滿族民間補(bǔ)繡不僅是為了裝飾、美化生活，同時(shí)也反映了滿族人民的道德觀念、理想追求和審美習(xí)俗，因而具有裝飾性、藝術(shù)性、實(shí)用性和功利性等特征。從繡品功能意義上看，大多是滿族姑娘為自己刺繡的嫁妝，因而補(bǔ)繡紋樣往往與幸福、愛(ài)情、命運(yùn)等連結(jié)在一起，傾注了她們對(duì)大自然的愛(ài)和對(duì)美好生活的向往。

紋樣多采用離意圖案和吉祥紋樣的象征意義，以體現(xiàn)喜慶、吉祥氣氛。如筆者近幾年在鐵嶺東部山區(qū)收集的補(bǔ)繡枕頭頂紋樣“榴開(kāi)結(jié)百子”、“吉祥盤長(zhǎng)”，是滿族婦女多子多福、生活美滿、長(zhǎng)久吉祥寓意的體現(xiàn)。

滿族民間補(bǔ)繡具有很高的藝術(shù)性。如在開(kāi)原威遠(yuǎn)東山溝收集的滿族補(bǔ)繡坐墊，是用四種深淺不同藍(lán)色家織布，剪出復(fù)雜多變的“魚(yú)戲蓮”圖案，在樸素、單純中求豐富、變化。律動(dòng)的線、跳躍的點(diǎn)、靜止的塊面形成了豐富多彩、節(jié)奏和諧的抒情畫。

滿族補(bǔ)繡藝術(shù)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，形成了自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式和藝術(shù)語(yǔ)匯，具有鮮明的民族特色。其紋樣特征主要有以下三點(diǎn)：

一、是以線造型、黑白為色彩構(gòu)成。以寫生手法為基礎(chǔ)，進(jìn)行提煉、取舍、夸張，使之圖案化，并吸收了我國(guó)民間剪紙、皮影、漢磚、畫像石等的藝術(shù)待點(diǎn)。

二、四周邊緣以粗獷的裝飾黑線、力度很強(qiáng)的花邊圍住中間的圖樣、文字，這與滿族服飾領(lǐng)口、袖頭、衣襟鑲邊習(xí)俗同一機(jī)抒，其審美意識(shí)是一致的。

三、多吉祥喜慶的內(nèi)容。滿族人民對(duì)“吉祥盤長(zhǎng)”這一紋樣有著濃厚的興趣，用以象征幸福美滿、地久天長(zhǎng)。此外，福祿、禧壽、富貴、八寶、八吉祥等也是常用的紋樣，這既同其他兄弟民族的民間藝術(shù)有著共同性，體現(xiàn)了民族間文化的交融，也反映了滿族的藝術(shù)個(gè)性和民族心理。