揭秘突然在世界消失的四大神秘古城：

1、龐貝：繁華的哀傷

地球上有1500座活火山，維蘇威是其中最活躍者之一，它海拔1277米，位于意大利西南海岸，可以俯瞰那不勒斯海灣。它已經(jīng)平靜了幾百年，人們都以為它 是座死火山，但公元63年，它開始變得不安靜，其后小震不斷;至公元79年，它突然變成不眠的活火山，帶給龐貝城以滅頂之災(zāi)。

早在公元前8世紀(jì)，依托于地中海天然良港的一座小漁村龐貝，逐漸發(fā)展為城市。幾百年之后，它商賈云集，成為僅次于意大利古羅馬的第二大城。它北距羅馬300公里，西接著名的西西里島，南通希臘與北非。

龐貝城內(nèi)那神奇的太陽神廟、巨大的斗獸場(chǎng)、恢宏的大劇院、靈驗(yàn)的巫師堂以及新奇的蒸氣浴室和眾多的商鋪以及娛樂場(chǎng)館，不知吸引了地中海周邊國家(城邦)多少富商和貴族。加上億萬年來城北那維蘇威火山因多次噴發(fā)而帶來的奇異巖漿土、火山石以及地?zé)釡厝?，更使龐貝聲名遠(yuǎn)播：那一大片略帶焦味的肥沃巖漿土，使龐貝出產(chǎn)的葡萄個(gè)大汁甜，釀酒絕佳，成了各地貴族爭購的上品;

那晝夜不絕的地?zé)釡厝?，不但誘人入浴，更吸引許多貴族、富商紛紛來到龐貝造花園、建別墅，并連片開發(fā)娛樂場(chǎng)館，使龐貝很快成為煙柳繁華之地。尤其是黑中透著亮紅的火山石，因有止痛、安神、止血的神奇功效，人人爭相擁有。然而誰能料到龐貝身旁的這座沉睡千萬年的火山，突然會(huì)在某一天蘇醒過來，張開血盆大口瞬間吞下了聲名遐邇的龐貝城！

歷史故事

那是公元79年10月的第一個(gè)禮拜天，正在祈禱的古羅馬一位大酒商之妻突然胸口劇痛，咯血不止，女兒索菲亞急得嗚嗚直哭。正在此時(shí)未婚女婿卡洛聞?dòng)嵹s來，他自告奮勇地騎快馬去龐貝老家拿取止血石。羅馬去龐貝300余公里，樹木森森山道崎嶇，強(qiáng)盜出沒，充滿險(xiǎn)情，這令多情的索菲亞抉擇兩難?？迕靼孜椿槠匏鞣苼喌膿?dān)憂，他說：“我已有十幾年的騎術(shù)，又是強(qiáng)壯的武士，輕車熟路，兩晝夜時(shí)間我一準(zhǔn)趕回來！”未等索菲亞應(yīng)諾，一身戎裝的卡洛帶著幾名助手絕塵而去！

母親兩天來咯血不止，索菲亞兩夜不眠，她心中一直在盤算著卡洛的歸程。第二天開始她一直倚門遠(yuǎn)望，盼著熟悉的馬蹄聲在她的耳邊響起，但不知為什么直到第四天、第五、第六天未婚夫還是沒有出現(xiàn)在她眼前。待到圣誕節(jié)之后，她才隱隱聽到一則兇訊：10月的一夜，維蘇威神山張開火口，噴發(fā)出沖天的血紅巖漿，方圓幾百里頓時(shí)成了一片火海！……

古城消失

千年名城龐貝從此一夜消失了！火山噴發(fā)后好長時(shí)間才冷卻下來。大劫后羅馬人發(fā)現(xiàn)：過去非常熟悉的幾十萬頃林場(chǎng)、草場(chǎng)以及與林地接壤的繁華龐貝城都不見了，眼前只有火山巖漿冷卻后留下的一條一條像河流的長長焦土地帶，周圍一片死寂，靜寂得讓人生憂！

