軒轅氏族群在黃帝統(tǒng)率下，不甘天下無休止爭奪，起而主持公道，開始以武力征服那些肆意搶奪的族群。數(shù)年之中，歷經(jīng)五十余次中小戰(zhàn)爭，天下大體恢復了平靜，居住區(qū)域也大體按著黃帝的號令恢復了秩序。但是，東方山海間的九黎族群卻強悍不服，不服從黃帝關(guān)于居住地域的分配號令，依然四處暴力爭奪土地人口，沒有一個族群能夠抵抗。于是，一場大規(guī)模的近古戰(zhàn)爭不可避免地爆發(fā)了，這就是黃帝族群與蚩尤族群的大規(guī)模英雄戰(zhàn)爭。蚩尤族群，是早期社會一個多有神異色彩的族群。史料關(guān)于蚩尤的傳說，大體有三個方面：一說，蚩尤是古天子，蚩尤族群曾是領(lǐng)袖天下的族群;一說，蚩尤族受盧山之金，而作五兵，造立兵仗刀戟大弩，威震天下，強悍無倫;一說，蚩尤族群與黃帝族群大戰(zhàn)，蚩尤被擒殺，或被黃帝族群收服后作了黃帝的“大臣”，并曾主天下之兵，蚩尤死后天下再度大亂，黃帝遂畫蚩尤像以威懾天下。

此時的軒轅氏族群，已經(jīng)是久經(jīng)戰(zhàn)場、多有勝利的成熟的兵民族群了。更重要的是，作為最高統(tǒng)帥的黃帝麾下，已經(jīng)有了風后、力牧、應(yīng)龍等一大批得力輔佐了。據(jù)說，風后是黃帝的丞相，力牧、應(yīng)龍則是戰(zhàn)場大將?！稘h書·藝文志》在著錄的兵書53家中，就有《風后》13篇、《力牧》15篇，可見兩人都是近古時代的大兵家。有那時的兵法，有那時的名將，黃帝軒轅氏的兵民大軍，一定是一支能征善戰(zhàn)且訓練有素的近古大軍了。

此時，東南的蚩尤族群已經(jīng)北上，西北的軒轅氏兵民大軍也北上了。兩方相遇在華北平原的“涿鹿之野”，一場慘烈的大戰(zhàn)爆發(fā)了。關(guān)于這場戰(zhàn)爭的爆發(fā)地，戰(zhàn)爭的經(jīng)過與結(jié)局，歷史的記憶是明確的：發(fā)生地在涿鹿之野。關(guān)于戰(zhàn)爭經(jīng)過，《太平御覽》與《山海經(jīng)》的壯闊神話：第一場大戰(zhàn)，黃帝派遣應(yīng)龍進攻蚩尤，蚩尤請?zhí)焐褡鞣ǎ箪F彌漫三日，應(yīng)龍大軍不辨方向。此時，風后制作的指南車發(fā)揮作用，應(yīng)龍大軍殺出迷霧。第二場大戰(zhàn)，蚩尤請來風伯、雨師，作狂風暴雨，應(yīng)龍軍陷于覆滅之境。黃帝當即請來“天女旱魃”，以強熱天火止息暴風雨。應(yīng)龍得以率眾攻擊，大獲全勝。

歷經(jīng)兩戰(zhàn)，黃帝戰(zhàn)勝蚩尤，有效遏制了一個最強悍的特大族群向新秩序的挑戰(zhàn)，為消弭近古開端時期的大混亂減少了阻力，使當時社會的聚合向前大大邁進了一步。戰(zhàn)勝蚩尤之后，黃帝又與炎帝族群爆發(fā)了近古最大規(guī)模的一場戰(zhàn)爭。 這場大戰(zhàn)發(fā)生在華北平原的“阪泉之野”。 黃帝一方訓練出了猛獸集群，以熊、羆、貔、貅、 虎六種猛獸群進入戰(zhàn)場，才打敗了炎帝一方。

這一事件在當代理念中的說法是：六種猛獸是氏族圖騰，是黃帝一方的六個主戰(zhàn)氏族打著猛獸圖騰旗，或扮作這種猛獸，實際上是六支精銳民軍。但是，這種推定未必可靠。

以近古社會的環(huán)境氣候論，以那時人群與自然融合的緊密程度論，將猛獸訓練成沖擊力量不是沒有可能的。直到后世戰(zhàn)國初期，黃河中下游叢林的大象還曾經(jīng)被魏國訓練成為象軍。直至當代，還有訓練猛獸表演的職業(yè)存在。

這場戰(zhàn)爭打了三次，黃帝族群才最終戰(zhàn)勝炎帝族群。隱藏在戰(zhàn)爭之后的另一個問題是：黃帝族群與蚩尤族群、炎帝族群的大戰(zhàn)，為什么都發(fā)生在華北平原，而不是三方中任何一方的聚居之地？為什么三個特大族群之間的決戰(zhàn)，都要被趕到這一方大平原上去？

按照歷史的邏輯分析，真相似乎應(yīng)當是這樣的：當時的華北平原，雖然有許多族群分布，但是，尚沒有形成特大族群的穩(wěn)定聚居。也就是說，當時這片土地上還沒有強大的抵抗力量，誰獲得勝利，這里就將是誰的生存資源。而當時黃河中下游的西部、中原、江淮、東方山海間，都有許多大族群聚居，可供爭奪的有效生存空間已經(jīng)很少。蚩尤族群與炎帝族群，要向黃帝族群發(fā)出挑戰(zhàn)，一定要以占領(lǐng)廣袤土地的形式來證實自己的強大。

這樣的生存區(qū)域，在當時只有華北大平原了。于是，華北平原成了當時最具誘惑力的大爭奪之地。兩個特大族群的挑戰(zhàn)，都離開了自己的聚居地域而遠道北上，根本的原因正在這里。近古時期的英雄戰(zhàn)爭，是我們的先祖實現(xiàn)文明跨越的最重大社會樞紐。