現(xiàn)在人們的養(yǎng)生方法非常的豐富多樣，很多人也在不斷選擇適合自己的養(yǎng)生方法，養(yǎng)生旅游是現(xiàn)在新出現(xiàn)的一種養(yǎng)生方式，通過去外面旅游的方法來達(dá)到養(yǎng)生的目的，但是我國養(yǎng)生旅游的普遍性不是特別的高，也存在一些弊端，但是我國養(yǎng)生旅游的發(fā)展?jié)摿涂臻g是特別大的，那么，養(yǎng)生與旅游的存在弊端是什么呢，我們一起了解下。

我國各地在養(yǎng)生旅游發(fā)展上普遍缺乏特色，忽略了養(yǎng)生與人脈、地脈、文脈的有機(jī)聯(lián)系，或是缺乏當(dāng)?shù)仞B(yǎng)生資源與現(xiàn)代養(yǎng)生理念的有機(jī)結(jié)合。大量經(jīng)營者盲目模仿成功養(yǎng)生旅游項(xiàng)目的開發(fā)模式，這種照搬模仿導(dǎo)致各地方養(yǎng)生模式與養(yǎng)生產(chǎn)品之間差異較小，養(yǎng)生旅游發(fā)展與建設(shè)千篇一律、千“養(yǎng)”一面。

1、缺乏地方特色、民族文化滲透。養(yǎng)生旅游現(xiàn)正處于粗放式發(fā)展的急于擴(kuò)張期，產(chǎn)品的大量復(fù)制與發(fā)展思路的盲目模仿，致使大多養(yǎng)生旅游發(fā)展項(xiàng)目脫離自身優(yōu)勢，忽略了人脈、地脈、文脈等寶貴特色資源。我國是多民族國家，各民族都具有久遠(yuǎn)的歷史與養(yǎng)生文化，而民族多樣性產(chǎn)生的養(yǎng)生多樣性卻常被遺忘。

2、缺乏與現(xiàn)代養(yǎng)生理念的結(jié)合。運(yùn)動養(yǎng)生、SPA養(yǎng)生、汗蒸養(yǎng)生等諸多現(xiàn)代養(yǎng)生模式具有科學(xué)的方法與理念，而地方或民族養(yǎng)生方法多排斥現(xiàn)代養(yǎng)生理念的融入，這成為傳統(tǒng)與現(xiàn)代養(yǎng)生共同發(fā)展的障礙。

3、養(yǎng)生旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一。養(yǎng)生要求生活與工作環(huán)境的調(diào)適，飲食與營養(yǎng)的調(diào)和，勞動與休息的結(jié)合等方面，不同年齡有著不同的養(yǎng)生方式與需求。我國養(yǎng)生旅游的發(fā)展還處于起步摸索階段，很多旅游線路和產(chǎn)品依舊延續(xù)著傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品的內(nèi)容，并未真正融入養(yǎng)生的實(shí)質(zhì)，或僅僅是單調(diào)的養(yǎng)生形式，并沒有明確區(qū)分不同類型旅游者的養(yǎng)生需求，難以達(dá)到養(yǎng)生的真正目的并帶動旅游發(fā)展。

根據(jù)以上的介紹我們知道，雖然我們國家在養(yǎng)生旅游的形式和結(jié)構(gòu)上有一定的缺陷，但是我國養(yǎng)生旅游的開發(fā)潛力是巨大的，我國適合養(yǎng)生的地方非常的多，名族性和文化性特別高，因此我們養(yǎng)生與旅游的發(fā)展趨勢是非常好的，之后養(yǎng)生與旅游將成為很多人養(yǎng)生的首選方式。