算算災(zāi)難發(fā)生的時(shí)間，正是卡洛趕到龐貝取止血石的那一夜。未婚夫一去不返，從此地中海四處響起了《傷心欲絕的索菲婭》民歌聲……

新的城鎮(zhèn)很快又矗立起來。經(jīng)過漫長的歲月，人們已忘卻了這座完整密封于占地65公頃的火山屑中的羅馬古城，只叫它“西維塔”。

1707年，有人打井時(shí)掘出了三尊衣飾華麗的女性雕像，但只將其當(dāng)作海灣沿岸古代遺址中的文物。1748年，又有人掘出了被火山灰包裹著的人體遺骸，這才想起了那座被掩埋中的古城。1750年，一群意大利農(nóng)民挖水渠時(shí)發(fā)現(xiàn)了金幣，接著又掘出刻有“龐貝”字樣的石頭，沉睡了1600多年的古城開始蘇醒了，大批考古學(xué)家和尋寶者聞風(fēng)而至。

龐貝最初是坎帕尼亞人的城市，在曠日持久的較量中，它于公元前89年秋被羅馬人征服。富有表現(xiàn)欲的龐貝人在公元前6世紀(jì)前～8世紀(jì)中，創(chuàng)造了空前的文明神話，濃墨重彩的肉欲享樂活動(dòng)，勾畫出他們多元的世情風(fēng)俗畫面。

遠(yuǎn)古的龐貝富庶而又開放，工商業(yè)的繁榮和藝術(shù)水準(zhǔn)的高超，令人驚嘆。商業(yè)的發(fā)達(dá)產(chǎn)生了不少銀行家，商業(yè)之神墨丘利清秀可人的形象隨處可見。和諧有序的社會(huì)從未有過階級(jí)斗爭，也沒有種族歧視。每年7月，市民們選舉市政官員。婦女的地位與男人一樣，城內(nèi)的小酒館很多，多由女人經(jīng)營，是休閑的好去處。人們對(duì)維納斯極為崇拜，稱她為“龐貝女人”，她的任何表現(xiàn)形式，都受到歡迎。

觀看角斗是龐貝人一種殘酷的愛好，已有專職的角斗士出現(xiàn)，他們是最令人羨慕的人。城東南角的圓形露天劇場(chǎng)也兼作角斗場(chǎng)，有灌水和防泄系統(tǒng)。四周層環(huán)的觀眾 席，分下、中、高席，分屬不同的社會(huì)階層，可容納5000人。中心低處為舞臺(tái)，可進(jìn)行海戰(zhàn)表演。它建于公元前70年，比羅馬圓形劇場(chǎng)還早40年。

龐貝人對(duì)神極為崇拜，也不排斥外來的神，他們認(rèn)為赫克力士是龐貝的創(chuàng)造者，維納斯則是龐貝的守護(hù)者。他們也熱愛藝術(shù)，戲劇、繪畫、雕刻都是他們所鐘愛的。浴場(chǎng)也是龐貝城的一大景觀，而且都集中在市中心，遍布的浴場(chǎng)滿足了人們?nèi)找娓邼q的享樂欲望。德國詩人歌德在游覽龐貝后說：“在世界上發(fā)生的諸多災(zāi)難中，還從未有過任何災(zāi)難像龐貝一樣，它帶給后人的是如此巨大的愉悅?！倍膶W(xué)批評(píng)家泰納則感嘆道：“它是一座灰紅色的城市?！薄澳菚r(shí)候的人，是用整個(gè)身體活著?！?/p>

2.巴比倫：天堂的失落

巴比倫最初不過是由幼發(fā)拉底河與底格里斯河沖擊而成的美索不達(dá)米亞平原上的一個(gè)無名小城，后來不斷壯大和輝煌，占地2100英畝，是當(dāng)時(shí)規(guī)模最大的城市之 一，成為兩河流域的明珠。古城遺址在現(xiàn)在的伊拉克首都巴格達(dá)以南90公里處，3800年前，這里誕生過強(qiáng)大的巴比倫帝國，帶給人類歷史空前的輝煌，其古老的文明由蘇美爾人、巴比倫人、亞述人和迦勒底人共同創(chuàng)造，史稱巴比倫文明或“巴比倫一亞述文明”。巴比倫城在《圣經(jīng)》中被稱為“天堂”。

