一、川島芳子緣何棲身新立城

1948年3月25日，川島芳子以“替身”逃脫極刑后，川島芳子的胞兄憲立曾猜測：芳子可能前往靠近蘇蒙邊境的地區(qū)，那里有清朝肅王府的領(lǐng)地;或者前往更北的蘇聯(lián)……眾說紛紜。但死里逃生后的川島芳子一定會小心謹(jǐn)慎，經(jīng)過深思熟慮嚴(yán)格選擇其日后棲身之地。

那么川島芳子為什么要選擇距離長春較近的新立城棲身隱居，可能有以下幾方面考慮。

首先，新立城是遠(yuǎn)近聞名的平原村鎮(zhèn)，位于長春南部16公里，風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人。著名的新立城水庫位于伊通河中游，水庫上游有伊通河的河水滋潤，兩岸青山環(huán)繞，其水源涵養(yǎng)森林，為城市南部構(gòu)筑了一道濃密的綠色屏障。庫區(qū)幅員遼闊，遠(yuǎn)看天水相接;近看波光粼粼，極目遠(yuǎn)眺，林海蔥郁，重巒疊嶂;湖水清澈，水鳥翱翔。碧水藍(lán)天青松綠草，構(gòu)成了一幅如詩如畫的錦繡長卷。懂得周易，會看風(fēng)水的段連祥一來到這里就贊不絕口，認(rèn)為新立城是不可多得的風(fēng)水寶地，是川島芳子隱居的理想之地。盡管川島芳子在國內(nèi)熟悉的地方甚多，但可選擇的目標(biāo)卻十分有限。如天津、上海等地，社會復(fù)雜，絕非是她隱姓埋名的理想生存空間;內(nèi)蒙古亦不具備其賴以棲身的環(huán)境和條件;至于荒涼閉塞的邊境地區(qū)更缺乏周旋余地。

其次，新立城鎮(zhèn)歷史悠久，早在清朝嘉慶五年就在伊通河?xùn)|岸設(shè)置長春廳，稱為新立城。成為長春市的最早設(shè)治，故有“先有新立城，后有長春市”之說。長春地區(qū)曾先后是古代扶余國和渤海國的屬地，遼金時(shí)代是長春地區(qū)歷史上最繁榮的時(shí)代;在農(nóng)安境內(nèi)設(shè)“黃龍府”，遼代古塔至今猶存。清初，長春一帶是蒙古郭爾羅斯前旗王爺扎薩克的領(lǐng)地。1644年清軍入關(guān)以后，東北是龍興之地，是滿族的故鄉(xiāng)。川島芳子是清肅親王的第十四格格，擁有顯赫的皇族世家身份，自然對祖宗的發(fā)祥之地有著特殊的感情。川島芳子劫后余生，能在其祖宗發(fā)祥之地安度余生，也是一種情感的回歸和心靈的慰藉。

再次，長春曾是偽滿洲國的首都，在這里她曾度過“燦爛”、“光輝”的人生歲月，又是她戎馬生涯的故里，再熟悉不過的地方。新立城地處離長春不遠(yuǎn)的農(nóng)村，不易被人所注意，遇事有可回旋余地，實(shí)屬隱居安度余生的理想之地。

最后，1948年正值解放戰(zhàn)爭時(shí)期，當(dāng)年6月7日至10月21日，長春被解放軍圍困，解放后百廢待興，一切均處在兵荒馬亂后的重建階段，選擇在1948年末潛入新立城，恰是絕佳的時(shí)機(jī)。

