中國歷史上幾次最著名的凌遲事件：凌遲也稱陵遲，即民間所說的“千刀萬剮”。陵遲原來指山陵的坡度是慢慢降低的，用于死刑名稱，則是指處死人時(shí)將人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢死去。凌遲刑最早出現(xiàn)在五代時(shí)期，正式定為刑名是在遼代，此后，金、元、明、清都規(guī)定為法定刑，是最殘忍的一種死刑，主要用于處罰那些十惡中的一些犯罪，如謀反、大逆等。到了清朝乾隆時(shí)期，如果打罵父母或公婆、兒子殺父親、妻子殺丈夫，也是觸犯倫理道德的重罪，要處凌遲刑。但后來為了鎮(zhèn)壓農(nóng)民反抗，對于不按時(shí)交納賦稅的也要處以凌遲刑，這在明太祖時(shí)期尤為突出凌遲刑的處刑方式很殘忍，一般記述是說將人身上的肉一塊塊割下來。而歷代行刑方法也有區(qū)別，一般是切八刀，先切頭面，然后是手足，再是胸腹，最后梟首。到公元1905年的光緒年間，凌遲刑被廢除。

NO.1 自受凌遲不卑不亢，側(cè)勸他人咬牙堅(jiān)持

自受凌遲不卑不亢，側(cè)勸他人咬牙堅(jiān)持。大渡河兵敗，石達(dá)開向四川總督駱秉章投誠，但沒有受到寬大處理，清廷傳旨將石達(dá)開不必押送北京，在四川就地處決，駱秉章竟殘忍地對石達(dá)開等使用了凌遲之刑。同治二年(1862)六月二十五日，駱秉章率領(lǐng)清兵把石達(dá)開和宰輔曾仕和、中丞黃再忠等綁赴刑場。石、曾二人分別被面對面縛在兩個(gè)十字木椿上。執(zhí)行凌遲時(shí)，劊子手先對曾仕和割第一刀，曾仕和受疼不過，慘叫狂呼，石達(dá)開斥責(zé)他說：“為什么不能忍受此須臾時(shí)間？”曾仕和這才緊咬牙關(guān)，不再叫喊。石達(dá)開受刑時(shí)，被割一百多刀，他從始至終默然無聲。石達(dá)開的凜然正氣和堅(jiān)強(qiáng)意志使清軍官兵感到震驚，四川布政使劉蓉說他“梟桀堅(jiān)強(qiáng)之氣溢于顏面，而詞句不亢不卑，不作搖尾乞憐語，臨刑之際，神色怡然，實(shí)丑類之最悍者。”

NO.2 一天割了300刀，晚上尚吃兩碗飯

一天割了300刀，晚上尚吃兩碗飯。正德五年(1510)，劉瑾以謀反罪被判死刑，圣旨特批“凌遲三日”，然后還要銼尸梟首。執(zhí)行十的情景，當(dāng)時(shí)詳細(xì)的記述是：是日，予同年陜西司主事胡遠(yuǎn)該監(jiān)斬，錯愕，告于上述劉先生璟曰：“我如何當(dāng)?shù)?？”劉回言：“我叫本科幫你?！庇枰驊?yīng)之。過官寓早飯，即呼本吏隨該司掌印正郎至西角頭，劉瑾已開刀矣。凌遲刀數(shù)，例該三千三百五十七刀，每十刀一歇，一吆喝。頭一日例該先剮三百五十七刀，如大指甲片，在胸膛左右起。初動刀，則有血流寸許，再動刀則無血矣。人言犯人受驚，血俱入小腹小腿肚，剮畢開膛，則血從此出，想應(yīng)是矣。至晚，押瑾順天府宛平縣寄監(jiān)，釋縛，瑾尚食粥兩碗。反賊乃如此。次日押至東角頭。先日，瑾就刑，頗言內(nèi)事，以麻核桃塞口，數(shù)十刀，氣絕。時(shí)方日升，在彼與同監(jiān)斬御史具本奏奉圣旨，劉瑾凌遲數(shù)足，銼尸，免梟首。受害之家，爭取其肉以祭死者。銼尸，當(dāng)胸一大斧，胸去數(shù)丈。逆賊之報(bào)亦慘矣。