巴比倫城以其豪華壯麗著稱于世，包括王宮、神廟、大道和寺塔。其城門尤為世界之最，共有100多座，城池的8 道城門用8個(gè)神的名字命名，最著名是北門，以巴比倫神話中掌管戰(zhàn)爭和勝利的女神伊什塔爾命名。城門高12米，雄偉壯麗、氣勢(shì)磅礴。每道門有4個(gè)望樓，相互 間以拱形過道相連，墻外壁及塔樓用色彩艷麗的彩釉磚和琉璃磚砌成，磚上飾有獸類浮雕，浮雕高約90公分，共有575座。由于多次戰(zhàn)火，此門現(xiàn)為該城惟一完 整的建筑，由柏林國家博物館復(fù)原收藏。

世界上第一部法典《漢謨拉比法典》也由巴比倫創(chuàng)立，它刻在一根高225米，上周長165米，底部周長190米的黑色玄武巖柱上，共3500行，正文有282條內(nèi)容，用阿卡德語寫成。此外，巴比倫還第一個(gè)把一天劃分為12個(gè)時(shí)辰，并實(shí)行7日一周制度。后來的希臘文化、羅馬文化都深受其影響。

被譽(yù)為世界七大奇跡之一的“空中花園”也屬于巴比倫文明，它最令人稱奇的是供水系統(tǒng)?？罩谢▓@實(shí)際上是一個(gè)筑造在人造石林之上，具有居住、游樂功能的園林 式建筑體。它呈階梯型，中央矗立一座城樓，有幽靜的山間小道，上面栽滿奇花異草，下面是潺潺流水，由于花園比宮墻還高，又被稱為“懸苑”。

“楔形文字”因其形狀像楔子而命名，是蘇美爾人的一大發(fā)明，它由圖畫文字經(jīng)幾百年時(shí)間，約在公元前3000年中期才完成。19世紀(jì)中葉，英國人萊亞德在發(fā)掘亞述王國首都尼尼微時(shí)，將2萬多塊楔形文字碑帶回英國。這種刻在泥板上的文字，印證了《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》上“洪水與諾亞方舟”的故事，解決了19世紀(jì)末、20世紀(jì)初世界上爭論最激烈的上古大疑案之一：遠(yuǎn)古初民時(shí)代，地球確曾是被一場(chǎng)特大洪水淹沒過，由此，全世界才會(huì)有這么普遍的關(guān)于一場(chǎng)大洪水的傳說。

公元前539年，波斯人占領(lǐng)了巴比倫城，巴比倫開始失去往日的輝煌，到亞歷山大大帝時(shí)期，它逐漸勢(shì)微。公元前330年春，亞歷山大引兵北上追殺了波斯國王大流士，并建立起一個(gè)橫跨歐、亞、非三洲的帝國，但他還不到33歲時(shí)，即因發(fā)熱生病而亡。

從亞歷山大進(jìn)入巴比倫到塞琉西王朝時(shí)期，巴比倫城開始沙漠化。至公元前2世紀(jì)，古巴比倫被沙漠徹底摧毀，在歲月無情的滌蕩下，滾滾黃沙掩埋了昔日輝煌無比的巴比倫城。1958年，伊拉克政府開始對(duì)城址中的遺址進(jìn)行修復(fù)。

