NO10、劉禪——?jiǎng)⒍U其實(shí)不昏庸！

劉禪，即蜀漢后主，字公嗣，小名阿斗。劉備之子，母親是昭烈皇后甘氏，三國時(shí)期蜀漢第二位皇帝。幼年時(shí)多遭難，幸得大將趙云兩次相救，劉備定益州后入蜀，蜀漢建立后被立為太子。于公元223年繼位為皇帝，在位四十年。期間拜諸葛亮為相父，并支持姜維北伐，在位后期寵信黃皓，致使蜀漢逐漸走向衰弱。公元263年鄧艾從陰平入，克綿竹，殺諸葛瞻父子，劉禪投降。蜀漢滅亡后，劉禪及一些蜀漢大臣被遷往洛陽居住，受封為安樂公，后在洛陽去世。

一般人認(rèn)為劉禪是弱智，主要三個(gè)方面。

第一，劉禪親政后信小人遠(yuǎn)君子。但是，古代有哪個(gè)皇帝身邊沒有幾個(gè)小人呢？

第二，不戰(zhàn)而降，但不能說他就是個(gè)混蛋，中國皇帝不戰(zhàn)而降的很多。當(dāng)時(shí)，他跟不肯投降的兒子說了一段話：“現(xiàn)在大臣都說要投降，你卻仗血?dú)庵?，想要讓滿城流血嗎？”諸葛亮挾少主以令蜀中欲稱帝卻無膽，劉禪正是利用諸葛亮這種心理而智斗周旋最終勝利，但并未掘其祖墳，這樣看來，劉禪還是一個(gè)仁君。

第三，沒心沒肺。蜀國滅掉后，劉禪被帶到了洛陽。司馬昭招待他，而宴會上所演奏音樂舞伎跳舞蹈是蜀國的。但內(nèi)容不怎么好，像當(dāng)年韓信玩的四面楚歌。蜀國投降的大臣都痛哭流涕，劉禪卻談笑自若。換一個(gè)角度來講，此時(shí)的劉禪已為“魚肉”，“沒心沒肺”未嘗不是一種明哲保身。他還是中華歷史上唯一亡國之后善終的君主。

歷史上真實(shí)的劉禪：一位被中國歷史扭曲的大氣君主

劉備臨終前特意叮囑：“汝與丞相從事，事之如父?！倍聦?shí)上，對于事無巨細(xì)，大權(quán)獨(dú)攬的諸葛亮，劉禪也基本上做到了凡事謙讓，“以父事之”。按照常規(guī)，諸葛亮本應(yīng)還政與劉禪。北伐前夕，諸葛亮依舊把22歲的劉禪當(dāng)作孩子，特派心腹“監(jiān)管”，“后主益嚴(yán)憚之”。不僅如此，還在《前出師表》中，透露出對劉禪的種種不滿，象對待孩子一樣提耳面教劉禪的“親閑臣，遠(yuǎn)小人”，而青年天子劉禪從大局考慮，委曲求全。

諸葛亮的違背了先主輔政的囑托，進(jìn)而代政，并長期大軍在外，犯了君臣大忌。盡管劉禪與諸葛亮君臣之間也存在著些許不諧，而劉禪也是為大局著想，克制自己。諸葛亮用人失誤后很內(nèi)疚，后主安慰說：“勝負(fù)兵家常事?！敝T葛亮自貶三級后不久，為了不影響諸葛亮的權(quán)威，等諸葛亮打了勝仗后，劉禪及時(shí)恢復(fù)諸葛亮的職務(wù)。諸葛亮死的消息傳來，劉禪連日傷感，不能上朝，竟哭倒于龍床之上。當(dāng)靈柩運(yùn)回時(shí)，劉禪率文武百官出城二十里相迎。諸葛專權(quán)對后主很有刺激。在諸葛亮死后，劉禪反對為其立廟。但在眾人的一再要求下，阿斗也沒有固執(zhí)己見。盡管如此，劉禪還是沒有丟掉諸葛亮這面旗子。如此行事，既得人心，也順民意，從而保證了政局的長期穩(wěn)定。劉禪深知“君臣不和，必有內(nèi)變”的道理，只要自己一時(shí)不清醒，野蠻的路線斗爭也就不可避免。！青年帝王劉禪對此卻能從長遠(yuǎn)著眼，如此得體地處理權(quán)臣問題，也可謂亙古未有。如此賢德的領(lǐng)導(dǎo)，在專制制度的歷史長河中，也是奇跡。南朝史學(xué)家裴松之評價(jià)“后主之賢，于是乎不可及”。

后主劉禪不僅有肚量，而且很有頭腦。諸葛亮急于北伐，青年帝王劉禪頭腦非常清楚，規(guī)勸說：“相父南征，遠(yuǎn)涉艱難;方始回都，坐未安席;今又欲北征，恐勞神思?！北M管諸葛亮置自己的規(guī)勸與不顧，但北伐決議一旦形成，劉禪還是全力支持諸葛亮的北伐。諸葛亮死后，劉禪馬上停止了空耗國力、勞民傷財(cái)?shù)谋狈?。司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵。劉禪唯恐蔣琬犯諸葛亮老毛病，專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行，“須吳舉動，東西掎角，以乘其釁?！蔽貉釉旆?，卻表奏楊儀造反。后主聽完魏延表奏，馬上提出疑問，曰：“魏延乃勇將，足可拒楊儀等眾，何故燒絕棧道？”

為了防止權(quán)臣權(quán)力太重問題，劉禪以費(fèi)祎為尚書令和大將軍，主官政務(wù)，以蔣琬為大司馬，主管軍事，兩人的權(quán)力相互交叉，相互牽制，但又各有側(cè)重。蔣琬死后，劉禪“乃自攝國事”，大權(quán)獨(dú)攬，徹底解決了蜀國多年“事無巨細(xì)，咸決于丞相”的政治體制。

后主劉禪不僅分析問題有頭腦，而且處理問題也很果斷，有人情味。劉琰的妻胡氏入賀太后，太后留胡氏住了一月，引起劉炎的猜疑，導(dǎo)致了惡性事件。劉禪接受教訓(xùn)，馬上廢除了大臣妻子母親宮廷朝賀的禮節(jié)。對于姜維等人把蜀國衰落責(zé)任推給宦官黃皓時(shí)，后主并沒有委過與人，只是說：“區(qū)區(qū)一個(gè)太監(jiān)，不過是一個(gè)聽喝的?！毕暮畎缘母赣H為黃忠所殺，劉禪安撫前來投降的夏侯霸時(shí)，說：“你父親的遇害，非我先人所為?！币徽Z帶過之后，套近乎說：“我的兒子還是你外甥哩！”魏延叛亂被殺，后主也沒有對魏延一概否定，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之?！焙笕苏J(rèn)為：“后主能作此語，亦非非常?！痹诖私游锏确矫?，劉禪的胸襟比他父親劉備要大氣的多，不失于第二代領(lǐng)導(dǎo)人的風(fēng)范和氣質(zhì)。