NO.3 派系斗爭犧牲品，凌遲之后還賣肉

派系斗爭犧牲品，凌遲之后還賣肉。鄭鄤是常州橫林人，天啟二年(1622)進(jìn)士及第，他的文才與聲望曾名噪一時(shí)。崇幀初年由于朝廷內(nèi)部黨派之爭引起政治糾紛，鄭鄤也被卷了進(jìn)去，他被人告發(fā)說犯有“杖母”和“奸妹”兩項(xiàng)大逆不道的罪款，罪后由崇禎皇帝朱由檢親自批示，予以凌遲處死。崇禎十二年(1639)八月二十六日黎明，圣旨下達(dá)讓當(dāng)日執(zhí)行，有司官員立即下令傳齊有關(guān)人役;押解犯人前往西市。當(dāng)時(shí)的西市在北京皇城西側(cè)甘石橋下四牌樓(后世簡稱西四牌樓，即今北京西四)。按平常的慣例，斬首在西牌樓下，凌遲在東牌樓下，所以，那天早晨就有一伙人役在東牌樓旁邊搭起一座棚子，里面供監(jiān)斬官等人在此就座，棚子前面豎起一根上邊有分叉的粗木桿。不一會，行刑的劊子手們也提前來到，他們每人帶一只小筐，筐里放著鐵鉤和利刃。劊子手們?nèi)〕鲨F鉤利刃等，放在砂石上磨得非常鋒利。辰、巳時(shí)分，監(jiān)斬官帶校尉、人役等押著鄭鄤來到刑場。鄭鄤被暫時(shí)停放在南牌樓下，他坐在一只大籮筐里，沒有戴頭巾也沒有穿鞋襪，正在向一名書童絮絮不休地屬咐家中后事。這時(shí)，圍觀的群眾人山人海，把周圍的道路、空場堵得水泄不通，附近的房頂上都爬滿了人。有位吏役說，西城察院的官長還未到，必須稍停片刻，正說著，那位官長由隨從前呼后擁，分開密集的人群向這里來了。就位之后，他高聲宣讀圣旨，由于周圍人聲嘈雜，他都念些什么，人們聽不清楚，只聽他最后的一句是：“照律應(yīng)剮三千六百刀?！眲Ｗ邮铸R聲附和，聲如雷震，圍觀的群眾莫不心驚膽顫，兩腿發(fā)抖。只聽得三聲炮響，之后開始行刑。過了好大一會兒，只見那有分叉的粗木桿上垂了一條繩子，有人在木桿后面拉動繩子，繩子的另一端便吊起一件東西，鮮血淋漓，原來是人的肺和肝，一直吊到木桿最高處。這說明犯人的肉已被割盡，開始剖腹取五臟了。又過了一會，木桿上的繩子放下來，卸下肝肺，又吊起一顆人頭，這說明鄭鄤已被砍了腦袋，懸掛示眾。接著，又把鄭鄤的軀體也掛了起來，使他的胸貼著木桿，背朝著眾人，大家看見他背上的肌肉被割成一條一縷的，卻沒有割掉，千百條密麻叢集，就像刺猬似的。這時(shí)，凌遲之刑宣告結(jié)束，有兩名校尉手舞紅旗，騎著快馬同東飛馳，他們是去宮中把剮的刀數(shù)向皇帝報(bào)告。后來，有劊子手把鄭鄤的尸體取下，把他身上的肉一條條的出售，據(jù)說人們買這些人肉是作為配制瘡疥藥的原料。

NO.4 不該凌遲被凌遲，因小失大丟性命

不該凌遲被凌遲，因小失大丟性命。明朝初，金吾后衛(wèi)知事靳謙讓妻子擊鼓鳴冤，經(jīng)審訊所訴不實(shí)，便判決靳謙犯了誹謗朝廷的罪，將他凌遲處死。崇德縣民李付一任本縣里甲時(shí)，因擾民而被人告發(fā)，縣官傳訊，他不予理采，公差王某前去拘捕他，他設(shè)計(jì)請王某飲酒，當(dāng)王某喝醉時(shí)，李付一將王某綁縛起來，聲稱王某騙吃騙喝。李付一的行為雖然實(shí)屬無賴，但還不至于構(gòu)成死罪，結(jié)果他以誣誑罪被凌遲處死。

NO.5 三法司會審，三兄弟斃命

三法司會審，三兄弟斃命。明正德五年(公元1510年)至正德七年(公元1512年)，由“三法司”、錦衣衛(wèi)會審的要案。趙鐇、趙鎬，系兄弟，順天府霸州文安縣人。其兄趙鐩為農(nóng)民領(lǐng)袖之一，正德六年至正德七年間，與楊虎、劉惠等領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義軍活動于今河北、山東、河南等地，攻破城邑百十余處，殺死官吏、軍民不計(jì)其數(shù)，被稱為“奉天征討副元帥”。正德六年十一月，趙鐇、趙鎬投奔其兄趙鐩參加起義軍。起義軍失敗，趙鐇、趙鎬在今河南、湖北交界山區(qū)為官軍所擒，押至京師。起義中，趙鐇、趙鎬不是首領(lǐng)，但根據(jù)《大明律》，謀反者不分首從，皆凌遲處死。因此，趙鐇、趙鎬與其兄趙鐩一樣，被判謀反罪凌遲處死。