相關(guān)傳說

每年春天，高原地區(qū)的積雪融化，幼發(fā)拉底河與底格里斯河就在兩河流域泛濫成災(zāi)。特別是下游一帶，地勢(shì)低凹，幾乎全被淹沒。一個(gè)流傳到今天的巴比倫神話，生 動(dòng)地反映了這種情形：一位巴比倫國王的祖先夢(mèng)見他遇到了神仙。神告訴他，洪水就要淹沒大地，來懲罰人類的罪惡。因?yàn)樗幌驅(qū)ι袷烛\，所以神要搭救他。 這個(gè)人聽從神的吩咐，造了一只方舟，把全家人都搬到舟上，還帶了幾只動(dòng)物和一些種子。

沒過多久，烏云布滿天空，黑暗籠罩了大地，狂風(fēng)暴雨襲來，滔滔洪水淹沒了一切生命，只有那只方舟在茫茫無邊的水面上漂行。到了第七天，風(fēng)住了，河水平靜下 來。這時(shí)候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把動(dòng)物放出方舟，將種子撒在山上，大地的生命重新開始了。這個(gè)傳說很有可能是根據(jù)圣經(jīng)里記載的諾亞方舟的故事演變 而來的：

一個(gè)叫諾亞的人按照上帝的命令造了一只方舟，全家人坐上去，躲過了水災(zāi)。當(dāng)洪水退落的時(shí)候，諾亞放出一只鴿子。不久，鴿子銜著一片新擰下的橄欖葉子飛回來，使諾亞知道洪水已經(jīng)退去，萬物又恢復(fù)了生命。后來，西方人就把鴿子和橄欖枝作為和平的象征。

猶太人的《舊約圣經(jīng)》在創(chuàng)世記這卷書中詳細(xì)記載了洪水毀滅世界的情況。

相關(guān)神話

古巴比倫神話即古巴比倫時(shí)代的神話，其中包括世界上最早的敘事長詩就是《吉爾迦美什》，神話人物有：伊休坦、女神伊什干塔爾等。其中也有大洪水傳說的出現(xiàn)。

巴比倫文化多繼承蘇美爾—阿卡德文化，神話則更是如此。由于兩河流域國家的統(tǒng)一，宗教信仰也逐步趨于一致。在阿卡德王國時(shí)，天神安啟改稱安努，都姆茲改稱 坦姆茲，埃阿神與安啟共用。巴比倫王國時(shí)，宗教表現(xiàn)為多神崇拜和一神崇拜。天神安努、地神埃阿、大氣神恩里爾等仍為主神，此外也有月神辛、太陽神沙瑪什， 農(nóng)神坦姆茲和伊什塔爾(即印娜娜)，其它的神統(tǒng)稱為安努那基。但是，由于巴比倫王國統(tǒng)一兩河流域，巴比倫城成為王國首都，為表現(xiàn)王國的統(tǒng)一，這時(shí)出現(xiàn)了許 多表現(xiàn)巴比倫保護(hù)神瑪爾都克和反映帝王業(yè)績的頌歌，其主要代表作品即是《埃努瑪·埃立什》和《詠吉爾伽美什》。

相關(guān)歷史

“巴比倫之囚”緣起于公元前601年。這一年尼布甲尼撒再度與埃及交戰(zhàn)，結(jié)果折翼而返。從公元前601年到公元前604年一直臣服于尼布甲尼撒的猶太國王 約雅敬，便趁機(jī)脫離新巴比倫，投向了埃及的懷抱。尼布甲尼撒在聽到猶太國王投降的消息之后，大發(fā)雷霆，發(fā)誓要踏平耶路撒冷。公元前598年底，投降埃及的 猶太國王約雅敬死去，他的兒子約雅斤即位。

尼布甲尼撒認(rèn)為進(jìn)攻猶太王國的時(shí)機(jī)已到，親自率領(lǐng)大軍攻向耶路撒冷。經(jīng)過兩個(gè)多月的圍攻，在猶太內(nèi)部親巴比倫派的推動(dòng)下，猶太國王帶著所有的大臣一起出城 投降。尼布甲尼撒廢黜了約雅斤，封約雅斤的叔叔為猶太王，并為其改名西底家，讓他宣誓效忠新巴比倫王國，不得反叛。然后下令將猶太王室的大部分成員和猶太 的能工巧匠一起押往巴比倫。臨行前，又下令部下對(duì)耶路撒冷的神廟進(jìn)行洗劫。

