如同當(dāng)今人們常常津津樂(lè)道的電視十大名嘴一樣，古典名著《三國(guó)演義》中也有十大名嘴，而且比起當(dāng)今的名嘴來(lái)，更是另一番景象。他們個(gè)個(gè)不僅善于巧言善變，對(duì)答如流;而且人人盡能呼風(fēng)喚雨，翻天覆地，令人耳不暇接，嘆為觀止。當(dāng)然，山外青山樓外樓，強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，那么誰(shuí)又是三國(guó)十大名嘴第一嘴呢？最近，一些媒體進(jìn)行了三國(guó)十大名嘴排座次，在江東舌戰(zhàn)群儒的諸葛亮居然名列第二？不知道諸位網(wǎng)友看了有何感慨？這里從排名最后的向排名最前的順序說(shuō)起。

NO.10 李肅巧語(yǔ)說(shuō)董卓

卓問(wèn)肅曰：“車(chē)折輪，馬斷轡，其兆若何？”肅曰：“乃太師應(yīng)紹漢禪，棄舊換新，將乘玉輦金鞍之兆也。”卓喜而信其言。次日，正行間，忽然狂風(fēng)驟起，昏霧蔽天。卓問(wèn)肅曰：“此何祥也？”肅曰：“主公登龍位，必有紅光紫霧，以壯天威耳?！弊坑窒捕灰?。

雖然之前有“饋金珠李肅說(shuō)呂布”一節(jié)，但我覺(jué)得這和呂布的本性有關(guān)，禮物和赤兔的誘惑更大，李肅的語(yǔ)言倒成了輔助，對(duì)語(yǔ)言技巧要求不高，所以沒(méi)有列入。

這次卻不同，李肅肩負(fù)著騙董卓進(jìn)長(zhǎng)安陷阱的重任，稍有疏忽不但自己OVER，全盤(pán)計(jì)劃也會(huì)被打亂，王允的苦心經(jīng)營(yíng)也會(huì)完蛋。似乎老天有意眷顧董卓這個(gè)惡賊，竟有種種異象提示他不要去長(zhǎng)安?？蛇@時(shí)就顯示出李肅的“嘴功”了。只見(jiàn)他面對(duì)不利，面不改色心不跳，理直氣壯的給出了自己的答案。可以說(shuō)回答得嚴(yán)絲合縫，又讓董卓高興。這體現(xiàn)出李肅作為“名嘴”的心理素質(zhì)和應(yīng)變能力。以及對(duì)對(duì)象(董卓)性格和需求(稱帝)的透徹認(rèn)識(shí)。要不是他實(shí)在當(dāng)不起“謀士”這個(gè)稱號(hào)，單就口才而言，我真想讓他進(jìn)前五。

李肅活到現(xiàn)在做一個(gè)地方臺(tái)綜藝節(jié)目主持人是綽綽有余的。

NO.9 闞澤巧獻(xiàn)詐降書(shū)

澤曰：“豈不聞‘背主作竊，不可定期’？倘今約定日期，急切下不得手，這里反來(lái)接應(yīng)，事必泄漏。但可覷便而行，豈可預(yù)期相訂乎？汝不明此理，欲屈殺好人，真無(wú)學(xué)之輩也！”

如果說(shuō)演說(shuō)有雄辯之詞，那闞澤這次就是詭辯，而且辯得曹操發(fā)愣！

這次獻(xiàn)詐降書(shū)的意義之大不用我多說(shuō)。闞澤的膽魄和應(yīng)變能力在李肅之上。狡猾多疑的曹操先唬再蒙，企圖發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，因?yàn)樗幌胱鲈┐箢^。

結(jié)果他碰上了闞澤。闞澤處變不驚，沉著冷靜。把書(shū)中漏洞說(shuō)成了道理，真是詭辯的巔峰！沒(méi)有辜負(fù)周瑜的信任，黃蓋的五十棒，圓滿的完成了任務(wù)。可以說(shuō)闞澤在曹操的盤(pán)問(wèn)和恐嚇下，稍微有一點(diǎn)頂不住，或是腦子轉(zhuǎn)的不夠快，那赤壁也許就要是另一種方式了！