NO9、龐涓——其實(shí)不失為英武神勇的一代名將

被評價(jià)“嫉賢妒能，打不過孫臏”

實(shí)際上是孫臏勾搭外國在前，龐涓處置孫臏在后，龐涓的兩次失敗，完全是魏國失算于廟堂之上，還是為了大國爭霸而瞎打，根本不知道時(shí)代已經(jīng)變了。如果換一個(gè)人領(lǐng)兵，估計(jì)魏國當(dāng)時(shí)就已經(jīng)亡國了。

龐涓，戰(zhàn)國時(shí)期魏國上將軍，戎馬一生，桂陵之戰(zhàn)兵敗自殺。在河南省通許縣縣城東邊1.5公里處，有個(gè)村莊名叫三里崗，村頭有一座高高隆起的圓丘形墓冢，為龐涓墓。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，在這個(gè)大墓的南邊原來還有三個(gè)小墓，墓里埋葬的分別是龐涓的馬、馬童和兵器，但現(xiàn)已不復(fù)存在。

說起龐涓，許多人馬上就會想起“孫龐斗智”。在這個(gè)廣為流傳的歷史故事中，龐涓妒賢嫉能，無情地排斥和殘害他的同門師兄孫臏，最終卻落敗于孫臏之手，慘死于亂箭之下。由于故事對復(fù)仇情結(jié)的渲染，龐涓通常被人們視為妒賢嫉能、心胸狹窄者的代表，甚至被看成無能之輩。

其實(shí)，龐涓雖然陷害過自己的師弟孫臏，卻和孫臏一樣，也是那個(gè)時(shí)代不可多得的杰出人物。他是戰(zhàn)國時(shí)代中期諸侯各國中最負(fù)盛名的猛將，無人能與之爭鋒。在魏國稱霸中原的過程中，龐涓幾乎攻無不克，戰(zhàn)無不勝，是貢獻(xiàn)最大、表現(xiàn)最為突出的將領(lǐng)。隨著他的威名遠(yuǎn)揚(yáng)，魏國的霸業(yè)一步步走到了顛峰;而在他血染沙場之后，魏國的霸業(yè)也隨之漸漸走向衰落。他的命運(yùn)直接影響和改變了魏國的命運(yùn)。

龐涓戎馬倥傯的一生，戰(zhàn)功赫赫，在當(dāng)時(shí)諸侯各國盛名卓著，無人能比，不失為英武神勇的一代名將。然而，他的死卻似乎極少得到人們的同情和惋惜。他因嫉妒而殘害同門師兄，將自己永遠(yuǎn)釘在了歷史的恥辱柱上。許多人都認(rèn)為他與孫臏之間是復(fù)仇之戰(zhàn)，他的死是罪有應(yīng)得。

NO8、曹操——一個(gè)英雄變成了一個(gè)花臉奸臣

歷史上曹操想做的就是一代名臣，事實(shí)上，他的確做到了。風(fēng)雨飄搖的漢王朝在他手上沒有丟。曹操在世期間，將中國北方治理的非常平穩(wěn)，把匈奴鮮卑烏丸都打成了龜孫子，不像司馬家的一群近親白癡，弄得五胡亂華，那次是中國歷史上第一次傷到了民族命脈寧教我負(fù)天下人的負(fù)，是肩負(fù)，背負(fù)的意思。羅貫中偷換概念其實(shí)仔細(xì)想來還是很幼稚的，才會在漢王朝威嚴(yán)尚在的時(shí)候說出那種不要命的話。諸葛對曹操的評價(jià)：操用兵彷佛孫吳，意思就是豬哥在曹操面前用兵可以算是魯班門前弄斧，孔子門前讀書，數(shù)千年來被視為神一樣存在的人物，名聲卻毀在了一個(gè)街頭小說家的手上。

曹操是三國歷史上爭議最多的人物，背負(fù)了千年“奸雄”名號的他，到底是一個(gè)怎樣的人呢？

曹操在歷史上是一位杰出的政治家、軍事家。他出生在一個(gè)宦官家庭，少有大志，在鎮(zhèn)壓黃巾起義的戰(zhàn)爭中嶄露頭角，并逐步擴(kuò)大了軍事力量，"挾天子以令諸侯"，先后打敗豪強(qiáng)割據(jù)勢力袁紹、袁術(shù)、呂布等，逐步統(tǒng)一了中國北方。

建安十三年(208年)他在赤壁之戰(zhàn)中被孫、劉聯(lián)軍擊敗，退回北方，同蜀、吳成鼎足之勢。曹操還在北方屯田并興修水利，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起了一定作用。曹操用人唯賢，打破了世族門第觀念，羅致地主階級中下人才，抑制了豪強(qiáng)地主的勢力。他還是一位著名詩人，他的詩篇激昂慷慨、悲壯蒼涼，深受后人喜愛。

在曹操死后的幾百年里，他的形象總的來說是不錯(cuò)的。西晉陳壽在《三國志》中稱曹操"非常之人，超世之杰";西晉陸機(jī)在《吊魏武帝文》中稱曹操"建元功于九有，故舉世之所推"。直至宋代之前，曹操的形象仍然是比較高大的，唐太宗李世民在《吊魏太祖文》中稱贊曹操"以雄武之姿，當(dāng)艱難之運(yùn);棟梁之任當(dāng)乎曩時(shí)，匡正之功異于德代"。在這幾百年里，雖然也出現(xiàn)了貶低曹操的種種評價(jià)，但倒也不是主流的評價(jià)。可以說直至唐代末年，曹操無論是在封建統(tǒng)治階層還是在普通民眾的心目中，都基本上屬于一個(gè)正面人物。

曹操形象的根本性的轉(zhuǎn)變出現(xiàn)在宋代。蘇軾《東坡志林》就提到："至說三國事，聞劉玄德敗，頻蹙眉，有出涕者;聞曹操敗，即喜即快。"這說明這一時(shí)期的曹操的形象在廣大百姓的心中已經(jīng)有了明顯的轉(zhuǎn)變。理學(xué)家朱熹對曹操進(jìn)行攻擊："只有先主名分正，曹操自是賊"(《資治通鑒綱目》)。陸游詩中也有"幫命中興漢，天心大討曹"的句子。再到后來又逐漸出現(xiàn)了丑化曹操的劇目，這一點(diǎn)在元代的雜劇之中體現(xiàn)得最為明顯。元代民間藝人的講史話本《三國志平話》中對于曹操的丑化，則更加說明曹操在廣大民眾心目中的形象已經(jīng)被大大貶低。羅貫中最后來了個(gè)集大成，他在小說《三國演義》中對于曹操的塑造，更是令曹操的奸臣形象活靈活現(xiàn)，深入人心。

