多朗舞大約形成于公元十六世紀(jì)，即熱爾羌漢國(guó)第二代王熱西德漢時(shí)期(公元一五三三—一五七零年)，在古西域樂(lè)舞基礎(chǔ)上，融會(huì)了多朗人的生活動(dòng)態(tài)和堅(jiān)毅的性格，反映出多朗人勇于戰(zhàn)天斗地的風(fēng)貌，繼承了公元七—十二世紀(jì)西域樂(lè)舞技藝。

多朗多朗是維吾爾語(yǔ)音譯，漢語(yǔ)有多朗、多浪、刀朗、多蘭、都蘭、朵蘭的記法。多朗人的舞蹈--多朗舞，是維吾爾族歷史悠久、形式完整、動(dòng)作粗獷矯健的禮俗性民間舞蹈，流傳于葉爾羌河畔的麥蓋提、巴楚、莎車(chē)、阿瓦提等地區(qū)。

新疆塔里木盆地周?chē)木用?，從公元九世紀(jì)開(kāi)始，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的民族融合與維吾爾化的過(guò)程，一些原有居民的族稱(chēng)、語(yǔ)言、文字逐漸消失了，他們共同使用維吾爾族語(yǔ)言文字，形成了近代維吾爾族。原有居民的農(nóng)耕、種植與外來(lái)民族的游獵、畜牧生活、演變?yōu)橐赞r(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)生活，原有的農(nóng)耕文化與外來(lái)的草原文化融合為多朗舞特有的綠洲文化特征。

多朗舞民族方面：多朗與蒙古部落有關(guān)。公元十三世紀(jì)以后，隨成吉思汗西征的蒙古部落中，有些部落與西域當(dāng)?shù)厝巳诤?，并在漫長(zhǎng)的歲月中逐漸改變了蒙古人的游牧風(fēng)習(xí)，開(kāi)始了定居的農(nóng)耕生活;廢棄了原有的語(yǔ)言，而使用了維吾爾語(yǔ);改變了原來(lái)薩滿(mǎn)教的自然崇拜，而信奉了伊斯蘭教，成為后來(lái)的多朗人。因此，多朗人是新疆塔里木盆地維吾爾化的當(dāng)?shù)鼐用窈途S吾爾化的蒙古部落的民族融合體，是維吾爾族的成員。至今，麥蓋提、巴楚、莎車(chē)、阿瓦提等地區(qū)，仍有一部分自稱(chēng)為多朗人的維吾爾族。

至于多朗一詞的由來(lái)也與蒙古部落有關(guān)。據(jù)一些突厥語(yǔ)學(xué)者推斷，它可能源于蒙古杜格拉特部落的名稱(chēng)，多朗一詞為杜格拉特的音轉(zhuǎn)。

公元十五世紀(jì)以后，杜格拉特部落一直掌握著東察合臺(tái)汗國(guó)的實(shí)權(quán)，尤其是對(duì)新疆南部地區(qū)的政治、文化影響很大。

地域方面：多朗人居住區(qū)曾是蒙古部落的聚居地，這一點(diǎn)可從地名中、傳說(shuō)中找到例證。例如：多朗人聚居的麥蓋提縣，其名稱(chēng)就與十三世紀(jì)蒙古蔑兒乞惕部落名稱(chēng)有關(guān)，《蒙古秘史》一書(shū)中，曾多處記載成吉思汗與蔑兒乞惕部落的交往。該書(shū)記述了蔑兒乞惕部落首領(lǐng)答亦兀孫，曾把女兒忽闌獻(xiàn)給成吉思汗作后妃。

附又據(jù)麥蓋提地區(qū)老人們介紹：麥蓋提，是以三百多年前當(dāng)?shù)匾晃唤凶鳌胞湢柹w提”王的名字兒為地名，并沿用至今的。此說(shuō)法正好與歷史上蔑兒乞惕部落名稱(chēng)相印證。

文化方面：多朗地區(qū)在塔里木盆地西緣的絲綢古道上，自古盛行歌舞，文化上受到中原文化和印度、伊朗等文化的影響。東察合臺(tái)汗國(guó)時(shí)期，樂(lè)舞古風(fēng)依然盛行，并且融入了蒙古部落的草原文化，使其樂(lè)舞風(fēng)格不同其他地區(qū)。由于多朗地區(qū)靠近塔克拉瑪干大沙漠的邊緣，交通不便，受外來(lái)影響較小，所以原西域樂(lè)舞的一些形式得以保存下來(lái)。