NO.6 割到死，罵到死

割到死，罵到死。明朝時(shí)御史大夫練子寧手指著朱棣大罵不休，朱棣大怒，命令將其活剝?nèi)似?，劊子手們把練子寧綁赴午門之外，又根據(jù)朱棣的指令，事先準(zhǔn)備好一筐石灰、一捆谷草，然后，扒光練子寧的衣服，七手八腳地按倒在地，劊子手握著短刃，從練子寧的后脖頸處開始，短刃沿著背脊一路直下，直至臀部，其他的劊子手拽起劃來的皮膚，紛紛向左右兩側(cè)剝離，痛苦萬狀的練子寧誓死不屈，雖然渾身血污，仍舊大罵不止。當(dāng)剝離到四肢時(shí)，因受肢體的阻礙，剝皮之術(shù)不能順利進(jìn)行，見一張人皮無法完全地剝離下來，劊子手們索性削去練子寧的手和腳，再翻轉(zhuǎn)過來，用短刃劃開練子寧的胸脯直至私處，此時(shí)，大罵不休的練子寧，只能發(fā)出微弱的咕嚕聲，可是細(xì)細(xì)聽來，依然是在大罵朱棣。劊子手只好割斷他的脖頸，練子寧終于死去，再也不罵朱棣了。當(dāng)練子寧的皮膚被完完整整地剝離下來之后，劊子手又進(jìn)行了簡單的處理，他們把練子寧的皮膚用生石灰涂抹干凈，以防腐爛，再用針錢重新縫合好，內(nèi)中塞滿谷草，拖拽到城門上，高高地懸掛起來。

NO.7 朱棣頻使新招兒，修理不服之民

朱棣頻使新招兒，修理不服之民。大理少卿胡閏不肯歸順大明，大罵不止，朱棣命人鑿去他的牙齒，胡閏仍舊大罵不止，盛怒之下，朱棣命人剝光胡閏的衣服，取來熔化好的瀝青澆灑在胡閆的身上，待瀝青漸漸凝固起來，劊子手用鐵錘輕輕敲打，只聽嘩啦一聲，瀝青和胡閆的皮膚一同脫落下來，形成一個(gè)完完整整的臭皮囊，劊子手們依法炮制，內(nèi)中也是盡塞谷草，然后，懸掛于武功坊。家族誅滅，二百一十七口盡被梟首。監(jiān)察御史高翔上朝時(shí)身穿喪服，以示為故主盡忠，朱棣勸其歸順，高翔不從，口出不遜，被朱棣處地棄市之刑。隨后，余怒未息的朱棣，又將高翔的妻子和兒女們抓捕來，一一剝掉面皮，命令其群裸跳舞，高妻不從，朱棣也不強(qiáng)人所難，紛紛扔進(jìn)油鍋里，活煎至死。家族誅滅，親戚戍邊，連祖墳也難逃劫難，被朱棣命人刨毀踏平。盡管如此，朱棣還是大怒未息，他下令給幫助過高翔的人家增加永久性賦稅，其目的是讓高翔世世代代受人唾罵。御史大夫景清，偽裝歸順，一心想著為故主報(bào)仇，上朝時(shí)身藏尖刀，正欲行剌朱棣，被朱棣察覺，景清大罵不屈，被敲去牙齒，凌遲處死，家族誅滅。面對行剌者肢離破碎的尸首，朱棣突然靈感勃發(fā)，他借題發(fā)揮地將此案誅連到景清的故鄉(xiāng)，又順藤摸瓜地將景清的父老鄉(xiāng)親們盡將抓捕，要么被殺、要么被砍、要么被籍沒財(cái)產(chǎn)，發(fā)配邊疆。一時(shí)間，把景清的故鄉(xiāng)，折騰得雞飛狗跳、狼煙四起、人心惶惶，這就是著名的瓜蔓抄。