公元前588年，埃及向巴勒斯坦地區(qū)發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻。猶太國王西底家和這一地區(qū)其他臣服于新巴比倫的小國，這時(shí)紛紛起來響應(yīng)埃及人。不久，尼布甲尼撒又一次率新巴比倫軍隊(duì)對(duì)耶路撒冷發(fā)動(dòng)了第二次圍攻。

這次圍攻歷時(shí)18個(gè)月。由于饑荒和內(nèi)部分裂，耶路撒冷終于在公元前586年陷落。尼布甲尼撒對(duì)一反再反的猶太國王無比的痛恨，下令在猶太國王西底家的面前殺死他的幾個(gè)兒子，然后又剜去了西底家的眼睛。

當(dāng)已經(jīng)雙目失明的西底家押到尼布甲尼撒面前時(shí)，尼布甲尼撒對(duì)他說：“這就是你們背叛我的下場(chǎng)！”然后下令用銅鏈鎖著西底家把他帶到巴比倫去示眾。耶路撒冷 全城被洗劫一空。城墻被拆毀，神廟、王宮和許多民宅被焚燒。全城活著的居民幾乎全被擄到巴比倫。這就是歷史上有名的“巴比倫之囚”。

對(duì)猶太人來講，淪為“巴比倫之囚”是一次慘痛的經(jīng)歷。猶太的先知文學(xué)，對(duì)尼布甲尼撒對(duì)耶路撒冷的圍攻和“巴比倫之囚”的記述，都保存在《圣經(jīng)·舊約全書》中，尼布甲尼撒在那里被說成是上帝懲罰猶太人罪惡的工具。

3.佩特拉：中東玫瑰紅

被穆斯林看做“禁區(qū)”的佩特拉地處從阿拉伯半島到地中海的貿(mào)易之路上，傳說中它是摩西“擊石出水”的地方。摩西是希伯來先知、猶太民族的立國之父、猶太教 (又稱“摩西教”)的創(chuàng)始人。他依靠上帝的力量，帶領(lǐng)猶太人逃離埃及后重返迦南。傳說只是想像，但佩特拉卻的確有著沉重和不尋常的歷史，它是中東古代城市 中的一個(gè)另類。

佩特拉在希臘語中意為“巖石”，隱藏在狹窄而陰森的西克峽谷中，建筑物雕筑在紅色和粉紅色巖壁上，最引人的特征是其色彩：在陽光照耀下，粉紅、紅、橘色及 深紅色層次分明，襯著黃、白、紫三色條紋，閃閃爍爍，神奇異常;但據(jù)考證，早先它既不是玫瑰紅也不是類似鮭魚的粉紅色，而是灰泥粉飾，與今天看到的完全不 同。它是已消失的納巴泰民族的墓地和寺廟。

納巴泰人與貝督因人一樣，是阿拉伯游牧民族，公元前6世紀(jì)從阿拉伯半島北移于此，并建立了佩特拉城，因?yàn)檫@兒水土肥美而又地勢(shì)險(xiǎn)要。在其全盛期，居民多達(dá) 3萬人，比早期歐洲人估計(jì)的大得多。王國由大馬士革一直延伸到紅海地區(qū)，連原來的阿拉伯文字也被納巴泰文化所替代。他們?cè)T造自己的錢幣，修建了希臘式的 圓形劇場(chǎng)，蜚聲于古代世界。

但其后的5個(gè)多世紀(jì)，除貝督因人知道它存在于大漠與高山間，幾乎無人造訪過。公元1世紀(jì)，羅馬人攻入，它成為羅馬帝國的一個(gè)省，稱作阿拉伯佩特拉，是羅馬帝國最繁榮的一個(gè)省。