二、庇護(hù)川島芳子隱居新立城之經(jīng)過

在最初提出已被槍斃的川島芳子又在長春市郊新立城神秘隱居生存30年，眾多人士均覺得荒唐無稽，實(shí)不可信。

段續(xù)擎曾聽父親詳細(xì)講述過，他們四人見面時(shí)商討庇護(hù)川島芳子的情景。

1948年末某日，段連祥正在沈陽蒲河的家中賦閑，在四平偽警察學(xué)校時(shí)的同學(xué)于景泰(吉林人)突然來訪，使段連祥異常興奮，但他也有所預(yù)感，于景泰此來肯定有事相求。兩人沒聊幾句，于景泰就把話鋒一轉(zhuǎn)，讓段連祥隨他到村外的公路邊上會晤兩個(gè)人。在村外的公路邊，等著于景泰和段連祥的是一男一女。四個(gè)人照面后，段連祥仔細(xì)地打量了一下眼前的兩人，男的中等身材，微胖，戴一頂藍(lán)呢帽，圍一條灰色的毛線圍脖，穿一身黑卡嘰布棉制服，肩上挎一個(gè)黃色軍用背包，一副斯文面孔，還戴著一副金絲眼鏡，似曾相識;女人個(gè)頭不高，頭上裹著嚴(yán)實(shí)的黑色頭巾，穿一件黑色的棉布袍，胳膊上挎著一個(gè)布包裹，只有兩只有神的大眼睛機(jī)警地審視著段連祥的一舉一動(dòng)。

段連祥一時(shí)有些想不起來，經(jīng)于景泰提醒，才恍然大悟。原來男的是他和于景泰在警校時(shí)的教官，雖然叫不出名字，但還是有印象的。于景泰讓段連祥稱這位教官為“秀竹”老師或叫“七哥”。女人半月后才對段連祥亮出“大名鼎鼎的川島芳子”、聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的“滿洲國安國軍金璧輝司令”的身份。但由于川島芳子化裝打扮，已改變了她昔日的靚麗形象。

段連祥已經(jīng)得知，川島芳子已于1948年3月25日被河北省高等法院判決執(zhí)行死刑。僅才過去半年多，居然神秘地來到沈陽。此時(shí)他也不便打聽川島芳子是如何逃脫死刑而來到沈陽的細(xì)節(jié)。段連祥做夢也沒有想到自天津東興樓和川島芳子離別多年后，自己終于有機(jī)會實(shí)現(xiàn)當(dāng)初表示可以幫助她的諾言。

“七哥秀竹”和于景泰告知段連祥，川島芳子今后就由“七哥”、于景泰和段連祥三個(gè)人共同照顧，她今后對外的稱呼就叫“方老太太”。于景泰在長春郊區(qū)的新立城農(nóng)村有一位姐姐，投奔她那里是一時(shí)之選，正好段連祥學(xué)過周易，會看風(fēng)水，希望同去一趟新立城。如果條件可以，川島芳子就打算長期在那兒隱居。段連祥絲毫都沒猶豫，回到家跟妻子莊桂賢說有事要出趟遠(yuǎn)門，就跟著“七哥”和于景泰，護(hù)送川島芳子來到新立城農(nóng)村，在于景泰的姐姐逯家順利地安頓下來。

三、庇護(hù)川島芳子隱居新立城之神秘人物

1.神秘莫測的“老七”(“秀竹”)和“廣幸”

段連祥在臨終遺言中說，1948年，川島芳子從北平死里逃生后，在“七哥”(“秀竹”)和于景泰的護(hù)送下，途經(jīng)沈陽時(shí)找到了他。他們?nèi)幸慌畞淼介L春市附近的新立城鎮(zhèn)齊家村房東逯家落腳。

經(jīng)過考證確認(rèn)，1948年末護(hù)送川島芳子到長春新立城的，是段連祥、于景泰和“秀竹”三個(gè)人。稱為“秀竹”的這位人士，是段連祥和于景泰在偽滿四平警察學(xué)校時(shí)的教官、保護(hù)川島芳子來東北的主要人物。值得進(jìn)一步探索的是他究竟是什么身份？