那么，造成這種現(xiàn)象的原因是什么呢？這主要是由于民族矛盾引起的。從宋代到元末的幾百年間，漢族屢遭外族的殘酷壓迫和統(tǒng)治，使得漢族人民不得不奮起反抗，有了"還我河山"的愿望。這種社會現(xiàn)象反映在當(dāng)時(shí)的文藝作品之中，就突出地表現(xiàn)為一些帶有明顯傾向性的作品的出現(xiàn)。而當(dāng)時(shí)的作家又以當(dāng)時(shí)最為流行的三國故事作為題材來體現(xiàn)"人心思漢"，把劉備、諸葛亮的蜀漢政權(quán)當(dāng)做自己的民族英雄來懷念，而把董卓、曹操之流看成是殘暴的統(tǒng)治者而仇恨，加上在歷史上曹操也的確有過類似的劣跡，因此，曹操也終于由一個(gè)有本事的人、一個(gè)英雄變成了一個(gè)花臉奸臣了。

NO7、 吳三桂——悲劇性人物

吳三桂青年時(shí)候的頂頭上司袁崇煥，是個(gè)英雄將領(lǐng)，他讓當(dāng)時(shí)的女真人不敢靠近山海關(guān)一步。他以文臣出身任武將，照樣把軍隊(duì)治理得井井有條，深得當(dāng)?shù)剀娒竦膼鄞?。這樣一位偉大的將領(lǐng)，當(dāng)之無愧是明王朝東北的長城，可惜，他最后的結(jié)局是被崇禎皇帝凌遲處死。所有這一切，只是因?yàn)樗珡?qiáng)大了，成為清朝皇帝皇太極不可逾越的屏障，于是皇太極使用反間計(jì)，讓疑心重的崇禎皇帝親手殺死這位將領(lǐng)。袁崇煥不僅身死，而且背上惡名，直到之后清朝一統(tǒng)中原開始修《明史》的時(shí)候，皇帝才下詔給袁崇煥平反。

吳三桂是袁崇煥手下的得力干將，雖然當(dāng)時(shí)明朝皇帝和北京居民相信袁崇煥是賣國惡賊，但是吳三桂和其他在第一線的將士，因?yàn)橹涝鐭ó?dāng)時(shí)面對的情況，所以堅(jiān)信袁崇煥不是叛賊。既然不是叛賊，卻無辜被崇禎殘忍殺害并累及家人，這樣的皇帝還有效忠的必要嗎？袁崇煥的死動搖了吳三桂忠于崇禎皇帝的信心。

后來，李自成的軍隊(duì)攻入北京城，崇禎皇帝終于不受其辱，為免于像南唐后主李煜等亡國之君同樣的下場，他終于拿出勇氣，煤山自盡。這個(gè)時(shí)候，吳三桂開始猶豫是否要投降李自成。本來，如果李自成在進(jìn)入北京城后，能夠一如既往地約束自己的部下，那么吳三桂投降李自成，李自成也能建朝稱帝，開創(chuàng)一片盛世基業(yè)?？上У氖牵钭猿蛇M(jìn)入北京，就以為天下大定，掉以輕心。

當(dāng)吳三桂正想接受李自成招降的時(shí)候，京中傳來消息，李自成大將吳宗敏殘酷考掠吳三桂父親，企圖占有吳家財(cái)產(chǎn)以及吳三桂的愛妾陳圓圓。于是，吳三桂發(fā)現(xiàn)，李自成也非明君，投降李自成連自己的家人安危和家庭財(cái)產(chǎn)都保不住，那么又何必投降他呢！于是，吳三桂只得另想出路。這時(shí)，他想的是為崇禎皇帝發(fā)喪，借清人的兵，重建明王朝，立崇禎的兒子或者明宗室子為帝，然后劃分部分土地給清人作為報(bào)酬，他就可以位極人臣輔政，自己將來的平安富貴權(quán)力就都有保障了。

可惜，他低估了皇太極的實(shí)力，沒有想到，清朝廷打敗李自成，一下子一統(tǒng)山河。于是他沒辦法，為了自己的利益，只得在中緬邊境抓到明宗室桂王一行人，將他們處死。

本來吳三桂當(dāng)了云南王，在那里安居樂業(yè)，他也滿足了，于是開始享受生活?？上?，運(yùn)氣繼續(xù)不好，碰上了千古一帝康熙皇帝，這位皇帝當(dāng)時(shí)還很年輕，已經(jīng)除了鰲拜，又想除三藩，成為中央集權(quán)的皇帝。吳三桂是三藩之一，他的兵權(quán)如果被剝奪了，以后生命財(cái)產(chǎn)都會沒有保障。吳三桂這時(shí)候不得已，只好再次起兵反清。這時(shí)候他已經(jīng)是六十多歲的老人了，而且兒孫都在康熙手上，只得起兵稱帝，后來因?yàn)闇?zhǔn)備不足，實(shí)力相差懸殊，終于兵敗身死族滅。

從這些看來，他也算是個(gè)悲劇性人物，一直都只是根據(jù)命運(yùn)的軌跡在走，成為人們唾罵的對象。

NO6、李鴻章——并非“賣國賊”

如果不是李中堂締造的北洋，這個(gè)北中國的屏障撐著，估計(jì)朝鮮都敢入侵北京，李鴻章一生也算盡力了，他跟曾國藩人至少都堅(jiān)守著一個(gè)信念，兄弟鬩于墻，外御其侮。

100多年前的1901年11月7日，李鴻章在屈辱和病痛中辭世。生當(dāng)“三千年未有之變局”的李鴻章，生前身后都遭到詬病。

李鴻章一生的政治生涯中，最受爭議的便是他的外交。李鴻章接受的傳統(tǒng)儒家思想的教育，他逃不出千百年來作為文人和士大夫的忠君愛國思想，這就注定了他的政治思想和行為是為統(tǒng)治階級盡忠，然后才是為國家服務(wù)。他所面對的統(tǒng)治者慈禧太后和王公貴族缺乏對西方先進(jìn)文明了解，目光短淺，政治上腐敗且缺乏遠(yuǎn)見，挪用軍費(fèi)，揮霍無度的一群人。李鴻章在處處受人制軸的政治環(huán)境下不可能對他的政治抱負(fù)盡施展，統(tǒng)治階級就成為他徐圖自強(qiáng)的最大障礙，他的忠君愛國思想就是他最大的局限。當(dāng)時(shí)的中國國力貧弱，所謂弱國無外交，沒有強(qiáng)大的國力作為后盾，巧婦難為無米之炊，在和列強(qiáng)的政治斗爭中他只能采取在維護(hù)國家利益為前提向西方列強(qiáng)作出一定的讓步。他在政治上的對列強(qiáng)的讓步就受到朝廷清議派的攻擊，他們對西方世界無知到可憐的地步，而忽視社會現(xiàn)實(shí)不顧，，在政治卻強(qiáng)調(diào)盲目的強(qiáng)硬。李鴻章是正視社會現(xiàn)實(shí)的情況下，向西方學(xué)習(xí)，力圖富強(qiáng)兵以擺脫西方對中國的控制，同樣和中國受西方侵略的日本多少也采取了對西方讓步，然后再積蓄力量徐圖自強(qiáng)，日本的忍耐換來了“明治維新”，而李鴻章的不幸是他效忠的慈禧太后是一個(gè)自私，不故國家命運(yùn)和人民死活的老腐朽！