NO.8 一個(gè)受凌遲，株連到十族

一個(gè)受凌遲，株連到十族。方孝儒，1357--1402，方克勤之子，字希直，又字希古，號遜志，時(shí)人稱緱城先生。又因在蜀任教時(shí)，蜀獻(xiàn)王名其讀書處為正學(xué)，亦稱“正學(xué)先生。”幼聰慧，6歲能詩，人奇其才。呼為“小韓子”15歲隨父兄北上濟(jì)寧，勵志攻讀。及長，承學(xué)于宋濂，深受器重。洪武十五年(1382)，東閣大學(xué)士吳沉等起薦方孝儒，應(yīng)征至京，在奉天門奉旨作《靈芝》、《甘露》二詩，甚合上意。建文三年(1401)，燕王朱棣反。時(shí)征討檄文均出自孝儒之手，且多方策劃，抵御燕兵。四年，燕兵入京師，宮中大火，惠帝焚死，孝儒日夜慟哭于殿前。初，朱棣自北平起兵南下，軍師姚廣孝曾說：“南方有方孝儒者，素有學(xué)行，武成之日，必不降附，請勿殺，殺之則天下讀書種子絕矣。"至此，朱棣命孝儒起草即位詔書，孝儒披麻帶孝至，痛罵不絕，拒草詔。朱棣為孝儒設(shè)坐，并起身勸慰說："先生何自苦，余欲學(xué)周公輔成王耳。"孝儒反問："成王安在？"朱棣說："渠自焚死"。再問："保不立成王之子？"朱棣說："國賴長君。"又問："何不立成王之弟？"朱棣搪塞說："此朕家事耳，先生無過勞苦。"即示左右強(qiáng)行授筆，并說："詔天下，非先生不可。"孝儒執(zhí)筆，疾書"燕賊篡位"數(shù)字，擲筆與地，且哭且罵："死即死耳，詔不可草。"朱棣發(fā)怒說：’汝不顧九族乎？"孝儒奮然作答："便十族奈我何！"罵聲益厲。朱棣大怒，命人剁孝儒嘴，孝儒血涕縱橫，仍噴血痛罵，朱棣厲聲道："汝焉能遽死。：當(dāng)滅十族！"于是，一面將關(guān)至獄中，一面搜捕其家屬，逮解至京，當(dāng)其面一一殺戮。儒強(qiáng)忍悲痛，始終不屈。胞弟孝友臨刑時(shí)，孝儒淚如雨下，孝友從容吟詩："阿兄何必淚潸潸，取義成仁在此間。華表柱頭千載后，旅魂依舊回家山。"孝儒亦作絕命詩一首："天將亂離兮孰知其由奸臣得計(jì)兮謀國用猷，忠臣發(fā)賁兮血淚交流，以此殉君兮抑又何求，嗚乎哀哉兮庶不我尤。"最后，朱棣將孝儒處死。所滅10族(9族及學(xué)生)，達(dá)873人，行刑就達(dá)7日之久。其它外親之入獄及充軍流放者高達(dá)數(shù)千人。

NO.9 忠誠將軍受冤屈，死證明朝一命決

忠誠將軍受冤屈，死證明朝一命決。袁崇煥被凌遲的罪名在《崇禎長編》里記載得很詳細(xì)：“諭以袁崇煥付托不效，專恃欺隱，以市米則資盜，以謀款則斬帥，縱敵長驅(qū)，頓兵不戰(zhàn)，援兵四集，盡行遣散，及兵薄城下，又潛攜喇嘛，堅(jiān)請入城，種種罪惡。命刑部會官磔示，依律家屬十六以上處斬，十五歲以下給功臣家為奴。今止流其妻妾，子女及同產(chǎn)兄弟于二千里外，余俱釋不問?！痹鐭ǎ瑥V東省東莞人，明萬歷47年(1619年)中進(jìn)士，授福建邵武知縣，“為人慷慨負(fù)膽略”，“以邊才自許”。萬歷45年，努爾哈赤起兵攻明，逼近山海關(guān)。天啟二年(1622年)，明軍廣寧大敗，13萬大軍全軍覆沒，40多座城失守，明朝邊關(guān)岌岌可危。就在這一年，袁崇煥挺身而出，投筆從戎。四年之后，袁崇煥帶兵1萬人駐守寧遠(yuǎn)，努爾哈赤率兵13萬，前來攻打，大敗而回，努爾哈赤被明軍大炮打傷，不久郁郁死去。后來，袁崇煥又接連擊敗努爾哈赤之子皇太極，聲名大震。崇禎即位后，拜袁崇煥為兵部尚書兼薊、遼督師。崇禎2年(1629年)，皇太極率領(lǐng)大軍，繞過袁崇煥駐防的遼東，直抵北京城下。袁被迫千里馳援，以九千士兵與皇太極10多萬大軍對陣于廣渠門外，袁本是儒將，但此時(shí)也披上甲胄，臨陣督戰(zhàn)，并擊退后金軍隊(duì)。但是，生性多疑的崇禎帝中了皇太極的反間計(jì)，認(rèn)為袁是內(nèi)奸，將袁逮捕入獄。次年8月16日，46歲的袁被以極刑凌遲處死。由于京城百姓聽信袁崇煥為內(nèi)奸的說法，對其無不恨之入骨，于是，袁崇煥的行刑場面極為慘烈，明末散文家張岱的《石匱書后集》有詳細(xì)記載：“割肉一塊，京師百姓從劊子手爭取生啖之。 劊子亂撲，百姓以錢爭買其肉，頃刻立盡。開腔出其腸胃，百姓群起搶之，得其一節(jié)者，和燒酒生嚙，血流齒頰間，猶唾地罵不已。拾得其骨者，以刀斧碎磔之，骨肉俱盡……”據(jù)史料載，在行刑過程中，袁崇煥長嘆不已，雖然皮骨已盡，但“心肺之間，叫聲不絕，半日而止”。他那血肉模糊的頭顱，被懸于高桿之上“梟首示眾”。就是在這天晚上，被袁崇煥部下的一位佘姓謀士(佘幼芝的先祖)冒誅九族之險(xiǎn)，將袁崇煥準(zhǔn)備“傳視九邊”的首級偷回家中，掩埋于自家后院，隱姓埋名在此守候袁靈整整155年。袁崇煥的死，預(yù)示明朝滅亡的臨近?！白猿鐭ㄋ溃吺乱鏌o人，明亡征決矣?！?/p>