“一人之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師?！?/p>

闞澤作為一代名嘴，也得以名留千古！

NO.8 曹植應(yīng)口成詩(shī)

植略不思索，即口占一首曰：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”

建安七子之一，以才思敏捷聞名于世，曾做《銅雀臺(tái)賦》的大才子，在這種尷尬的情況下上演巔峰演說(shuō)，既諷刺，又讓人嘆息。

在哥哥一再威逼，自己稍有遲疑就性命不保的情況下，曹子建思如涌泉，七步成詩(shī)。但曹丕要致弟弟于死地，竟要求應(yīng)口成詩(shī)。好一個(gè)曹植，“略不思索”就做出了這首流傳千古的名詩(shī)！這是在生命受到威脅的情況下做出的此詩(shī);是在骨肉相殘，深感人情冷暖的情況下做出了這樣的詩(shī);是在自己滿腔怨憤，但對(duì)哥哥還要卑躬屈膝的情況下做出了此詩(shī)。做詩(shī)要有靈感，而曹植的詩(shī)是內(nèi)心深處對(duì)人類丑惡靈魂的控訴的總爆發(fā)！讀來(lái)令人痛斷肝腸！

曹丕也許是被這首詩(shī)感動(dòng)了，也許是被弟弟的才華震驚了，就放了他。曹植也因?yàn)樽约旱膸p峰之作而保住一條命。

應(yīng)口成詩(shī)，難有人及！

NO.7 滿寵進(jìn)諫保樊城

滿寵諫曰：“不可。山水驟至，豈能長(zhǎng)存？不旬日即當(dāng)自退。關(guān)公雖未攻城，已遣別將在郟下。其所以不敢輕進(jìn)者，慮吾軍襲其后也。今若棄城而去，黃河以南，非國(guó)家之有矣。愿將軍固守此城，以為保障?！?/p>

滿寵作為曹操的外交官和謀士。屢次有驚人之舉，包括收徐晃。作為外交官就更難，要知道在那個(gè)視人命如草芥的年代，能頻繁出使，保持不受傷害，而且做到“臣不辱命”，說(shuō)明他的口才和見(jiàn)識(shí)過(guò)人。但這次進(jìn)諫曹仁的意義太過(guò)重大，所以說(shuō)這是他的巔峰演說(shuō)，得以排到第七。

樊城為宛洛屏障，樊城一丟，關(guān)羽可以直窺許都。有人認(rèn)為樊城丟了關(guān)羽也還是要敗，那就不是這篇文章考慮的問(wèn)題了，因?yàn)闅v史是曹仁在這里頑強(qiáng)的阻擊了關(guān)羽主力，為援軍爭(zhēng)取了大把時(shí)間。而首功之臣無(wú)疑是滿伯寧！

滿寵進(jìn)諫的高明在于他能說(shuō)到問(wèn)題的縱深面，以及能震撼聽(tīng)者的心。

首先他客觀分析了關(guān)羽的憂患和我方堅(jiān)守的可能性，使曹仁有了信心。但關(guān)鍵還是在于后面這句“黃河以南，非國(guó)家之有矣”。這句話聽(tīng)在曹仁的耳中分量是很大的。因?yàn)樘煜率撬安堋奔姨煜拢凹姨煜隆钡挠^念加上曹大司馬的為人可以讓曹仁為魏國(guó)去死！滿寵是說(shuō)“你把這丟了就等于丟了你們曹家的江山！”滿寵的進(jìn)諫手段真高！

個(gè)人估計(jì)換成于禁要棄城他會(huì)說(shuō)：“君之妻兒老小皆在許都，將軍要三思！”換成張遼他會(huì)說(shuō)：“將軍棄此而去有何顏面再見(jiàn)雁門(mén)父老？”

可以說(shuō)關(guān)羽丟荊州的一大“功臣”就是滿寵的這番話，甚至是三國(guó)局勢(shì)的改變也與這段話有關(guān)！

關(guān)羽死后放過(guò)滿寵是一大失誤！

NO.6 張永年痛罵曹操

松曰：“丞相驅(qū)兵到處，戰(zhàn)必勝，攻必取，松亦素知。昔日濮陽(yáng)攻呂布之時(shí)，宛城戰(zhàn)張繡之日;赤壁遇周郎，華容逢關(guān)羽;割須棄袍于潼關(guān)，奪船避箭于渭水：此皆無(wú)敵于天下也！”