李鴻章為中國最大的貢獻(xiàn)就是就是“洋務(wù)運(yùn)動”，在中國這樣一個(gè)純粹意義上的農(nóng)業(yè)國家中，他引進(jìn)來西方先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)，創(chuàng)辦了中國的煤礦，鐵路，機(jī)械，奠定著近代中國的工業(yè)基礎(chǔ)。如果沒有李鴻章的“洋務(wù)運(yùn)動”，沒有李鴻章對中國近代工業(yè)基礎(chǔ)的奠定，中國將更加的落后，離西方文明更遠(yuǎn)，中國的近代化也將也會被推遲！

我們現(xiàn)在來探討“洋務(wù)運(yùn)動”的時(shí)候他最大意義就是也就是人我們認(rèn)識和了解西方先進(jìn)文明的一個(gè)過程，是中國走向近代化的一步。當(dāng)時(shí)的中國最可怕的并非貧窮，而是思想上的無知和落后，是一種對現(xiàn)代工業(yè)文明的無知，是對近代科學(xué)技術(shù)的無知，對西方先進(jìn)制度和文化的無知，這種無知是最可怕。李鴻章的“洋務(wù)運(yùn)動”的貢獻(xiàn)也就是讓我們接觸這種先進(jìn)工業(yè)文明和科學(xué)技術(shù)，使我們更多的接觸西方的思想。我們可以討論一下，為什么甲武戰(zhàn)爭中國人會打敗仗？當(dāng)時(shí)中國的國力比日本強(qiáng)，清朝的“北洋水師”也比日本強(qiáng)大，中國人還是吃了敗仗，很多人把原因歸結(jié)當(dāng)時(shí)中國統(tǒng)治階級如何的腐敗，官員如何的怕死等等原因，當(dāng)然那確實(shí)是戰(zhàn)敗的理由，卻忽視最重要的一個(gè)原因：那就是中國軍事思想的落后，沒有先進(jìn)的軍事思想當(dāng)然會吃敗仗，會做出把軍艦躲在軍港不出來主動尋找戰(zhàn)機(jī)這樣錯(cuò)誤的決定！

十九世紀(jì)的中國和日本先后都向西方學(xué)習(xí)，而中國只向西方學(xué)習(xí)怎樣造軍艦，學(xué)習(xí)西方的工業(yè)技術(shù)，而日本向西方學(xué)習(xí)的工業(yè)技術(shù)的同時(shí)更向西方學(xué)習(xí)文化和思想，以及社會的制度，，所以中國會戰(zhàn)敗清朝政府走向崩潰的邊緣，日本卻逐漸成為工業(yè)強(qiáng)國！回頭來看洋務(wù)運(yùn)動并沒有真正強(qiáng)大中國，卻拉近了中國和西方的距離

李鴻章有他的失敗和弱點(diǎn)如同他“洋務(wù)運(yùn)動”一樣有著時(shí)代的局限性，但他確實(shí)為這個(gè)國家做出貢獻(xiàn)，歷史也許很難準(zhǔn)確的評價(jià)一個(gè)人，一百年過去了，我們更多的關(guān)注在中國在那個(gè)貧弱年代誰為中國的強(qiáng)國之路摸索，實(shí)實(shí)在在的為中國的進(jìn)步而做出成就的人，而并非給李鴻章一個(gè)“賣國賊”的帽子對他的形象進(jìn)行丑化就算是對歷史的交代。

NO5、周瑜——中國古代完美男人、偉丈夫

《三國演義》中的周瑜也即廣為人知的周瑜是一個(gè)風(fēng)流倜儻、有些才干，但心胸狹窄，總想算計(jì)諸葛亮卻總是搬起石頭砸自已的腳的大都督，是一個(gè)聰明反被聰明誤的人，是一個(gè)性格暴躁，政治、軍事才能遠(yuǎn)遜于諸葛亮最后被諸葛亮活活氣死的人，是與“三氣周瑜”、“賠了夫人又折兵”、“既生亮，何生瑜”這樣一些典故相聯(lián)系著的。而歷史上真實(shí)的周瑜卻是是東漢末年最為杰出的政治家、軍事家之一，是一個(gè)品行高潔、忠勇俠義、智勇雙全、雄烈過人、才華橫溢、忠于友情、忠于愛情、“性度恢廓”、儀表堂堂、風(fēng)流倜儻的大英雄！是凝聚著中華民族傳統(tǒng)美德的中國古代完美男人、偉丈夫。

先說氣量。關(guān)于周瑜的人品，史書上評價(jià)很高。陳壽說他是“性度恢廓，大率為得人”。也就是說周瑜心胸豁達(dá)，很受人敬重和愛戴。據(jù)《三國志》記載，曹操曾派遣能言善辯的謀士蔣干游說周瑜，蔣干回來后，稱周瑜是：“雅量高致，非言辭所間！”劉備也夸周瑜是：“公瑾文武籌略，萬人之英，器量廣大。”贊揚(yáng)周瑜的，既有自己同事，又有對手和敵人，這說明，周公瑾的氣度在三國時(shí)代是眾所公認(rèn)的。

《三國志》還記載了“瑜與程普不睦”的故事。在化解與程普的矛盾中，周瑜充分展示出了氣度和雅量。程普是東吳的開國元?jiǎng)?、三朝元老，將士們都尊稱他為“程公”。起初，他見周瑜年紀(jì)輕輕，職位卻比自己高，心里看不上，且又有幾分不服，于是，他經(jīng)常對周瑜冷嘲熱諷，屢加欺辱，“普頗以年長，數(shù)凌侮瑜?！睂Υ?，周瑜非但沒有記恨，反而以寬厚博大的胸襟一一忍受下來，“折節(jié)容下，終不與較”。遇到重大軍情，周瑜還親自到程府虛心請教。周瑜謙遜禮讓、以德服人的風(fēng)度，讓程普備受感動，程的態(tài)度也隨之發(fā)生了變化，“普后自敬服而親重之”。后來程普逢人便說：“與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。”老將程普的話是對周瑜人格魅力最形象生動的概括。而從其他正史典籍中，也都不曾看見過關(guān)于周瑜“氣量狹小”的記載。

