精神上的病態(tài)也就發(fā)作得越頻繁。他開始把在大禮議中對(duì)外廷官員的懲罰辦法行之于后宮。宮女嬪妃稍有不滿，輕則厲聲呵斥，重則棍棒相加，幾年之中，因?yàn)榧?xì)微小事而被打死、嚇?biāo)赖木褂猩习偃?。嘉靖皇帝的第一個(gè)皇后，便是因?yàn)槭艿秸煞虻挠?xùn)斥，驚嚇而死。

什么叫“伴君如伴虎”，這才真叫“伴君如伴虎”;什么叫“暗無天日”，這才真是叫“暗無天日”。對(duì)于宮女、嬪妃乃至皇后來說，她們每天面對(duì)著的，其實(shí)是一個(gè)性虐待狂、性偏執(zhí)狂。這個(gè)虐待狂、偏執(zhí)狂一天不除，說不定哪一天死亡就降臨在自己的身上。

這種事情對(duì)于已經(jīng)沒有人身自由的宮女嬪妃們來說，只能忍受，忍受皇帝給她們的非人待遇;她們只能等待，等待有一天被皇帝打死或嚇?biāo)馈５谒齻冎?，卻有幾位宮女不甘忍受、不甘等待，她們準(zhǔn)備與這個(gè)惡魔同歸于盡。

事情發(fā)生在嘉靖二十一年十月二十一日，如果算公歷，應(yīng)該是在1542年的11月的一天夜晚。

這一天，皇帝在服用了陶仲文煉制的藥物之后，來到了一個(gè)封為“端妃”的曹姓寵妃的住所。曹妃的這個(gè)住所名叫“翊坤宮”，和皇后居住的“坤寧宮”相距不遠(yuǎn)。這位曹妃雖然受到嘉靖皇帝的寵愛，卻也時(shí)時(shí)遭受他的虐待。而侍奉曹妃的宮女，更是屢受凌辱和責(zé)罰。

在這些宮女中，有一位叫楊金英的，既為曹妃抱不平，更對(duì)自己的命運(yùn)而擔(dān)憂，她串聯(lián)了十多位和她一樣飽受凌辱和責(zé)罰的宮女，準(zhǔn)備在皇帝再次來到翊坤宮時(shí)，與皇帝同歸于盡。

這一天，皇帝來了。照樣是一陣折騰，折騰之后便昏昏睡去。曹妃侍候完皇帝歇息，便去沐浴更衣。趁著這個(gè)機(jī)會(huì)，楊金英等人一擁而上，把嘉靖皇帝死死按住?；实蹚膲?mèng)中驚醒，正要叫喊，卻被人用布團(tuán)塞住了口。宮女們雖然平日也要從事各種勞務(wù)，但哪里想過要蓄意殺人，而且還是殺當(dāng)朝皇上。仇恨使她們齊心協(xié)力要?dú)⑺阑实郏?，殺人的膽量和手段她們卻并不具備，更說不上嫻熟。

她們只知道人是可以用繩子勒死的，所以她們便用了一條絲繩，把嘉靖皇帝的脖子套住，然后用手拉扯。嘉靖皇帝拼命掙扎，她們便又打了一個(gè)結(jié)。但就是這個(gè)結(jié)打壞了，兩個(gè)死結(jié)套在一起，越拉越緊，卻就是勒不死皇帝。另外幾個(gè)宮女急了，她們拔下自己的金釵、銀簪，朝著皇帝身上便是一頓亂刺。

嘉靖皇帝從小在父母手掌心里長(zhǎng)大，哪里經(jīng)過這種陣勢(shì)。且不說他又被多個(gè)宮女按住，動(dòng)彈不得。即使沒有按住，恐怕也嚇得動(dòng)彈不得。

所有這個(gè)過程，也許就是短短幾分鐘的時(shí)間。但對(duì)于宮女們來說，可能就像是過了一輩子。

眼見皇帝勒不死，有人害怕了，認(rèn)為這皇帝他就不是人，他是“真龍”，是“真命天子”，他的命是歸上天管的，可能不是人力可以謀害的。于是越想越怕，一個(gè)名叫張金蓮的宮女跑出翊坤宮，直奔皇后住的坤寧宮自首。這是嘉靖皇帝的第三位皇后了?；屎舐犝f一群宮女謀殺皇帝，大吃一驚，連忙帶人趕往翊坤宮救駕。

楊金英等人見勢(shì)不妙，只得拋下皇帝，四處奔逃。但這皇宮內(nèi)院，又哪里能跑得出去？最后一個(gè)個(gè)被抓了起來。

皇后一面帶人解開套在皇帝脖子上的繩索，一面派人召來御醫(yī)。此時(shí)的嘉靖皇帝，雖然沒有被勒死，卻也嚇得昏了過去。而傷勢(shì)其實(shí)并不太重，只是被宮女們亂揮釵簪，扎得渾身是血。

沒有被勒死的皇帝被救了，謀殺未果的宮女們，包括那位臨陣脫逃、自首報(bào)信的，以及曹端妃，全部被處死。由于這個(gè)事件發(fā)生在嘉靖二十一年，是壬寅年，又在后宮發(fā)生，所以當(dāng)時(shí)的人們和后來的歷史學(xué)家稱之為“壬寅宮變”。

據(jù)說宮女們被處死的那天，以及此后的連續(xù)幾天，北京及京郊地區(qū)，漫天大霧。人們認(rèn)為，這是上天在可憐這些命運(yùn)悲慘的年輕女子。當(dāng)時(shí)正值初冬，大霧天氣本來十分正常，但人們卻把它和“壬寅宮變”宮女被殺聯(lián)系在一起，可見這個(gè)嘉靖皇帝雖然躲過了一劫，而且自認(rèn)為是上天對(duì)他的庇護(hù)，但在民眾的意識(shí)中，他卻是最應(yīng)該死的，他已經(jīng)成了獨(dú)夫民賊。

這個(gè)突如其來的“壬寅宮變”對(duì)于“大難不死”的嘉靖皇帝來說，是一件好事。但這個(gè)“壬寅宮變”的失敗，對(duì)于明朝、對(duì)于國(guó)家、對(duì)于老百姓來說，卻可能是一件壞事。