公元4世紀(jì)，它淪為拜占庭(或稱東羅馬帝國)的一部分，成為一座基督教城市，是拜占庭(或稱東正教)大主教的居住地。公元7世紀(jì)，伊斯蘭教在阿拉伯地區(qū)東 山再起，波及西亞和北非地區(qū)，最終控制了從西班牙到阿富汗的廣大地區(qū)，阿拉伯佩特拉又成為伊斯蘭帝國的一個(gè)小省。石頭城在十字軍東征時(shí)再次興旺，直到12 世紀(jì)后再次被遺棄。

14世紀(jì)中，地處土耳其中心地帶的奧斯曼帝國強(qiáng)大起來，17世紀(jì)，成為地跨亞、非、歐的穆斯林軍事封建帝國。由于幾個(gè)世紀(jì)帝國與信仰基督教的歐洲各國戰(zhàn)火 不斷，奧斯曼土耳其人及他們遍布中東和北非的臣民對(duì)歐洲人頗懷疑心，獨(dú)身途經(jīng)此地的基督徒會(huì)被驅(qū)逐出境甚至殺害。1812年，一名化裝成阿拉伯商人的瑞士 探險(xiǎn)家奇跡般地通過西克峽谷，發(fā)現(xiàn)了佩特拉，而6年前，他的同道、德國學(xué)者卻因基督教身份被揭穿而慘遭殺害。

20世紀(jì)，佩特拉“禁區(qū)”重又被打開，但它的幾度興廢乃至最終被遺棄，始終是一個(gè)謎，因?yàn)榧词顾欢仁チ藢?duì)商道的控制權(quán)，仍然可能幸存，而它卻為什么卻沒有幸存下來呢？這一直是人們百思不得其解的問題。

4.科潘：馬雅切膚之痛

1502年，哥倫布最后一次橫跨大西洋，在洪都拉斯海灣碰見一群他們從未見過的“怪異”人種———瑪雅人(又譯“馬亞”、“馬雅”)，繼而打開了美洲大門，使這片土地既成為天堂，又成為印第安人的地獄，人們將其視作哥倫布一生最偉大的錯(cuò)誤。

瑪雅文化誕生于公元前2世紀(jì)，大約在公元前250年即進(jìn)入所謂的古瑪雅時(shí)代，其中心地帶從危地馬拉高原、墨西哥城、薩爾瓦多、洪都拉斯一直延伸到墨西哥尤卡坦半島的遼闊平原，身處其間的科潘古城是其前哨。

瑪雅文明至今仍留給世界許多的不解之謎！

公元前1100年，瑪雅先民出于一種對(duì)離奇世界的幻覺，開始在各地修建大型城市，并像其他古代民族一樣修建了一座座巨大建筑;不同的是，瑪雅建筑散布在高 山叢林中，也未修建連接都市與密林的道路。他們的金字塔與埃及不同，前者是空心的，內(nèi)部為帝王陵寢;后者是實(shí)心的，塔頂供教士們辦公、居住或觀察天象之 用，塔前廣場(chǎng)是民眾參加祭典的場(chǎng)所。

在熱帶雨林中建造世界最大的超文明金字塔，所需巨石必須從10公里外運(yùn)來，再切成塊狀?，斞湃耸冀K不曾使用過金屬，這些巨石從何而來，如何搬運(yùn)，至今仍是 一個(gè)謎?，斞湃诵藿ň薮蠼ㄖ粌H是為了居住，其中包含了深?yuàn)W的科學(xué)道理，如金字塔型神廟有12個(gè)平臺(tái)和365階，每一平臺(tái)代表一月，每一階代表一天，計(jì)算 了一年的時(shí)間;有的建筑指出金星或月球的運(yùn)行;有的則表示出地球與太陽的平均距離。

瑪雅人的歷法可維持到4億年以后，計(jì)算的太陽年與金星年的誤差可精確到小數(shù)點(diǎn)后4位。他們把一年分為18個(gè)月，測(cè)算的地球年為365.2420天，現(xiàn)代人測(cè)算為365.2422天，誤差僅0.0002天;