再看戰(zhàn)績。建安十三年(公元208年)九月，曹操親率80萬大軍南下，擊敗劉備占領(lǐng)荊州后，目標(biāo)直指江東。東吳“將士聞之皆恐”，以張昭為首的謀臣認(rèn)為應(yīng)該降曹，就在孫權(quán)猶疑難斷之刻，是大都督周瑜力排眾議，力主聯(lián)劉抗曹，并正確分析了自己的優(yōu)勢和曹軍遠(yuǎn)征的種種弊端，使孫權(quán)堅(jiān)定了抗曹的決心。接下來，周瑜指揮若定，運(yùn)籌帷幄，使用黃蓋詐降和火攻之計(jì)大破曹軍，“蓋放諸船，同時(shí)發(fā)火。時(shí)風(fēng)盛猛，悉延燒岸上營落”。一時(shí)“飛埃絕爛，燒盡北船，北軍大壞，曹公退走”?！俺啾谥畱?zhàn)”以孫劉大獲全勝而告終。

唐李白在《赤壁歌送別》中云：“二龍爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公?！彼未鲝?fù)古也曰：“想當(dāng)時(shí)，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波，一鼓困曹瞞，今如許?！边@說明，在這個(gè)歷史上以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)役中，大破曹操的總指揮應(yīng)是周瑜(諸葛亮當(dāng)時(shí)只是“孫劉聯(lián)盟”的使者，實(shí)際上并沒有參與作戰(zhàn))?！斑b想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅?！北彼未笪暮捞K東坡也如是說，可見，周瑜才是“赤壁大戰(zhàn)”的頭號功臣。

的確，歷史上的周瑜是東漢末期杰出的軍事家，他征江夏、伐黃祖、建水師、定江東、燒赤壁……叱咤風(fēng)云，無堅(jiān)不摧，幫助東吳孫氏打下了半壁江山。孫權(quán)稱帝后，曾多次流著眼淚對公卿大臣們說：“孤非周公瑾，不帝矣?！笨上?，天妒英才，公元210年，周瑜領(lǐng)兵攻打西川，行至巴丘(今湖南岳陽)時(shí)，箭傷發(fā)作，病死途中，年僅36歲。

既然史料記載清晰可鑒，赤壁之戰(zhàn)的“男主角”并非諸葛亮，周瑜也決不是心胸狹窄、嫉賢妒能之輩?？墒?，為何到了《三國演義》里，周瑜卻變成了一副令人“厭惡”的面孔呢？

其實(shí)，“丑化”周瑜在羅貫中之前就已現(xiàn)端倪，三國之后，關(guān)于魏蜀吳的“正統(tǒng)”之爭一直不絕于耳，三國人物的是非善惡也是反反復(fù)復(fù)、褒貶不一;發(fā)展到南宋，理學(xué)家朱熹“尊劉貶曹”的觀念占據(jù)主流，諸葛亮的地位日漸提高，而周瑜的形象開始大打折扣;到了元代，周郎的聲譽(yù)每況愈下，在《劉玄德醉走黃鶴樓》《兩軍師隔江斗智》等元雜劇中，都將周瑜描寫成了心胸狹隘的“小人”?！度龂酒皆挕防锏闹荑ひ嗍侨绱?，小肚雞腸、好妒忌、愛生氣，最后被諸葛亮活活氣死;到羅老先生筆下，更是演繹出“三氣周瑜”、“賠了夫人又折兵”、“既生瑜，何生亮”等一段段精彩紛呈、膾炙人口的故事來。

《三國演義》刻意“貶低”周瑜，另一方面也是出于小說藝術(shù)的需要。羅貫中承襲了“帝蜀寇魏、尊劉貶曹”的創(chuàng)作思路，諸葛亮作為小說的第一主人公，作者當(dāng)然會不遺余力地去烘托、渲染。為了突出諸葛亮，羅貫中不僅虛構(gòu)了許多情節(jié)，還巧妙地“移植”了周瑜的功勞。比如，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜，這才使得孫劉成功聯(lián)盟共同抗曹;草船借箭，巧借東風(fēng)，周瑜方能赤壁建功，否則就會“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”了。對周瑜性格上的“惡搞”，也是為了映襯和對比諸葛亮，周瑜氣量狹小、意氣用事，方能顯示諸葛亮的寬宏大量、沉穩(wěn)老辣;周瑜處心積慮，諸葛亮則從容不迫;周瑜魔高一尺，諸葛亮就道高一丈?？蓢@！周大都督雖智勇兼?zhèn)?，但在諸葛亮面前，卻總是捉襟見肘，生生地淪為了陪襯。

盡管《三國演義》里周瑜的“劣跡”已家喻戶曉，但是，小說終究是文學(xué)藝術(shù)作品，不能等同于歷史的真實(shí)，對于那個(gè)“聲譽(yù)不佳”的周瑜，我們不妨一笑置之。

NO4、嚴(yán)嵩——“奸臣”說尚未蓋棺論定

一提起嚴(yán)嵩，人們就會說他是個(gè)大奸臣！

《明史》把嚴(yán)嵩列為明代六個(gè)奸臣之一，說他無他才略，“惟一意媚上，竊權(quán)罔利”，“竊政二十年，溺信惡子，流毒天下，人咸指目為奸臣?！痹诿耖g，嚴(yán)嵩就是一個(gè)作惡多端、陷害忠良、千夫所指、遺臭萬年的大奸臣。然而分宜人對嚴(yán)嵩的評價(jià)很高，說他是一位忠君勤政、愛國愛民、建樹卓著、為人謙和、有識人之明的高官。依據(jù)是他主持了北京外城的建設(shè)，使得北京城更加堅(jiān)固雄偉;他起用了能臣胡宗憲，取得了抗擊倭寇的決定性勝利;他老練持重，不輕啟戰(zhàn)釁，運(yùn)用和平外交手段，使得北方邊境相對安寧。在分宜，他是一位熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)、捐資助學(xué)的好官。對《明史》給嚴(yán)嵩所作的“奸臣”結(jié)論，分宜學(xué)者極不服氣，說這是徐階強(qiáng)加的誣陷不實(shí)之詞，嚴(yán)嵩蒙受了不白之冤;是王世貞編的大量戲曲丑化了嚴(yán)嵩形象，給他潑了一身臟水，百姓不明真相，信以為真。

嚴(yán)嵩這個(gè)人特別難說。從他下臺后就有人認(rèn)為他是奸臣很冤枉。《明史》里嚴(yán)嵩是赫然列在奸臣傳里的。但修明史時(shí)，寫作班子對于嚴(yán)嵩是不是奸臣就有很大爭論。

當(dāng)時(shí)，查抄嚴(yán)嵩家時(shí)，一共查出3萬多兩黃金，200多萬兩白銀。明代大畫家文徵明的兒子去他家鑒定文物真假，用了三個(gè)月的時(shí)間才把名畫看完?，F(xiàn)在的“湖廣會館”就是嚴(yán)嵩的家，今天保留下來的湖廣會館只相當(dāng)于原來的十分之一。如果說他不是貪官很難成立。僅僅說他奸或貪肯定不夠，嚴(yán)嵩是一個(gè)極復(fù)雜的人。

