當(dāng)所有細菌病毒的性質(zhì)都歸屬為風(fēng)、寒、濕、燥、火這五行性質(zhì)后，在以五行為基礎(chǔ)平臺的系統(tǒng)上進行論治，比在以具體性細菌病毒為基礎(chǔ)的系統(tǒng)上進行論治，就顯得簡單多了。

中醫(yī)以五行性質(zhì)分類來對付外感邪毒的治療法則，非常之簡潔明確：

對于風(fēng)邪，治療法則主要是疏風(fēng)，人們可能會問，這風(fēng)怎樣疏？如果從現(xiàn)代西醫(yī)的角度上看，這是一個不可思議的問題，風(fēng)有哪里？具有什么樣的形態(tài)？怎樣來疏通？但從中醫(yī)的認(rèn)識角度上看，這卻是一個非常簡單的事情，風(fēng)癥的原理是體內(nèi)的空氣流通受阻，被圍困在一個局部范圍內(nèi)活動，這種不正常的運動對人體造成的傷害便是風(fēng)邪，疏風(fēng)，就是疏通人體肌膚內(nèi)的通道，讓空氣正常地流動。

對于寒邪，治療法則就是散寒，寒邪的特點是以寒冷為主體，人感到寒冷就說明人體內(nèi)的熱量供應(yīng)不足，散寒的最好辦法就是增加人體內(nèi)熱量的產(chǎn)生，中醫(yī)以這個原理為基礎(chǔ)，以提高體內(nèi)燃燒力度，增加熱量產(chǎn)生來驅(qū)散寒邪。

對于濕邪，治療的法則主要是燥濕、利濕，燥濕是以降低體內(nèi)水分含量為目標(biāo)的治療方法，主要是選用有燥濕作用藥物，燥濕是選用具有干燥水氣的藥物，或者選用能夠加強脾胃運化的藥物來治療，而利濕則是以疏通水道為主，加速水分流向腎臟，再分離到膀胱。

對于燥邪，治療法則主要是潤燥，潤燥是以提高體內(nèi)水分含量為目標(biāo)的治療方法，潤燥有滋肺陰和滋腎陰兩種，前者是以降低干燥器的蒸發(fā)量來實現(xiàn)，后者以通過腎對水的調(diào)節(jié)來實現(xiàn)。

對于火邪，治療法則主要是清熱，熱是說明人體內(nèi)生產(chǎn)的熱量太過多，清熱的最佳方法是減少熱量的生產(chǎn)水平，在實際操作中，清熱有兩種主要手法，一種是瀉火，一種是涼血，瀉火是清除熱的常用方法，涼血則是一種對付熱病重癥的快捷清熱方法，它通過破壞血液的流通來妨礙體內(nèi)物質(zhì)的燃燒，以妨礙熱量的產(chǎn)生來實現(xiàn)清熱。

如果以現(xiàn)代西醫(yī)的觀點看，中醫(yī)根本就不提消滅病菌，中藥中也極少有能直接殺菌的藥物，如果中醫(yī)明白細菌病毒是制造疾病的元兇，為什么沒有針對性地去消滅這些致病兇手呢？面對這些感染性的病菌，西醫(yī)的治療方法就非常明確，有什么樣的病菌，就用什么樣能殺死它的針對性藥，這種以藥物殺死病菌為目標(biāo)的治病救人法則，道理非常明確，說出來，大家都懂，如果不明白病菌有什么樣的結(jié)構(gòu)與毒性，就等于沒有明確的打擊目標(biāo)，沒有針對的抗菌素，就等于沒有殺死敵人的武器，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)盡量使用最先進的科學(xué)儀器設(shè)備，想盡千方百計來查找病源，目的就是找出制造疾病的敵人是誰?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的先進性，在于能夠明確地告訴患者，這個疾病是由什么病菌所造成，要采用什么樣的藥物來消滅病菌，只要經(jīng)過嚴(yán)格正規(guī)的化驗，如果證實是相同的病菌，不同的醫(yī)生都會有相同的確診結(jié)論，有相同的治療原則，有相同的用治療用藥，簡單地說，具有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)化，規(guī)范化，因此，西醫(yī)的診斷治療有可比性。

