維吾爾族舞蹈與其他民間舞蹈一樣來(lái)自干生活。維吾爾族人民早先生活在我國(guó)北方的大草原卜。后稱(chēng)層至古西域(今新疆)，由草原牧騎生活發(fā)展到地區(qū)的農(nóng)業(yè)生活，在不同歷史時(shí)期信奉過(guò)薩滿、摩尼、佛、伊斯蘭等宗教。這種經(jīng)濟(jì)生活和宗教文化在維吾爾族舞蹈中留下了多重的文化印跡，使之既有歷史中《胡騰》、《胡旋》的風(fēng)韻，又有薩滿跳神的姿態(tài);既有古波斯、阿拉伯舞蹈的神態(tài)，又有鄰近民族舞風(fēng)的余味。

維吾爾族舞蹈在繼承古代鄂爾渾河流域和天山回鵲族樂(lè)舞的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，又吸收古西域樂(lè)舞的精華，經(jīng)過(guò)歷代新疆各族人民的藝術(shù)創(chuàng)造和長(zhǎng)期發(fā)展與演變，不斷追求完善，形成具有多種形式和特殊風(fēng)格的深受人民喜愛(ài)的民間舞蹈藝術(shù)。維吾爾族舞蹈體態(tài)的基本特征：強(qiáng)調(diào)昂首挺胸、立腰、拔背而產(chǎn)生的立感，給人一種高傲挺拔、外向的感覺(jué)。維吾爾族舞蹈節(jié)奏的基本特征：維吾爾族舞蹈節(jié)奏，多用切分音、附點(diǎn)節(jié)奏和在弱拍處給以強(qiáng)勢(shì)的藝術(shù)處理。維吾爾族舞蹈律動(dòng)的基本特征：為膝部規(guī)律性的連續(xù)顫動(dòng)和變換動(dòng)作時(shí)一瞬間的微顫，使其動(dòng)作銜接自然瀟灑、柔和優(yōu)美。

舞蹈動(dòng)作擅長(zhǎng)運(yùn)用頭部和手腕。通過(guò)移頸、頭部的搖、挑和手部的翻腕、繞腕、擊腕等豐富多變的動(dòng)作，特別是“先正看而后低首閉目”的眉眼運(yùn)用，構(gòu)成維巧充分表現(xiàn)出放鴨姑娘在群鴨中愉快勞動(dòng)的感情，很是動(dòng)人。

維吾爾族的柔軟下腰有快慢之分，如著名維吾爾族舞蹈家阿依吐拉表演的舞蹈《摘葡萄》中的動(dòng)脖子下腰，像雕塑似的，彎下去很軟，起來(lái)時(shí)卻韌性十足，柔肩、手腕、腿等的巧妙配合與變化。

“手鼓舞”是以手鼓伴奏的一種舞蹈形式。它的特點(diǎn)是，在舞蹈中手鼓隨舞蹈者動(dòng)作變化而即興伴奏。手鼓可以伴奏，同時(shí)又可以直接做為表演工具。因其手鼓的伴奏，烘托了氣氛，增加了藝術(shù)感染力?？梢哉f(shuō)沒(méi)有手鼓伴奏，這一舞蹈定將大為遜色?？梢哉f(shuō)，手鼓表演的舞蹈在人們眼里已成為新疆舞的代名詞了。

除以上的所述的表演形式外，還有“薩瑪舞”、“拉孜庫(kù)姆”、“夏地亞納”、“道具舞”等?？偟膩?lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)歷代新疆各族人民的藝術(shù)創(chuàng)造和舞蹈工作者的不斷追求，維吾爾族舞蹈已成為民族色彩鮮明、風(fēng)格獨(dú)特、深受人民喜愛(ài)的民間歌舞藝術(shù)。