嚴(yán)嵩幼時(shí)聰慧，加上他父親對他的學(xué)業(yè)格外關(guān)心，8歲時(shí)就能誦書，能為文，屬對有奇語。據(jù)《嚴(yán)氏族譜》，嵩讀私塾時(shí)，曾與其老師及叔父對聯(lián)語有曰：“手抱屋柱團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，腳踏云梯步步高”;“一灣秀水足陶情，流珠濺玉;四顧好山皆入望，削碧攢青”;“七歲兒童未老先稱閣老，三旬叔父無才卻作秀才”。因出語非凡，被人稱為神童。他的書法成就很令人敬佩，“六必居”三個(gè)字是他寫的。今天什剎海、景山公園、北海、故宮等地都有他的書法作品。嚴(yán)嵩的文學(xué)成就很高，詩詞“清麗婉約”。

嚴(yán)嵩雖然在嘉靖朝權(quán)傾一時(shí)，位高權(quán)重，為人也陰險(xiǎn)狡詐，但他在家庭生活中卻是一個(gè)好丈夫，與結(jié)發(fā)妻子歐陽氏的感情很好，沒有其他姬妾，二人育有二女一子。

根據(jù)史書記載，嚴(yán)嵩至少有幾次試圖糾正嘉靖皇帝的一些做法。因此，“奸臣”說尚未蓋棺論定。

NO3、張飛——能文能武的儒將

張飛為人勇猛，曾率二十騎兵于長坂嚇退曹軍。而且書法不錯(cuò)，擅畫美人，現(xiàn)今仍有其墨寶、畫像留下。張飛對有學(xué)問的人很禮遇，如劉巴初降，張飛立即到其家拜訪，但劉巴沒有和他說過一句話，張飛雖然氣憤，但沒有抱怨說一句。張飛也惜英雄重英雄，如捉到嚴(yán)顏時(shí)，嚴(yán)顏寧死不屈，張飛敬重其為人，將嚴(yán)顏收為將領(lǐng)。就這一個(gè)人被老羅寫成了冷血屠夫。

在人們的心目中，張飛的長相應(yīng)該是威猛無比的。然而，2004年文物部門在四川簡陽張飛營山上發(fā)現(xiàn)的一個(gè)石人頭像，使一些專家學(xué)者對三國名將張飛的外貌，產(chǎn)生了新的看法。

該石像大約高四米，寬三米多。據(jù)當(dāng)?shù)厝藗髡f，這是唐代工匠為紀(jì)念“五虎上將”張飛，在當(dāng)年張飛扎寨處專門雕塑的。據(jù)說該“張飛”慈眉善目，耳長唇厚，臉上竟沒有一根胡須，與《三國演義》和人們心目中的那個(gè)張飛形象大相徑庭。四川省文物考古研究所曾專門為頭像做過測量和鑒定，發(fā)現(xiàn)該石像的確建于唐代。對于它是否就是張飛，雖然考古專家沒有給出答案，但該石像的發(fā)現(xiàn)，使人們對張飛的真實(shí)面容不得不重新加以考證。

《三國志》里對劉備“大耳垂肩，雙手過膝”、關(guān)羽“美髯公”、“相貌堂堂”等均作過比較詳細(xì)的描述，獨(dú)獨(dú)對張飛的長相卻只字未提，這不能不說是一個(gè)奇怪的現(xiàn)象。正因?yàn)檫@樣，也就使羅貫中有了更多的發(fā)揮空間。在《三國演義》里，他對張飛的形象不惜筆墨大肆夸張，說張飛“身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬。”活脫脫就是另一個(gè)鐘魁。而在戲劇里張飛不僅是豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，更給張飛增加了一張黑臉。其實(shí)，小說和戲曲里的紅臉關(guān)公是有根有據(jù)的，但黑臉的張飛則完全是藝術(shù)家的想象和戲劇藝術(shù)的本身需要。可以想象一個(gè)紅臉的關(guān)公與一個(gè)黑臉的張飛同時(shí)出現(xiàn)在舞臺上，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果無疑是十分顯著的。

張飛有兩個(gè)女兒，先后都嫁給后主劉禪。能夠當(dāng)上皇后，在講究后妃美貌的古代，她們的相貌至少應(yīng)該算是不錯(cuò)的。因此有的學(xué)者認(rèn)為她們的父親，張飛本人也不會差到哪里去。但由于缺少正史的記載，無論是《三國演義》中的，還是簡陽張飛營山的張飛，哪一個(gè)才是張飛真實(shí)的相貌？這是一個(gè)待解之謎。

民間有這么一句俗話：“張飛穿針——粗中有細(xì)”，事實(shí)正是如此，張飛并非莽漢。

張飛是個(gè)書法家。在人們的眼中，張飛是一員勇猛的戰(zhàn)將。實(shí)際上張飛的能耐不僅僅如此，據(jù)《三國志集解》等一些史料記載，他還能寫詩，會畫畫，也是一位不錯(cuò)的書法家。著名學(xué)者鄧拓先生還曾寫過一篇《由張飛的書畫說起》的文章，談到張飛的書畫。

明代文獻(xiàn)學(xué)家、曾任四川右參政的曹學(xué)佺在他的《蜀中名勝記》第二十八卷中記載，順慶府渠縣(渠縣即三國時(shí)的宕渠縣)有一個(gè)八濛山，山下有一石，石上題有：“漢將張飛率精卒萬人大破賊首張郃，立馬勒石?！眱尚须`書大字。這段題字說的就是那次張飛以少勝多，把名將張郃打得大敗而逃的事情。據(jù)說當(dāng)時(shí)張飛非常高興，得意之際，便以石代紙寫下了這段文字。清代人趙一清所寫的《稿本三國志注補(bǔ)》中，引自《方輿紀(jì)要》上的話也說：八濛山“山下有勒石云：漢將張飛率精卒萬人，大破賊首張郃，立馬勒石。蓋張飛所親書也”?！度龂炯ⅰ分袕堬w傳集解引也認(rèn)為這句話是張飛親筆題寫的。并且說，原刻石經(jīng)過長久的風(fēng)化剝蝕，文字已經(jīng)不太清楚?，F(xiàn)存的“立馬銘”是光緒七年(1881年)，根據(jù)岐山知縣胡升猷家藏原拓，重刻于八濛石壁的青石質(zhì)碑石。今陜西岐山縣博物館就收藏有一幅張飛“立馬銘”手書碑石原拓，字體、大小均與史載吻合。碑刻共22個(gè)文字，用筆豐滿遒勁，氣勢剛健凝重，充分顯示了他的個(gè)性和風(fēng)格，不失為一篇難得的書法作品。

NO2、李建成——被歷史扭曲了多年的真太子

李建成，身系嫡長子為唐朝的建立立下了汗馬功勞，由他繼承皇位，無可爭議。史學(xué)者何木風(fēng)說：“他是大唐第一位太子，也是被歷史扭曲了多年的真太子。作為李淵的長子，李建成在唐帝國未成時(shí)所立功勛是卓著的?？梢赃@樣講，如果李淵沒有建成，就很難成為唐高祖。也就是說，有了李建成才有了后來的唐帝國。大唐創(chuàng)業(yè)之初，他立下了赫赫戰(zhàn)功，卻被幾個(gè)混蛋史官一筆勾銷。他禮賢下士，溫文爾雅，常能提出治國良策，卻被幾個(gè)無恥的御用文人忽略不計(jì)。他一直得父皇賞識，被朝野上下愛戴，卻因居安而不思危，終被他的弟弟所殘殺。