中醫(yī)明白殺死病菌在治療中的重要性嗎？準(zhǔn)確地說，中醫(yī)早在幾千年前就明白這個道理，人們可能覺得奇怪，中醫(yī)能明白殺死病菌在治療中的重要性？中藥中有多少殺死病菌的藥物？如果將中中藥化驗，在實驗室中，會發(fā)現(xiàn)絕大部分的中藥都不能直接殺死病菌，若按照以殺死病菌為療效的標(biāo)準(zhǔn)，中藥則完全不具備治病的基本條件。

必須承認(rèn)，西醫(yī)合成藥物直接殺死病菌的治療方法非常到位，有針對性，符合現(xiàn)代人的價值取向和思維方法，因此這種直接地殺死病菌為治療選擇的意識成為了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的前進方向，在這種思維的指導(dǎo)下，用特效藥也成為了一種快捷治病的首選，研制特效新藥已經(jīng)成為了一種時尚。

如果反問一句，殺死病菌的方法就只有一種嗎？應(yīng)該說，消滅敵人的方法具多樣化，并不是只有唯一的選擇，中醫(yī)同樣是以殺死病菌來治療的，如果不殺死病菌，能治好病么？這絕對不可能，不過，中醫(yī)沒有選用藥物直接殺死病菌的方法，而選擇了另外的兩種方法，一種是破壞生存環(huán)境讓病菌自己死亡，另一種是發(fā)揮人體的自然免疫力消滅病菌。

中醫(yī)是怎樣讓病菌自己死亡的呢？難道這個世界上，你想要病菌死去，它就那么聽話，乖乖地自行了斷嗎？誰也不能做到。中醫(yī)能夠讓病菌死亡，原因是中醫(yī)掌握了所有病菌的最大強項與最大弱點，利用病菌的弱點，點它的死穴，這才是中醫(yī)殺死病菌的最大秘密，中醫(yī)早就發(fā)現(xiàn)，病菌貌似強大，能在傾刻間令人病倒，但實質(zhì)上，它有一個無法改變的最大弱點，任何病菌，都必須依靠一個適合發(fā)展的生存環(huán)境，才能大量繁殖，才能興風(fēng)作浪，作惡多端。

中醫(yī)明白到，在大自然氣候變化的過程，一旦出現(xiàn)病菌最適宜的環(huán)境后，它們便猖狂之極，乘機入侵人體，在人體內(nèi)制造事端，造成疾病，而且還明白到，即使沒有適宜的外界環(huán)境，病菌在入侵人體后，也必然性地要創(chuàng)造出一個與它們相適應(yīng)的環(huán)境，否則的疾，它根本不能大量繁殖，于是，屬于寒邪的病菌，在寒冷的氣候環(huán)境中特別猖獗，當(dāng)病菌入侵人體后，會在人體是制造出一系列寒性的癥狀;屬于熱邪的病菌，在炎熱的氣候環(huán)境中特別猖獗，當(dāng)病菌入侵人體后，會制造出一系列熱性的癥狀;屬于濕邪的病菌，在潮濕的氣候環(huán)境中特別猖獗，當(dāng)病菌入侵人體后，會制造出一系列濕性的癥狀;屬于燥邪的病菌，在干燥的環(huán)境中特別猖獗，會制造出一系列的燥性癥裝;屬于風(fēng)邪的病菌，在氣候劇烈變化的氣候環(huán)境中特別猖獗，當(dāng)病菌入侵人體后，會制造出一系列風(fēng)性的癥狀。

中醫(yī)的治療的方法，就是釜底抽薪，令到病菌自然死亡。

寒邪不是在人體內(nèi)制造出寒的癥狀么，人體有寒，無非在說明體中的熱量制造水平已經(jīng)不正常地下降了，中醫(yī)就用熱性藥物來治療，調(diào)高人體制造熱量的規(guī)模，恢復(fù)人體熱量的正常供應(yīng);