張松這個(gè)人人品如何且不論，單就在演義中的口才而言，我覺(jué)得也就諸葛亮可以勝過(guò)他了。雖然他出場(chǎng)不多，但表現(xiàn)出了極高的語(yǔ)言天賦！

從進(jìn)許都見(jiàn)曹操那一刻開(kāi)始，他的嘴就沒(méi)停過(guò)！但并不讓人感到討厭。因?yàn)樗f(shuō)的話體現(xiàn)的是演說(shuō)素質(zhì)和一個(gè)雄辯家的魅力！

張松從被丞相府拒之門(mén)外那一刻起就有了怒火，議事廳的表演不過(guò)是牛刀小試，在較軍場(chǎng)他終于爆發(fā)啦！

曹操作為一代奸雄，一生戰(zhàn)功赫赫，結(jié)果在這位西川別駕的眼中卻成了一無(wú)是處！可以說(shuō)張松罵的恰到好處，令自負(fù)的曹操辯無(wú)可辯！估計(jì)當(dāng)時(shí)曹操的臉沒(méi)有八種顏色也有七種。曹操手下的人不知道有多少在心里暗笑。

張松的雄辯是一種魅力，雖然沒(méi)有什么實(shí)際效果，但因?yàn)檫^(guò)于精彩，把他排到滿寵之前。

最后批評(píng)一下張松，實(shí)在不應(yīng)該激得曹操燒了那本《孟德新書(shū)》，令后世少了本佳作。

NO.5 田豐和沮授的悲哀進(jìn)諫

謀士田豐曰：“兵起連年，百姓疲弊，倉(cāng)廩無(wú)積，不可復(fù)興大軍。宜先遣人獻(xiàn)捷天子，若不得通，乃表稱曹操隔我王路，然后提兵屯黎陽(yáng);更于河內(nèi)增益舟楫，繕置軍器，分遣精兵，屯紥邊鄙。三年之中，大事可定也?！?/p>

謀士沮授曰：“制勝之策，不在強(qiáng)盛。曹操法令既行，士卒精練，比公孫瓚坐受困者不同。今棄獻(xiàn)捷良策，而興無(wú)名之兵，竊為明公不取。”

可惜了河北的兩大謀臣，要按他們的意見(jiàn)三國(guó)歷史必然改寫(xiě)！

單從他們言論來(lái)看，沒(méi)有任何問(wèn)題。雖然不是妙語(yǔ)連珠，但句句在理，字字實(shí)情。如果說(shuō)是語(yǔ)言的問(wèn)題導(dǎo)致袁紹沒(méi)有采納他們的意見(jiàn)，那可真是屈罔了他們兩位。

但可惜的是他們碰上了一個(gè)不佳的主公，結(jié)果使這么精彩的演說(shuō)沒(méi)有了價(jià)值，沒(méi)有了意義。說(shuō)實(shí)話，他們的演說(shuō)更確切的話說(shuō)是戰(zhàn)略演說(shuō)，真的是高超，所以留給人的想象空間很大，試想，如果袁紹采納了他們的建議會(huì)……

可惜這些都沒(méi)價(jià)值了，否則這就是凌駕于“隆中對(duì)”之上的演說(shuō)！因?yàn)樗梢允孤≈袑?duì)沒(méi)意義。這兩句話是兩位先生一生中最重要的言論，卻落個(gè)這樣下場(chǎng)！