他們測(cè)算的金星年為584天，與現(xiàn)代人50年內(nèi)的測(cè)算僅差7秒。幾千年前的瑪雅人就能有這么精確的計(jì)算，簡直不可思議。他們還保持著一種特殊的宗教紀(jì)年法，一年分13個(gè)月，每月29天，稱“佐爾金年”，此種歷法從何而來，也是一個(gè)謎。

瑪雅人還有著無與倫比的數(shù)學(xué)造詣和獨(dú)特的謎一樣的文字?，斞盼淖肿钤绯霈F(xiàn)于公元前3世紀(jì)，是用800個(gè)符號(hào)和圖形組成的象形文字，詞匯量多達(dá)3萬個(gè);主要 是代表一周各天和月份的名稱、數(shù)目字、方位、顏色及神祇的名稱;大多記載在石碑、木板、陶器和書籍上;至今只破譯出其中數(shù)字和歷法的記號(hào)，某種人名、城市 名，及少量有限名詞和某些表示動(dòng)物的繪畫文字。

他們?cè)粝逻^幾千本書或手抄本，但只有4本幸免于西班牙傳教士和時(shí)間的摧毀?，斞湃酥辽僭诠?世紀(jì)就掌握了“0”這個(gè)數(shù)字概念，比中國和歐洲人早了800年～1000年。此外，瑪雅人精美絕倫的雕刻、繪畫和青銅藝術(shù)也令人咋舌。

16世紀(jì)西班牙人登上美洲大陸時(shí)，瑪雅人還巢居樹穴，以采集為生，過著原始部落生活，但公元前8世紀(jì)的他們，怎么會(huì)產(chǎn)生如此高度的文明？實(shí)在是匪夷所思。

在殖民者入侵之前，大多數(shù)瑪雅城市早已荒廢幾百年，瑪雅人似約好了一般，各自放棄了城中的一切，帶上他們民族文化中最為神圣的東西，到達(dá)一個(gè)不為人知的地方?，斞女惓ｈ驳奈幕腿绱送蝗坏刂袛嗔?，這給世界留下了巨大的困惑。

其他著名的廢都

特洛伊：神諭指引的黃金城———公元前8世紀(jì)，希臘盲詩人荷馬圍繞著一座城市特洛伊與一個(gè)美女海倫，寫下了兩 部偉大的史詩《伊里亞特》與《奧德塞》。多少年來，人們只把它們看作為神話。天才的考古學(xué)家亨利·謝里曼卻對(duì)特洛伊城深信不疑。他帶著他惟一的向?qū)А兑晾?亞特》直奔土耳其的西沙里克小山而去，以手中發(fā)掘的寶藏向世界證明了一個(gè)童話的存在。這個(gè)發(fā)現(xiàn)的價(jià)值和意義，并不比哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸遜色。

統(tǒng)萬：惟一遺存的匈奴都城———中國陜西和內(nèi)蒙古交界的毛烏素沙漠深處，有一座湮埋地下千余年的匈奴故城統(tǒng) 萬。它建于5世紀(jì)初，正是史稱“西晉十六國”大亂的時(shí)代。這里曾是農(nóng)耕文明與草原文明的交匯點(diǎn)，在建成后的5個(gè)多世紀(jì)里，統(tǒng)萬一直是鄂爾多斯高原南部的政 治、經(jīng)濟(jì)、軍事中心，也是扼守“草原絲綢之路”的東西方交通重鎮(zhèn)之一。統(tǒng)萬依地勢(shì)而筑，構(gòu)思精巧，雖是土城，卻有石頭一樣堅(jiān)硬的質(zhì)地和抗毀性，是中國歷史 上少數(shù)民族建設(shè)的最完整、雄偉、堅(jiān)固的都城。它直到清朝后期才被發(fā)現(xiàn)。它是營建之初就在沙漠中，還是后來陷入沙漠中的，已成為一個(gè)懸案。