1949年春，段續(xù)擎第一次跟父親去“方姨”家，這位“方姨”就在現(xiàn)場?！胺揭獭弊屗Q“秀竹”為“七叔”，但可能是出于保密的需要，段續(xù)擎從未聽說過“秀竹”的真名實(shí)姓。

神秘人物“秀竹”遺物：朋友贈送給“秀竹”的對聯(lián)上句“詩思竹間潯”“方姥”遺物：“秀竹”使用過的國民黨軍官用的指揮棒在段連祥的遺物中，有三件物品是“秀竹”留下的。

第一件是半副對聯(lián)，上寫“詩思竹間潯”大字行書，題款是小字“秀竹先生屬”，說明這是朋友贈給“秀竹”的，也驗(yàn)證了段續(xù)擎所說的“七叔”即是“秀竹”的旁證。

第二件是一幅偽滿畫家張紫楓所繪“老虎圖”(段連祥說過，“秀竹”的畫是張紫楓送給“秀竹”的，因此綽號叫“老虎”)。

第三件是一根國民黨軍隊(duì)指揮官用的“指揮棒”，上端黃銅帽，木桿，根部是不銹鐵套，加鐵端頭。據(jù)此可以推測，“秀竹”極有可能曾是國民黨的軍官。

川島芳子與“秀竹”的關(guān)系非比尋常。段續(xù)擎回憶，上世紀(jì)50年代初的一年夏季，父親段連祥把她送到新立城“方姨”家，當(dāng)天就返回四平鐵路車輛段。第二天，“七叔”(“秀竹”)不知從哪里回來，身穿一身灰色短袖夏裝，兩手拎著不少東西，滿頭汗水地走進(jìn)院來?！胺揭獭闭投卫m(xù)擎在屋里包餃子，聽見院子里有動(dòng)靜，抬頭朝窗外看，來人是“七叔”?！胺揭獭碑惓Ｅd奮，立時(shí)放下手里的活，迅速下炕，接過“七叔”手中的東西，一邊高興地招呼：“老七，你可回來啦！”這是“方姨”當(dāng)著段續(xù)擎的面，第一次稱“秀竹”叫“老七”。由此可見，川島芳子與“秀竹”的關(guān)系非同一般。

段連祥與“秀竹”在偽滿警察學(xué)校是師生關(guān)系。但在段續(xù)擎兒時(shí)的記憶中，父親在“七叔”面前，總是給“七叔”點(diǎn)煙斟水，畢恭畢敬地點(diǎn)頭哈腰，猶如奴仆似的。

段續(xù)擎和父親每次去新立城“方姨”家，如趕上“七叔”在吃飯時(shí)，總是“七叔”跟“方姨”在正房屋里吃，而父親和她就在廂房屋里吃。只有“七叔”不在“方姨”家的時(shí)候，“方姨”才把父親和段續(xù)擎叫到正房屋里一起吃飯。這種規(guī)矩似乎暗示“七叔”和“方姨”與父親段連祥之間存在等級關(guān)系，即使在隱居歲月里也不能平起平坐。

對于父親與“七叔”的關(guān)系，段續(xù)擎至今還有這樣的印象，如果有第三個(gè)人在場，父親就管“七叔”叫“七哥”。但當(dāng)只有父親和“七叔”兩人時(shí)，父親又把“七叔”稱為“七爺”。這種稱謂是否意味著“秀竹”與段連祥是有“組織”的上下級關(guān)系，或與“秀竹”的家世、身份有關(guān)，其奧秘不得而知。

段續(xù)擎兒時(shí)的乳名叫“小云子”，在幼年的小云子眼里，“七叔”是和藹可親的。上世紀(jì)50年代，每次“七叔”趕上小云子在新立城“方姨”家，都會給小云子帶一些她喜歡的學(xué)習(xí)用品和食品糖果一類的東西。而且“七叔”都要問：“小云子，最近‘方姨’又教你幾首詩，認(rèn)識了多少字，在學(xué)校里聽老師話了嗎？‘七叔’有好一陣子沒來了，想沒想‘七叔’呀？”