NO.10 “壬寅宮變”宮女行刺，十六宮女受刑

“壬寅宮變”宮女行刺，十六宮女裸體受刑。明朝時(shí)楊金英等十六名宮女因行刺皇帝未遂被判了個(gè)凌遲：“在刑場上，劊子手們揮舞輕刀，演出庖丁絕技，凄嚦的叫聲嘶心裂肺慘絕人死寰，女子先要割除乳房，然后高高舉起，引來萬眾喝彩。再把身上的肉，割成了首尾相連的長串花瓣條，一條一條包好扔在旁邊的筐里。行刑中總有人遞上饅頭，用于擦干血跡……。刑畢，監(jiān)官最后驗(yàn)證了所割刀數(shù)，交差揚(yáng)長而去。而這邊卻是曲終人不散，圍觀百姓紛紛涌上前來爭購割下的人肉。回家生啖其肉，吃染血之饃，燒皮骨之炭而啖之……?！敝袊杂辛柽t之刑那一天開始就不乏“女英雄們”“以身試法”，既然行凌遲之刑時(shí)要赤身裸體，官府為達(dá)到羞辱女犯的效果，干脆在游街前就剝光她們的衣褲，讓其裸體示眾。故不難理解為何“每每凌遲，‘人集如山，屋皆人覆’”。

凌遲的由來及發(fā)展：凌遲也稱陵遲，即民間所說的“千刀萬剮”。凌遲原來指山陵的坡度是慢慢降低的，凌遲本意為：“緩緩的山丘”。用于死刑名稱，則是指處死人時(shí)將人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢死去。凌遲刑最早出現(xiàn)在五代時(shí)期，正式定為刑名是在遼，此后，金、元、明、清都規(guī)定為法定刑，是最殘忍的一種死刑。1905年4月，清朝兩位大臣伍廷芳和沈家本聯(lián)合署名，向慈禧太后和光緒皇帝提交《刪除律例內(nèi)重法折》，請求從《大清刑律》中永遠(yuǎn)刪除凌遲。這是伍廷芳和沈家本匯合后做出的第一個(gè)驚天之舉，是現(xiàn)代法理與古代酷刑傳統(tǒng)的第一個(gè)較量，兩位修律大臣拉開架勢，高屋建瓴，以仁政為坐標(biāo)系，說明刑法“裁之以義”，終極目標(biāo)卻是“推之以仁”。又說——

參諸前人之論說，既多議其殘苛，而考諸今日環(huán)球之國，又皆廢而不用，且外人訾議中法之不仁者，亦惟此數(shù)端為最甚。

這是中國呼吁改革的老辦法：首先，把自己要干的事說成上溯3000年來無數(shù)先烈一直想干而代代未竟之事，要繼承先烈遺志，把他們不可能做成的事做成；其次，說美國就是這么干的，美國的今天，就是俺們的未來；最后再補(bǔ)充一點(diǎn)，說美國人早就對俺們這么落后有意見了！

這種寫法，可能是官牘習(xí)慣，也可能確是沈家本如臨大敵，把改革的困難想得太充足，必及古今中外，否則無法說服圣上。

沈家本有一得力助手，叫“董康”，其回憶說，司法改革剛開始時(shí)，海歸大臣伍廷芳尚在美國出使，作風(fēng)謹(jǐn)慎的本土大臣沈家本不敢貿(mào)然制新法，所以只是“薈萃同治以來章程，詳看編輯”，做一些籌備工作，年底了，慈禧未見刑法改革成果，急了，沈家本這才動作，召集屬下征詢意見，于是董康建議，“自宋以后，刑制日趨于重，凌遲尤形殘酷。今欲中外畫一，須從改革刑制始”，如果中央批準(zhǔn)，“始知朝廷非虛應(yīng)故事”。董康的意思是，事兒一定要做，步子一定要小，先別拋開《大清律例》去制訂《大清新刑律》，只求在《大清律例》里刪除酷刑，試探一下慈禧的意思。所以1905年4月，伍廷芳和沈家本聯(lián)奏《刪除律例內(nèi)重法折》，請求在舊法中刪除334條，其中重點(diǎn)在于“將凌遲、梟首、戮尸三項(xiàng)一概刪除，死罪至斬決而止”。