克諾塞斯：歐羅巴最初的榮華———謝里曼發(fā)現(xiàn)特洛伊和邁錫尼遺址后，把視線轉(zhuǎn)移到地中海東部的克里特島，這是 另一個(gè)充滿神話色彩的神秘之地，相關(guān)故事人物在希臘神話中有詳細(xì)記載。謝里曼未竟的事業(yè)由英國考古學(xué)家伊文思完成，克諾塞斯精美絕倫的豪華宮殿得以重見天 日。伊文思發(fā)現(xiàn)的不僅是一座廢墟，而是一個(gè)全新的文明，它將歐洲文明從希臘的古典時(shí)代上推到傳說中的“荷馬時(shí)代”，又進(jìn)而追溯到史前時(shí)代。

樓蘭：羅布泊的美麗幽靈———19世紀(jì)末，瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定在中國新疆塔克拉瑪干大沙漠中，發(fā)現(xiàn)了被風(fēng)沙 湮沒了1600余年的古城樓蘭，世界驚呼：“中國再現(xiàn)了龐貝城！”樓蘭是一西域小國，2000年前，因位處羅布泊和孔雀河故道的“絲綢之路”而盛絕一時(shí)。 東西方文明尤其是漢文明的沖擊，使手工業(yè)、建筑、宗教、民間藝術(shù)等成為樓蘭文明的杰出代表。但作為西域三十六國之一的樓蘭，只在歷史舞臺(tái)上活躍了五六百年 便在公元4世紀(jì)神秘消亡，史不記載，傳不列名。它的傳奇消失，使其成為古絲綢路上的最大之謎。

高昌：城頭變幻大王旗———赫定從樓蘭帶走的大批900年前的佛教古物，引發(fā)了一場(chǎng)國際考古熱，古城高昌的神 秘面紗在此尋寶賽中被悄然揭開。高昌是東西方交通的十字路口，中原文化和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，使其成為絲綢之路上的重鎮(zhèn)和西域五大名城之一。它城郭高聳，街衢 縱橫，防御工事固若金湯。漢人主政高昌，出現(xiàn)了儒、道、佛并存的多元文化，并在此發(fā)現(xiàn)了早已滅絕的波斯摩尼教遺跡。察合臺(tái)汗國建立后，首領(lǐng)鐵木爾汗成為第 一個(gè)信奉伊斯蘭教的蒙古汗王。落入“圣戰(zhàn)”者手中的高昌城，在戰(zhàn)火洗禮中變成一座廢城。

馬丘·比丘：消失在云霧中的古城———印加、瑪雅、阿茲特克并稱為美洲三大文明，印加文明是最成熟的。印加的 國教是太陽神崇拜，主神是太陽神因蒂。印加人的生活充滿了神秘色彩，以日月盈虧規(guī)律來安排宗教活動(dòng)，是印加人的首創(chuàng)。馬丘·比丘并不是一般意義上的城市， 而是一個(gè)宗教活動(dòng)遺址的中心。這兒居住著擔(dān)任太陽貞女的王室少女“紐斯塔”，她們經(jīng)層層選拔，百里挑一，過著與世隔絕的生活，像天主教的修女一般。隨著美 洲大陸的被發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)盛的印加帝國迅速瓦解。

大津巴布韋：石頭城的秘密———大津巴布韋城的墻和塔，由切割得非常精確的石板天衣無縫地壘砌而成，石板間找 不到任何泥漿之類的黏合物。它曾是一個(gè)強(qiáng)大的非洲國家的中心。傳說這就是《圣經(jīng)》中的黃金和寶石城———俄斐。遺址龐大巍峨的建筑及出土文物所體現(xiàn)的高度 非洲文明，曾使歐洲人不相信這是“低人一等”的黑人所建。1980年，羅得西亞獨(dú)立，一切權(quán)力歸占絕大多數(shù)的黑人，這個(gè)國家自豪地取名津巴布韋，這是馬紹 那語的英語形式，意思是“望族。