也許就像田豐先生說(shuō)的：“大丈夫生于天地間，不識(shí)其主而事之，是無(wú)智也！”可悲，可嘆！

最后頒發(fā)給二位最最倒霉獎(jiǎng)！

NO.4 周瑜諫孫權(quán)，決計(jì)破曹操

瑜曰：“操雖托名漢相，實(shí)為漢賊。將軍以神武雄才，仗父兄余業(yè)，據(jù)有江東，兵精糧足，正當(dāng)橫行天下，為國(guó)家除殘去暴，奈何降賊耶？且操今此來(lái)，多犯兵家之忌：北土未平，馬騰、韓遂為其后患，而操久于南征，一忌也;北軍不熟水戰(zhàn)，操舍鞍馬，仗舟楫，與東吳爭(zhēng)衡，二忌也;又時(shí)值隆冬盛寒，馬無(wú)藁草，三忌也;驅(qū)中國(guó)士卒，遠(yuǎn)涉江湖，不服水土，多生疾病，四忌也。操兵犯此數(shù)忌，雖多必?cái)?。將軍擒操，正在今日。瑜?qǐng)得精兵數(shù)萬(wàn)人，進(jìn)屯夏口，為將軍破之！”

周瑜的入選主要是他作為一個(gè)軍事統(tǒng)帥的絕妙分析。短短幾句話，好象把曹操八十三萬(wàn)大軍全給扒光了一樣！

孫權(quán)十分明白自己的處境和當(dāng)前形勢(shì)。要是不抗曹自己就“位不過(guò)封候，車(chē)不過(guò)一乘”。但曹操太強(qiáng)，能打贏嗎？

在這種情況下“內(nèi)事不決，問(wèn)張昭;外事不決，問(wèn)周瑜”，周瑜被推到了歷史的最前沿。美周郎雖然氣量狹小，但他絕妙的敵我分析可以媲《論持久戰(zhàn)》，堪稱典范！于是孫權(quán)被說(shuō)服了，決計(jì)破曹操，至于后來(lái)“兵數(shù)分析”倒落了下乘，所以這是周瑜短暫生命的演說(shuō)巔峰！

周瑜的入選是由于以后的那場(chǎng)輝煌的赤壁之戰(zhàn)，正是和他的演說(shuō)相吻合！那些詭辯、雄辯和狡辯，又怎能比得上這堂堂之陣，正正之師！

NO.3 郭奉孝十勝十?dāng)≌f(shuō)

嘉曰：“紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝也;紹以逆動(dòng)，公以順率，此義勝也;桓、靈以來(lái)，政失于寬，紹以寬濟(jì)，公以猛糾，此治勝也;紹外寬內(nèi)忌，所任多親戚，公外簡(jiǎn)內(nèi)明，用人惟才，此度勝也;紹多謀少?zèng)Q，公得策輒行，此謀勝也;紹專收名譽(yù)，公以至誠(chéng)待人，此德勝也;紹恤近忽遠(yuǎn)，公慮無(wú)不周，此仁勝也;紹聽(tīng)讒惑亂，公浸潤(rùn)不行，此明勝也;紹是非混淆，公法度嚴(yán)明，此文勝也;紹好為虛勢(shì)，不知兵要，公以少克眾，用兵如神，此武勝也。公有此十勝，于以敗紹無(wú)難矣?！?/p>

好一個(gè)郭嘉，真是語(yǔ)驚四座。在那種袁強(qiáng)曹弱的情況下，他竟然分析的如此透徹，“入骨三分”，真是痛快淋漓！曹操怎能不喜？！

孔融等說(shuō)什么袁紹勢(shì)大，那不過(guò)是和張昭一樣的腐儒之見(jiàn)！

郭嘉的生命是短暫的，但他的謀略卻是超人的，即使死前還遺計(jì)定遼東。曹操赤壁敗后也痛哭郭嘉早亡。但這“十勝十?dāng)　辈攀撬鰹橐涣髦\士的精華所在。道，義，度，謀，德，仁，明，文，武！真乃妙論，高論！

曹操挾天子令諸侯，道勝。曹操打擊豪強(qiáng)，袁紹重?cái)坑诿瘢x勝。曹操容陳林，袁紹不容田豐，度勝。曹操亂世奸雄，袁紹外寬內(nèi)嫉，謀勝。曹操氣度寬宏，袁紹鳳毛雞膽，德勝。曹操屯田養(yǎng)民，袁紹連年征伐，仁勝。曹操虛心納諫，袁紹忠言逆耳，明勝。曹操身正令行，袁紹號(hào)令不齊，文勝。曹操用兵如神，袁紹臨機(jī)無(wú)斷，武勝。