出人意料的是，慈禧沒做異議，下旨準(zhǔn)行，將凌遲“永遠(yuǎn)刪除，俱改為斬決”。

在中國，關(guān)于凌遲的文字記錄，最早出現(xiàn)在唐朝。在房玄齡、魏征、長孫無忌總撰的《五代史志·刑法志》中，有“輕刀臠割”一句，說的就是凌遲?！段宕分尽酚浭龅?，是晉朝和隋朝之間那段小朝廷頻繁更迭的時(shí)代，史稱“南北朝”。其間，河北有個(gè)小朝廷，號稱“東魏”。但魏帝無能，大權(quán)掌握在高澄元帥手里。高澄是一帥哥兒，鮮卑人和漢人的混血兒，他去江蘇打梁朝，活捉了徐州總督蘭欽子京，強(qiáng)迫他做首席廚師，蘭欽子京不堪打罵，終把高澄殺死在床下。高澄有個(gè)弟弟，叫“高洋”，奇丑無比，能征善戰(zhàn)，喜歡酩酊大醉之后去鬧市裸奔。高洋接過哥哥的權(quán)柄，把蘭欽子京那伙兒梁朝遺黨“輕刀臠割”，頭顱做成一套精美的酒具。這便是第一次載入史冊的凌遲事件。

后人常說，關(guān)于凌遲的記載始于北齊皇帝高洋，這不對。高洋對梁黨“輕刀臠割”之后9個(gè)月，他才廢魏帝，另建“北齊”小朝廷。準(zhǔn)確地說，凌遲第1次被文字記錄，始于東魏權(quán)臣高洋。

凌遲經(jīng)過混亂的南北朝，又經(jīng)過短命的隋朝，在傳說中仁慈的唐朝也有記錄。比如說，706年，德靜王武三思私派大法官周利貞去海南定安縣，假傳唐中宗旨意，處決昔日的平陽郡王敬暉，周利貞公報(bào)私仇，命人把敬暉綁在大榕樹下，把他的肉一片一片割下。不過，唐朝確實(shí)別有氣象，懂得一個(gè)好的王朝必須慎于死刑，所以745年，也就是李白再婚的那一年，唐玄宗甚至考慮要廢除死刑。遺憾的是，安史之亂改變了一切。叛亂中，燕朝皇帝安祿山在洛陽勸降，常山市長顏杲卿和軍事部長袁履謙不為所動，被綁在天津橋上，零割處死。有道是，亂世用重典，自安史之亂起，唐史中有了不少凌遲記錄。此時(shí)，凌遲仍是私刑，沒有寫入法典，甚至“凌遲”2字尚未產(chǎn)生，只做“臠割”或“剮”。唐滅后，中國大亂，史稱“五代十國”，凌遲盛行。

那個(gè)時(shí)候，契丹族在北方建立遼朝，第1次把凌遲寫入法典，成為與絞斬并列的公刑。在契丹語里，“臠割”音同“凌遲”，漢族史官在寫《遼史·刑法志》時(shí)，第一次將其音譯為“凌遲”。在漢語中，“凌遲”也做“陵遲”，“陵”是土丘，“遲”是動詞，意思是“緩緩刮平”。荀子有言，“三尺之岸，而虛車不能登也。百仞之山，任負(fù)車登焉。何則？陵遲故也”，意思是，3尺陡岸，空車上不去，百仞高山，車可負(fù)重登頂，為啥，因?yàn)樯狡戮従?。于是，緩緩登山，慢慢割肉，奧妙盡在其中。

在南部中國，小朝廷更替，遍地是酷刑，卻引發(fā)了廢止凌遲的第一聲呼喊。946年，后晉皇帝顧問竇儼奏請，死刑只留斬絞兩種，“以短刀臠割人肌膚者”應(yīng)當(dāng)禁止?；实凼刭F準(zhǔn)奏，禁用凌遲。不過，心慈手軟的皇帝不久長，第2年，契丹攻打河南，石重貴服輸，后晉滅亡，法制盡廢。此后，歲月荏苒，五代繼續(xù)更替，竇儼先是做后漢的中央文獻(xiàn)研究室主任，隨后是后周的立法委員，等到后周元帥趙匡胤黃袍加身，建了宋朝，竇儼又做了教育部副部長，所以他影響了一大批人，以至趙匡胤力糾五代弊政，再次規(guī)定重罪只用斬絞，不用凌遲。