據(jù)段續(xù)擎回憶，她最后一次見到“七叔”，是在1966年“文革”開始不久，某日“七叔”對“方姨”說，他馬上要去云南看望生病的老母親，段續(xù)擎幫著“七叔”收拾好東西，放到包里，并把“七叔”送到長春火車站。從那以后，“七叔”就再也沒回過新立城“方姨”家。

現(xiàn)在張鈺手中保管的“方姥”所畫“日本風(fēng)情女子浴嬉圖”上，在其落款處有一“廣幸”兩字葫蘆形圖章。在考證之初，推測圖章“廣幸”可能是川島芳子作畫時(shí)使用的筆名，或是一起作畫的合作者名字。后來，川島芳子轉(zhuǎn)交小方八郎的信物坐獅“內(nèi)膽”里，隱藏的“秀竹”所寫紙條，落款處也是寫有“廣幸”兩字的葫蘆形名章。據(jù)此可以認(rèn)定“廣幸”可能即是“秀竹”的法號;同時(shí)也說明“方姨(姥)”描畫“浴嬉圖”時(shí)，“秀竹”也在現(xiàn)場協(xié)助作畫，并簽附了名字。

從佛家用語分析，“廣幸”一名又多用于僧人、居士的法號。據(jù)王慶祥、何景方在浙江國清寺調(diào)查，該寺78歲的高僧乘方，早年就曾聽說過有“廣幸”這位僧人。因此可以推論，1981年，從浙江國清寺來吉林四平取走川島芳子骨灰的老僧，可能是這位“廣幸”即“秀竹”。

2.癡心陪伴川島芳子身邊的于景泰

于景泰是段連祥在偽滿警察學(xué)校的同學(xué)。1948年末，他不但參與護(hù)送川島芳子到長春新立城而且還是領(lǐng)路人。這一點(diǎn)已被長春市郊新立城鎮(zhèn)齊家村“方老太太”的房東后人、于景泰的外甥逯興凱所證實(shí)。盡管于景泰于1966年初不明不白地死去，但他留給段續(xù)擎的印象卻是非常深刻的。

根據(jù)段續(xù)擎的回憶，父親生前曾和她說過于景泰的家事：于景泰的母親姓樊，名蓮花，祖籍寧波，她父親樊運(yùn)生是清朝末年的秀才。樊蓮花自幼聰明俊俏，酷愛讀書，且擅長詩詞歌賦。但蓮花命運(yùn)不好，剛滿15歲，父親就中年早逝。為了活命，母親榮氏便帶著蓮花投親靠友來到東北沈陽，后來母親也患肺病而死。因?yàn)槟赣H生前治病借了高利貸，蓮花就被債主賣到了賭場，做吸鴉片賭客的“裝煙女”。直到有一天，她遇到了一位對她中意的奉系軍閥張作霖手下的旅長，才為她贖身并娶她做了“外室”，其后所生男孩兒就是于景泰。這位旅長雖然沒有給樊蓮花和于景泰母子什么名分，但在生活上讓他們娘倆過得還算舒適。

因?yàn)槎芜B祥的舅舅于德海當(dāng)年也常到樊蓮花服務(wù)的這家賭場取樂，不但認(rèn)識于景泰的母親樊蓮花，而且也支持那位奉軍旅長討樊蓮花做“外室”，并與那位旅長結(jié)拜成把兄弟。由于父輩的關(guān)系，兒時(shí)的段連祥便和長他一歲的于景泰關(guān)系親密，成為好友。1945年1月，于景泰和段連祥又同時(shí)考入了四平偽警察學(xué)校，共同度過大半年的培訓(xùn)生活，視彼此為知己。