在舊的史書中，唐朝第一任太子李建成的形象是相當(dāng)負(fù)面，極不光彩的。本人不僅陰險(xiǎn)狡詐，而且好色貪功，整整一個(gè)不學(xué)無術(shù)，心胸狹窄的紈绔子弟形象。然而，真實(shí)的李建成又是怎樣的呢？大量的史料證明：李建成雖說在宮廷政變中失敗了，但他并不是一個(gè)碌碌無為的平庸之輩。與其弟李世民一樣，李建成不僅是其父李淵的左膀右臂、而且是反隋興唐戰(zhàn)爭的重要組織者，是唐朝建立的大功臣。

李建成是李淵反隋活動的重要組織者之一，是因?yàn)槔顪Y在太原起兵之前，一共有兩個(gè)基地：一個(gè)是太原，由他自己和李世民共同組建;另一則是河?xùn)|，則由李建成單獨(dú)領(lǐng)導(dǎo)的。河?xùn)|作為軍事重鎮(zhèn)，是通往關(guān)中的戰(zhàn)略要地。李淵起兵之前，就讓李建成以照顧家屬為名，暗中在河?xùn)|聯(lián)絡(luò)各路英豪。李建成沒有辜負(fù)其父對他的期望，在當(dāng)?shù)貎A其所有賑濟(jì)百姓，廣泛結(jié)交各路豪杰，招攬人才。只要是有一技之長的人，他便以禮相待，真誠相交，以至于河?xùn)|才俊紛紛投靠。當(dāng)李建成趕赴太原參加起兵時(shí)，李淵非常高興，并且讓他擔(dān)負(fù)起統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)的重任。

李建成又是興唐軍事斗爭的主要組織者和指揮者。從太原起兵到唐朝建立，李建成作為左軍統(tǒng)帥，始終是領(lǐng)兵的主將。李淵反隋的戰(zhàn)役首先是在西河打響的。而西河靠近太原，是唐軍進(jìn)入關(guān)中的第一關(guān)口。李淵很看重西河之戰(zhàn)，認(rèn)為它的勝利與否，將決定自己霸業(yè)的成敗。為此，他把重任交給了李建成和李世民兄弟。為了提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，迅速奪取西河，在戰(zhàn)斗之前，李建成進(jìn)行了認(rèn)真周密的部署，制定了嚴(yán)格的軍紀(jì)，并且親自查看西河地形，與將士們同甘共苦。他的行為使唐軍將士受到很大的鼓舞，于是軍心大振，個(gè)個(gè)奮勇殺敵，僅用了九天的時(shí)間便攻克了西河。李建成也因此被封為隴西公、左領(lǐng)軍大都督。

有史學(xué)家認(rèn)為，自義旗初舉，至攻克京師，李建成與李世民功績大體相當(dāng)。如西河之克，就賴二人之力。京師之克，李建成所部更有先登之功。比如在圍攻長安時(shí)，第一個(gè)攻上城墻的雷永吉就是李建成的部屬。李建成在戰(zhàn)爭初期即占據(jù)長安(長安的戰(zhàn)略地位在當(dāng)時(shí)并不亞于后來李世民所攻下的洛陽，甚至猶有過之)，使唐軍聲威大振，頓時(shí)成為最有希望問鼎中原的一只割據(jù)力量，以至于連蜀地的勢力都不得不依附于唐。

唐朝統(tǒng)一戰(zhàn)爭中的最后一個(gè)障礙是劉黑闥。劉黑闥曾經(jīng)是竇建德的部將，于武德四年七月在河北起兵反抗李淵。李淵先后派李世民和李元吉征討，雖然暫時(shí)取得了軍事上的勝利，但是由于他們戰(zhàn)后在當(dāng)?shù)貙?shí)行“懸民處死”的高壓政策，使民心不穩(wěn)，留下了很多后患。武德五年，劉黑闥再次起兵，聲勢浩大，很快又奪取故地。李建成在魏征、王珪的建議下，請令征討。他深切地體會到，歷經(jīng)隋末戰(zhàn)亂的廣大人民，渴望和平統(tǒng)一的社會環(huán)境和安定的生活，于是接受魏征的建議，改以往的高壓政策為對當(dāng)?shù)匕傩者M(jìn)行安撫。結(jié)果劉黑闥的部隊(duì)很快就被瓦解，劉黑闥本人也被唐軍擒獲。此后，李建成又在武德五年、六年和七年多次防御突厥。這些戰(zhàn)爭的勝利，為唐初的社會穩(wěn)定打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

客觀地講，李建成沒有李世民參加的戰(zhàn)斗次數(shù)多。但這并不是他本人過錯(cuò)。因?yàn)樗粸閮?，要協(xié)助皇帝處理許多政務(wù)，不能經(jīng)常率兵出征馳騁沙場，所以軍功不及李世民顯赫。但是，他為唐軍建立了穩(wěn)固可靠的根據(jù)地，有力地支援了前線作戰(zhàn)，則是不爭的實(shí)事。從某種意義上說，李建成的政治影響和政治實(shí)力在當(dāng)時(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于李世民的，特別是他在長安地區(qū)獲得的巨大成功，更是李世民所望塵莫及的。

實(shí)事上，李建成還是一個(gè)很有人緣的人。不僅待人較厚，而且禮賢下士，使很多有才干的人，如魏征、王珪等都曾甘心的為其效力。史書上最不堪的大概就是所謂李建成“淫亂后宮”了。史載李世民于武德九年密秦高祖“建成、元吉淫亂后宮”。成王敗寇，歷史都是由成功者編寫的。李建成是否曾“淫亂后宮”，宋代學(xué)者司馬光就持有異議，認(rèn)為“宮禁深地，莫能明也”。

其實(shí)，尹、張二妃之所以在高祖面前盡說李建成的好話，是因?yàn)樗齻儍扇说挠H戚被安置在東宮任職，受到李建成很好的關(guān)照，況且她們又都與秦王有很深的矛盾。她們憎恨李世民，這是不爭的實(shí)事。封建史臣在史書中如此大肆張揚(yáng)李建成與高祖妃嬪的特殊關(guān)系，無非是表明李建成是個(gè)在朝廷中找不到政治依靠的孤獨(dú)者，只能用不正當(dāng)?shù)氖侄卧诤髮m中尋求政治依靠。豈不知，用過于夸張和虛構(gòu)的方式去詆毀一個(gè)人，其用心雖苦，然在細(xì)心的讀者面前是很容易漏陷的。