宋真宗時(shí)，總管太監(jiān)楊守珍兩度抓獲不赦盜賊，國家監(jiān)察部查獲官僚犯罪，均申求臠割，宋真宗全部否決。可是，到了宋仁宗時(shí)，也就是水泊梁山鬧土匪那會兒，情況發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。1031年，湖南湖北流行殺人祭鬼，宋仁宗氣暈了，恢復(fù)凌遲。翻翻《水游傳》，便可知宋人對陵遲的愛好。第二十七回，王婆因?yàn)楣膭优私鹕徶\殺武大郎，被判凌遲，“上木驢，四道長釘，三條綁索”，“吃了一剮”。第四十一回，李逵對黃文炳說，“你要快死，老爺卻要你慢死”，他先從黃文炳大腿割起，好肉拿到炭火上去烤，邊割邊喝酒，最后開膛，取出心肝，給同志們做個(gè)醒酒湯。1032年，淮南凌遲了6名搶劫犯，宋仁宗覺得過分，急忙加以限制，規(guī)定“毋得擅行凌遲，須奏聽裁”，收回了凌遲終審權(quán)。

在適用范圍上，宋仁宗時(shí)期，凌遲僅限于太氣人的命案和軍隊(duì)嘩變。宋神宗時(shí)，凡危及皇權(quán)言行，凌遲重懲。自宋哲宗開始，凌遲成了懲治罪犯的重要手段，一想到犯罪，便想到凌遲。

宋室南渡后，一位著名高干終于忍不住了，這便是教育部的陸游局長。陸游在《條對狀》中寫道，“五季多故，以常法為不足，于是始于法外特置凌遲一條。肌肉已盡，而氣息未絕，肝心聯(lián)絡(luò)，而視聽猶存”，即便對于兇犯，也太過分了吧，難道五代如此，南宋就要因襲嗎！陸游廢凌遲的理由是：一、凌遲不合法理，不該以血還血，即使罪犯臠割過別人；二、暴露犯人器官，妨礙教化；三、漢唐法典無凌遲，宋法也不該有。但是，陸游失望地看到，凌遲不但沒有廢止，反而匯編進(jìn)《慶元條法事類》，成了與斬絞并列的死刑名目。

從此，凌遲變成公刑，一直延續(xù)到1905年4月廢止。

《宋史·刑法志》記述，“凌遲者，先斷其肢體，乃抉其吭”，先打斷胳膊腿，省得犯人掙扎，爾后直取咽喉，省得亂喊，最后再分8刀、24刀、36刀、72刀、120刀把罪犯剮死，刀數(shù)少，屬于肢解活人，刀數(shù)多，是正宗的凌遲。

到了明朝，凌遲技術(shù)登峰造極，爐火純青，劊子手們一致認(rèn)為，一片片切肉比連筋帶骨剃割要省力，犯人持續(xù)疼痛時(shí)間長。他們變得十分講究，像外科醫(yī)生一樣精細(xì)。行刑時(shí)，有門徒為他們端著托盤，盤中放著一組組工具，每一組由1把小刀和1只鉤子組成，分別對應(yīng)不同的肌肉組織。其基本手法是，用小鉤把皮肉勾起，每刀只割下指甲大小的一片。有時(shí)候，他們會用漁網(wǎng)勒住死囚身體，用利刀削去突出來的肉包。從刀數(shù)上講，明朝凌遲已發(fā)展到千刀以上，達(dá)到“千刀萬剮”的地步。

正德皇帝殺大太監(jiān)劉瑾，要求“凌遲三日”，銼尸梟首，司法部張文麟筆錄如下——

過官寓早飯，即呼本吏隨該司掌印正郎至西角頭，劉瑾已開刀矣。凌遲刀數(shù)，例該三千三百五十七刀，每十刀一歇，一吆喝。頭一日例該先剮三百五十七刀，如大指甲片，在胸膛左右起。初動刀，則有血流寸許，再動刀則無血矣。人言犯人受驚，血俱入小腹小腿肚，剮畢開膛，則血從此出，想應(yīng)是矣。至晚，押瑾順天府宛平縣寄監(jiān)，釋縛，瑾尚食粥兩碗。反賊乃如此。次日押至東角頭。先日，瑾就刑，頗言內(nèi)事，以麻核桃塞口，數(shù)十刀，氣絕。時(shí)方日升，在彼與同監(jiān)斬御史具本奏奉圣旨，劉瑾凌遲數(shù)足，銼尸，免梟首。受害之家，爭取其肉以祭死者。

剮3357刀，每10刀歇1次，生怕劉瑾昏死而不知疼痛，得把他叫醒。

崇禎皇帝剮過兩位名流，一位是忠誠報(bào)國的沈陽軍區(qū)司令袁崇煥，罪名是叛國通敵，剮3543刀，殘肉被痛恨漢奸的沒腦憤青吃掉，另一位是喜歡高調(diào)進(jìn)諫的中國科學(xué)院研究員鄭鄤，罪名是棒打后媽、奸兒媳、奸妹，剮3600刀，殘肉出售，做調(diào)制瘡疥中藥的原材料。