1945年東北光復(fù)，于景泰和段連祥所在的偽警察學(xué)校解散，于景泰跟隨升了官的父親前去南京。段續(xù)擎回憶，父親段連祥曾很夸耀地講起于景泰的父親與國民黨軍統(tǒng)頭子戴笠關(guān)系甚密。說戴笠第一次見到于景泰時(shí)，就非常喜歡他，并承諾對他要重點(diǎn)培養(yǎng)。不久于景泰果真被軍統(tǒng)派往美國受訓(xùn)一年，回國后做了軍統(tǒng)情報(bào)員。

1949年，于景泰的父親隨蔣介石去了臺灣，在走之前還給于景泰母親樊蓮花留下一筆生活費(fèi)，之后就再也沒了音信。于景泰沒有去臺灣，而是留在大陸照顧母親。

據(jù)段續(xù)擎回憶，她第一次見到于景泰的母親于奶奶是1957年的農(nóng)歷九月初九，那天正是重陽節(jié)，也是于奶奶的60歲生日?！胺揭獭边€特意給于奶奶畫好了一幅仿日本祝壽圖：漆畫畫了兩只上下飛舞的仙鶴，周圍配有玫瑰花、菊花以及櫻花，表達(dá)對于母長壽吉祥的祝福。父親把“方姨”的畫用相框鑲好，于九月初九那天，就領(lǐng)她去于奶奶家祝壽。于奶奶個(gè)子不太高，身材瘦削，言語溫和，說話非常好聽，一雙會說話的大眼睛，使人感到她年輕時(shí)一定是位漂亮而不平凡的女人。1965年，于奶奶因突發(fā)心臟病去世，于景泰就把“方姨”所畫的那幅祝壽圖交給了段續(xù)擎。

日本專家手持川島芳子當(dāng)年給于景泰母親畫的“日本祝壽圖”據(jù)段續(xù)擎的記憶，于叔叔就住在房東逯家的廂房，房間里擺設(shè)很簡單，只有一對箱子、兩把椅子和一張吃飯用的桌子。于叔人長得又瘦又高，性格溫和有耐心，待人非常熱情，對她非常好。所以，她也常到于叔的房里去玩。一去于叔就把好吃的拿出來讓她吃，還從箱子里拿出書來給她看。

段連祥1958年被勞動(dòng)教養(yǎng)，一直到1965年期滿，這7年間，在新立城就只有于景泰一個(gè)人陪伴“方老太太”。

1960年夏季某日，段續(xù)擎向工作單位請幾天假，來到長春新立城看“方姨”。好像早有準(zhǔn)備似的，于叔也在場?！胺揭獭毕蚨卫m(xù)擎打聽了輝南勞教總隊(duì)的地址和探視制度后，就對段續(xù)擎說;“我和于叔都很惦記連祥，正好你來了，今天你也別在這住了，抓緊時(shí)間，就讓于叔陪你去一趟輝南，也帶去我們對他的一份關(guān)心?！?/p>

然后，方姨從抽屜里拿出紙和筆，很快地就寫好了一封信，讓交給父親，信的內(nèi)容大意是：“久未聞消息，今女兒云子去探望，帶信一封。希望切勿氣餒，特別是要格外當(dāng)心身體，早日結(jié)束改造歸來，這邊有景泰和房東關(guān)照，勿念。”除帶信外，“方姨”又用一個(gè)信封裝上些錢交給段續(xù)擎，還讓于景泰給段連祥帶去一套被褥。臨行前“方姨”還用濕潤的眼神拉住段續(xù)擎的手，千叮嚀萬囑咐路上要小心。

段續(xù)擎和于景泰坐了一天一夜的火車和汽車，才來到輝南杉松崗勞教所。于景泰沒有進(jìn)監(jiān)所里，只讓段續(xù)擎將一封事先寫好的信交給段連祥。段連祥含著淚讀了“方姨”和于叔的信后，用顫抖的手反復(fù)撫摸著“方姨”給做的被褥，顯得非常激動(dòng)。