既然正史多由勝利者編寫，它自然會盡可能地為勝利者添光增色?！靶溟T之變”中李世民是最終的勝利者，所以，由他的史臣房玄齡等人編撰的《高祖實(shí)錄》、《太宗實(shí)錄》中難免會出現(xiàn)“抑建成揚(yáng)世民”的傾向。我們今天還原唐朝第一任太子李建成的真面目，并非有意貶低唐太宗李世民的千古光輝。

NO1、袁承煥——曠世悲劇

大明炮神。有了他，清朝的野心總是成為妄想，努爾哈赤、皇太極………奉袁必輸，哪怕是三千部隊(duì)對強(qiáng)大的十萬大軍，袁承煥還是守住了江山，讓敵人望塵莫及！袁承煥駐守邊疆上十年，支撐了明朝國防的半邊天，可結(jié)果卻中了皇太極的反間計(jì)，死在了多疑的崇禎手上。遙想當(dāng)年袁承煥被押入京，一時(shí)間謠言四起，在幾個(gè)慷慨激昂之士的煽動下，整個(gè)京城的百姓沸騰了，他們將對滿清的仇恨全部發(fā)泄在袁承煥身上，袁承煥是否有罪在那時(shí)已經(jīng)不重要。

袁崇煥的死是悲劇，悲劇在中國古代史上很多，但是，像袁崇煥這樣的曠世悲劇并不多，甚至可以說，空前絕后。為什么這樣說？理由有八：

第一，可惜的年華，盛年遭難。

袁崇煥被磔殺這一年是47歲，正當(dāng)盛年的時(shí)候，這樣為國為民、朝氣蓬勃、舍生忘死、仁智勇廉的人，死于敵人之手尚且可惜，何況是被自己的人殺害？

第二，誣蔑的罪名，“欺君通敵”。

大家知道，岳飛被殺，罪名是什么？三個(gè)字：“莫須有”。袁崇煥被殺，罪名是“欺君通敵”。袁崇煥既沒有欺君，也沒有通敵。袁崇煥的罪名是被誣蔑的罪名，同岳飛一樣，三個(gè)字：“莫須有”。

第三，殘酷的刑法，慘遭磔刑。

袁崇煥是大明皇朝的兵部尚書、右副都御史、薊遼督師，連續(xù)取得寧遠(yuǎn)、寧錦、保衛(wèi)北京的三次大捷，竟然遭到最殘酷的千刀萬剮的刑罰，“八議”對他也沒有用。崇禎皇帝置一切于不顧，用最殘酷的刑罰——磔刑，殺害了袁崇煥。

第四，可悲的民怨，民恨眾怨。

袁崇煥為保衛(wèi)北京而死，為保衛(wèi)國家、民族、社稷的利益而死，但是他死的時(shí)候得不到北京老百姓的理解和同情。

我上面講的那些例子，可能有夸大，但是可以說明一個(gè)問題，他死的時(shí)候京師老百姓不認(rèn)為他是忠臣，而認(rèn)為他通敵賣國。為了保衛(wèi)北京，他甲胄中箭像刺猬皮一樣，到頭來卻被自己效忠的暴君殺死，而且得不到京師老百姓的理解。

第五，清貧的督師，不貪分文。

袁崇煥做薊遼督師，每年經(jīng)手的糧料、白銀數(shù)以百萬計(jì)，但他分文不貪。父死奔喪，回家路上沒有盤纏，靠同僚、朋友湊錢給他回家為父發(fā)喪。他在福建邵武做知縣時(shí)，也是一分錢不貪。

《明史·袁崇煥傳》記載，袁崇煥死后被抄家，結(jié)果是：“家無余貲”。官做到兵部尚書、薊遼督師，就是相當(dāng)于今國防部長兼沈陽軍區(qū)司令這么大的官，死后抄家，家無余貲。《宋史·岳飛傳》記載岳飛講過一句話：“文臣不愛錢，武臣不惜死?！痹鐭ㄏ裨里w一樣，做文官不愛錢，做武官既不愛錢又不惜死。

第六，悲慘的家庭，身后無子。

袁崇煥受刑之后，胞弟、妻子被流放三千里，而他身后無子。大家知道，岳飛有兒子：雷、霖、震、霆，有孫子岳珂，岳珂寫了《吁天辯誣集》、又輯《金陀粹編》，輯岳飛資料，給岳飛鳴冤。于謙死后，他的兒子于冕把他的遺稿收集起來出版，就是《節(jié)庵存稿》。袁崇煥沒有這樣幸運(yùn)，所以在他死后，很多珍貴的材料都散失了。

有人問：袁崇煥是否有兒子？據(jù)抄家時(shí)記錄、當(dāng)時(shí)文獻(xiàn)記載和后來乾隆帝派人調(diào)查，袁崇煥沒有兒子。史料確曾見一處說他有子，后來有傳說黑龍江將軍壽山是他的后代。那么，袁崇煥的兒子，到底是根本沒有、死了，還是蒙難時(shí)被人保護(hù)隱藏起來？現(xiàn)在還是一個(gè)歷史之謎。

總之，沒有后人為袁崇煥搜集整理佚文資料，使我們今天研究袁崇煥遇到因文稿散失而缺乏資料的困難。

第七，痛心的身后，尸無葬處。

明朝人史玄寫了本書叫《舊京遺事》。他說犯人在西市行刑的時(shí)候，刑部等職能部門要派官員去監(jiān)斬，順天府大興縣、宛平縣的正堂要親臨現(xiàn)場。大興縣領(lǐng)犯人的尸身，宛平縣領(lǐng)尸首，然后往一起對，看是不是有替身。

袁崇煥這么大的“欽犯”，必然有很多官員監(jiān)斬，那么他的尸體到哪兒去了？張岱說是“傳首九邊”。“傳首九邊”的是熊廷弼，說袁崇煥“傳首九邊”則只見《石匱書后集》這一條記載，孤證無征，難成定論。

那么袁崇煥的尸首到底哪兒去了？民國初年有人說袁崇煥的頭顱被仆人竊走，私埋在自家的院子里。但是，在明清的官書、文集、筆記、方志、譜牒、檔案里，見不到這方面的記載。

第八，尷尬的平反，敵朝昭雪。

大家知道，岳飛死后，事過20年，由宋高宗的兒子孝宗為其平反;于謙死了8年之后，由明英宗的兒子憲宗為其平反。他們都在當(dāng)朝平反。袁崇煥呢？是他死152年以后，由清朝乾隆皇帝正式公開給予平反。

乾隆皇帝看了《明史·袁崇煥傳》和《清太宗實(shí)錄》后，知道袁崇煥忠于明朝而被冤殺。他要廣東巡撫尚安查訪袁崇煥的后代。后來尚安回復(fù)了，說袁崇煥沒有后代，只好從他本家后裔里找一個(gè)孩子來接續(xù)袁崇煥的香火。從此，袁崇煥蒙冤的真相才正式大白于天下。過了一個(gè)時(shí)期之后，人們才敢于公開紀(jì)念和祭奠袁崇煥。