與宋太祖趙匡胤絕然不同，明太祖朱元璋親自撰寫《大誥》，警告天下，輕罪可以重判。北京監(jiān)察廳廳長柯哲很討厭國家監(jiān)察部長詹微，聯(lián)合18位官員，誣陷詹部長，何哲和3位同黨凌遲示眾。中央警備局有一位軍官，叫“靳謙”，他讓太太擊鼓鳴冤，庭審后發(fā)現(xiàn)，其訴不實(shí)，是誹謗政府，凌遲。浙江崇德縣有一名生產(chǎn)隊(duì)長，叫“李付一”，他總是騷擾良民，崇德基層法院傳訊他，他不理，刑警去抓他，反被他灌醉大綁，誣為騙吃騙喝，這樣的行徑，頂多上一次《焦點(diǎn)訪談》，但也被凌遲處死。

這時(shí)候，連不按時(shí)交稅，也會被凌遲，酷似彭真的“嚴(yán)打”。直到《大明律》頒布，凌遲范圍才得到規(guī)范，即，凡危害國家安全，破壞宗廟、皇陵、宮殿，不問首犯從犯，一律凌遲，凡謀殺奶奶爺爺老媽老爹、謀殺一家超過3口、生取他人器官，凌遲處死。

清朝的凌遲，殘忍烈度不及明朝，但卻普遍化了。在適用范圍上，別說殺了奶奶爺爺媽咪爹地，就連打罵他們，打師傅，也得凌遲，另外殺人、太太殺丈夫、逼人致死、劫囚、越獄、掘墳，都得凌遲。因此，清朝反對凌遲的聲音，不絕于耳?？滴鯐r(shí)代，法學(xué)家王明德出版《讀律佩？#125》，說凌遲在“正法之外”，違背祖先精神。乾隆時(shí)期，史學(xué)家錢大昕說，“凌遲”詞義晦澀難懂，只有清楚明白的刑名，才能起到警懾作用。

康乾是和諧社會，去酷刑，自然順理成章。但洪秀全造反之后，必須重典治亂，咸豐皇帝不得不授權(quán)督撫，可對叛黨“就地正法”，可頻頻使用凌遲威懾。太平天國翼王石達(dá)開兵敗大渡河，為保三軍性命，只率總理曾仕和和監(jiān)察委員黃再忠獨(dú)入清營，向成都軍區(qū)司令駱秉章投降，咸豐遺孀慈禧傳旨，“就地正法”，駱?biāo)玖钸x擇了凌遲。行刑時(shí)，劊子手先割曾總理一刀，總理痛得狂叫，石達(dá)開呵斥說，咋就不能忍受須臾之痛！曾總理聽罷，咬緊牙關(guān)，沒再喊叫。最后，石達(dá)開被割100刀，始終凜然無聲。四川民政廳長劉蓉記述：“梟桀堅(jiān)強(qiáng)之氣溢于顏面，而詞句不亢不卑，不作搖尾乞憐語……臨刑之際，神色怡然，實(shí)丑類之最悍者?！笨梢姡_(dá)開不是怕死鬼，是革命英雄。

一系列嚴(yán)酷殺戮，自然解決了南方動亂，但余害不淺，與現(xiàn)代法理不容，國家形象也十分糟糕，于是清末大法學(xué)家薛允升大量援引陸游、王明德、錢大昕，再次呼吁恢復(fù)漢唐，從《大清刑律》中剔除凌遲。

話至此，俺們可以發(fā)現(xiàn)，廢止凌遲的思路，古已有之，并非伍廷芳和沈家本臨時(shí)獨(dú)有，后者是在一個(gè)合適的契機(jī)里，完成了竇儼、陸游、王明德、錢大昕、薛允升的未竟事業(yè)。另有一處也可圈點(diǎn)，亂世中，慈禧曾用凌遲殺人，很見效，但同樣在亂世中，她沒再猶豫，永遠(yuǎn)廢除了這種酷刑。而對《刪除律例內(nèi)重法折》的批復(fù)，慈禧寫得相當(dāng)策略，力挺改革派，也于守舊派無礙——

我朝入關(guān)之初，立刑以斬罪為極重。順治年間修訂刑律，沿用前明舊制，始有凌遲等極刑。雖以懲儆兇頑，究非國家法外施仁之本意。

俺們滿族人，是跟漢人學(xué)壞了，進(jìn)關(guān)之前，俺們最重的殺人方法是斬首，進(jìn)關(guān)之后才跟漢人學(xué)會凌遲，所以，廢酷刑不是放棄祖制，而是拋棄漢人的壞傳統(tǒng)。

1905年4月起，使用了1355年的凌遲酷刑，永遠(yuǎn)消失了。