傳統(tǒng)的中醫(yī)把人的身體，分為9種體質(zhì)，每一個(gè)人的體質(zhì)都是不一樣的，有的人的體質(zhì)好，有的人的體質(zhì)不好，相對(duì)來說很多體質(zhì)好的人身體活躍，也不容易生病，平時(shí)的感冒發(fā)燒都遠(yuǎn)離了他們，那么相對(duì)來說中醫(yī)體質(zhì)不好的朋友們身體最容易出現(xiàn)發(fā)燒了，那么中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)方法來為大家介紹一下。

中醫(yī)將人的情志活動(dòng)歸納為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚“七情”。七情的變化既可以改變?nèi)说男袨榛顒?dòng)方式，又可以改變?nèi)说呐K腑機(jī)能狀態(tài)，從而導(dǎo)致人體生理病理變化。因此，中醫(yī)養(yǎng)生主張形、神俱養(yǎng)，首重養(yǎng)神。中醫(yī)認(rèn)為“得神者昌，失神者亡”。調(diào)神攝生，首貴靜養(yǎng)。

《內(nèi)經(jīng)》說“靜則神藏，躁則神亡”。因此，養(yǎng)神之道貴在一個(gè)“靜”字，使人的精神情志活動(dòng)保持在淡泊寧?kù)o的狀態(tài)，做到摒除雜念，內(nèi)無所蓄，外無所逐。因?yàn)樵谶@種狀態(tài)下，“清靜則肉腠閉拒，雖有大風(fēng)苛毒，弗之能害”，有利于防病去疾促進(jìn)健康，有利于抗衰防老，益壽延年。

但是，清靜養(yǎng)神的方法，并不是要人無知無欲，無理想，無抱負(fù)，也不是人為地過度地壓抑思想或毫無精神寄托的閑散空虛，而是主張專心致志、精神靜謐，“寡言語以養(yǎng)氣。

寡思慮以養(yǎng)神”，避免“多思則神殆，多念則志散，多欲則志昏，多事則形勞”。

要做到少思寡欲，須有賴于思想的純正，克服個(gè)人主義、利己主義，提倡知足常樂。在生活中，保持達(dá)觀的處世態(tài)度，避免無原則的糾紛。

要做到心神寧?kù)o，需注意閉目定志，眼為心靈之窗口，閉目養(yǎng)神有利于心靜神凝。

尤其人在精神緊張、情緒激動(dòng)、身心疲勞的情況下，閉目養(yǎng)神片刻，往往能使人心平氣和，思緒冷靜，精神內(nèi)守，坦然舒暢。常用的有效的調(diào)節(jié)情志的方法有如下幾種：以情制情法。

中醫(yī)根據(jù)情志及五臟間存在的陰陽(yáng)五行生克原理，用互相制約、互相克制的情志來轉(zhuǎn)移和干擾原來對(duì)機(jī)體有害的情志，借以達(dá)到協(xié)調(diào)情志的目的。如，喜傷心者，以恐勝之;思傷脾者，以怒勝之;悲傷心者，以喜勝之;恐傷腎者，以思勝之;怒傷肝者，以悲勝之等。

移情法

通過一定的方法和措施轉(zhuǎn)移人的情緒，以解脫不良情緒刺激的方法叫移情法。

如琴棋書畫移情法，養(yǎng)生學(xué)家認(rèn)為，“七情之病者，看書解悶，聽曲消愁，有勝于服藥者”。

還有運(yùn)動(dòng)移情法等。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)思慮過度心情不快時(shí)，應(yīng)外出旅游或鍛煉，讓山清水秀的環(huán)境調(diào)節(jié)消極情緒，使人陶醉在藍(lán)天白云、鳥語花香的大自然里，以舒暢情懷，忘卻煩惱。升華超脫法。

是用理智戰(zhàn)勝不良情緒的干擾，并投身到事業(yè)中去，也就是常說的化悲痛為力量。最典型的例證是西漢司馬遷因罪下獄，慘遭腐刑。司馬遷以堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神全力投入到《史記》的撰寫之中，以舒志解愁，把身心創(chuàng)傷等不良刺激轉(zhuǎn)變?yōu)閵^發(fā)向上的行動(dòng)。

以上的文章當(dāng)中為大家介紹了中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)方法，能夠很好的幫助大家轉(zhuǎn)移身體方面出現(xiàn)的疲勞，心情抑郁，情緒過于激動(dòng)，特別是對(duì)于身心疲勞情況下，有效的可以調(diào)理身體同時(shí)，大家也不要把自己的身心過度的投入到工作當(dāng)中，適當(dāng)?shù)囊⒁鈧€(gè)人的休息。