終于郭嘉像鐵口判命判死孫策那樣，又判死了袁紹，一舉道破了官渡之戰(zhàn)的結(jié)果！

郭嘉更多的是作為謀士，但這次演說(shuō)可以說(shuō)是明察秋毫，洞如觀火！無(wú)愧于巔峰演說(shuō)！

NO.2 定三分隆中決策

“將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢(shì)，然后可圖中原也?！?/p>

三國(guó)第一謀士，智慧的象征，諸葛亮。一生的演說(shuō)和雄辯無(wú)數(shù)。著名的有“舌戰(zhàn)群儒”，“智激周瑜”，“安撫關(guān)羽”(有縱容之嫌)，“罵死王郎”，包括前后出師表等等。但我認(rèn)為還是以這次“未出茅廬，已知三分天下”的演說(shuō)最為精彩。

試想，如果你是一個(gè)從來(lái)沒(méi)有看過(guò)三國(guó)演義的的人，看到這段的時(shí)候是什么感覺(jué)？對(duì)！那叫絕處逢生，柳岸花明。

這次演說(shuō)的意義不用我多說(shuō)了，是三國(guó)局面的奠基之作，是蜀漢的奮斗目標(biāo)和基本國(guó)策，與之相對(duì)應(yīng)的，就是中國(guó)百年的局面就是在這次演說(shuō)中形成的。

這是一個(gè)演說(shuō)，也是一個(gè)計(jì)劃。諸葛亮把計(jì)劃和國(guó)策用絕妙的演說(shuō)詞表達(dá)出來(lái)，真不愧是演說(shuō)的最高境界！這段演說(shuō)還表現(xiàn)在他極強(qiáng)的預(yù)見(jiàn)性上，周瑜和郭嘉的巔峰演說(shuō)雖然也有預(yù)見(jiàn)性，但與隆中對(duì)比起來(lái)就遜色不少。

而且這段演說(shuō)覆蓋的面之廣更是包括四海。正是這樣的原因才說(shuō)“隆中對(duì)”是三國(guó)第一演說(shuō)詞！而諸葛亮是三國(guó)第一演說(shuō)家！

唯一可惜的是，這個(gè)計(jì)劃的結(jié)果是可悲的！要不然我一定會(huì)把它列為第一。

諸葛亮是凡人中的神！

NO.1 普凈法語(yǔ)度云長(zhǎng)

普凈曰：“昔非今是，一切休論;后果前因，彼此不爽。今將軍為呂蒙所害，大呼‘還我頭來(lái)’，然則顏良、文丑，五關(guān)六將等眾人之頭，又將向誰(shuí)索耶？”

好一個(gè)大徹大悟的法師！想那關(guān)羽英雄一生，今日在無(wú)邊佛法面前也只有低頭！

普凈區(qū)區(qū)兩句話，沒(méi)有雄辯滔滔，也沒(méi)有激昂慷慨，也算不上妙語(yǔ)連珠，更沒(méi)有說(shuō)得天花亂墜。只是這么兩句話！就使關(guān)公的英魂頓悟！

所謂“法不可法，道不可道”，所有語(yǔ)言都是無(wú)力的！

只能說(shuō)普凈的法語(yǔ)道破了人生的本質(zhì)！無(wú)論周瑜分析的多么全面，也擋不住英年早逝。無(wú)論郭嘉說(shuō)得多么透徹，也不能避免日后曹氏遭遇漢家覆轍。也無(wú)論諸葛亮的隆中對(duì)是不是千古名對(duì)，你還是擺脫不了“出師未捷身先死的”的命運(yùn)！

從法語(yǔ)中我們感受到的是灑脫，是自在，是在刀光劍影中的悠閑！

看庭前花開(kāi)花落，望天上風(fēng)卷云舒！遠(yuǎn)離了功名利祿，拋開(kāi)了是是非非，也忘記了愛(ài)恨情仇！

關(guān)羽悟沒(méi)悟我忘記了，好象我自己悟了！

“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”

后記：有幾個(gè)必須說(shuō)一下：張遼土山說(shuō)關(guān)羽，龐統(tǒng)巧授連環(huán)計(jì)，鄧芝聯(lián)吳說(shuō)孫權(quán)，還有難張溫秦宓逞天辯！