熱邪不是在人體內(nèi)制造出熱癥狀么，人體發(fā)熱，說明人體中熱量的制造水平已經(jīng)超越了正常指標(biāo)，中醫(yī)就用寒性的藥物來治療，降低人體熱量的制造規(guī)模，恢復(fù)人體熱量的正常供應(yīng);

濕邪不是在人體內(nèi)制造出濕癥狀么，人體有濕，說明了人體內(nèi)水分的含有量已經(jīng)超過實際的需要量，中醫(yī)就用燥濕或利濕的藥物來治療，將人體內(nèi)多余的水分迅速排放，把體內(nèi)的水分含量恢復(fù)到正常水平;

燥邪不是在人體內(nèi)制造出燥癥狀么，人體有燥，說明了人體內(nèi)的水分含有量已經(jīng)下降，不能滿足人體正常運作的需要，中醫(yī)用滋陰生水的藥物來治療，提高人體內(nèi)吸收水分的規(guī)模，將體內(nèi)的水分含量恢復(fù)到正常水平;

風(fēng)邪不是在人體內(nèi)制造出風(fēng)癥狀么，體內(nèi)有風(fēng)，說明了空氣流通的管道有阻滯，以至令到體內(nèi)的空氣不能正常流動，中醫(yī)就用發(fā)散性的藥物來治療，以疏通皮膚與肌肉中的通道，讓體內(nèi)空氣自由暢通。

請別小看這種對人體體質(zhì)的恢復(fù)，這種恢復(fù)，雖然是對病菌生存環(huán)境的破壞，其實也是一種調(diào)動人體免疫抗體去抵抗病菌的方法，而且是一種有針對性的調(diào)動，對付熱病，調(diào)動的是具有消滅熱邪的人體免疫力量，對付寒邪，調(diào)動的是具有消滅寒邪的人體免疫力量，對付濕邪，調(diào)動的是具有消滅濕邪的人體免疫力量，對付燥邪，調(diào)動的是具有消滅燥邪的人體免疫力量，對付風(fēng)邪，調(diào)動的是具有消滅風(fēng)邪的人體免疫力量。

中醫(yī)能夠調(diào)動人體的免疫力消滅疾??？而且還有針對性的調(diào)動？中醫(yī)知道人體中有免疫抗體嗎？連現(xiàn)代醫(yī)學(xué)這么發(fā)達都根本就沒有這個能力，古老的中醫(yī)就有這個能奈？是神奇還是夸張？但這一切都是事實，中醫(yī)稱人體的免疫力為“正氣”，人們是否記得中醫(yī)的針剌治??？用針剌穴位，根本就沒有藥物成分的存在，但它照樣能治病，神奇嗎？人們用最先進的科學(xué)儀器和先進的方法進行研究，但到現(xiàn)在也還是沒有弄明白針剌治病的原理，總覺得這是不可思議的事情，其實這個治病原理非常簡單，它就是通過針剌行為，有針對性地調(diào)動起人體中的免疫抗體，讓人體中的免疫力消滅病菌。

可以看出，中醫(yī)在治療由病菌引發(fā)的病癥中，根本就沒有主張用藥物去直接殺死病菌，而是努力去消除病菌造成的破壞，積極地修復(fù)已經(jīng)被破壞的人體生理功能，將它恢復(fù)到原來的平衡狀態(tài)，但恰恰是這種刻意的修復(fù)，在不經(jīng)意之間直接地破壞了病菌最適宜的生存和繁殖環(huán)境，調(diào)動起了人體中的免疫抗體，病菌生存的環(huán)境破壞了，生存的基本條件改變了，病菌在無法適應(yīng)的環(huán)境下，再加上人體中免疫抗體的大量涌現(xiàn)，這時病菌的出路只有一條，就是徹底消亡。中醫(yī)將以修復(fù)人體被破壞的生理功能來達到消滅病菌的方法，稱之為“扶正驅(qū)邪”。

調(diào)動人體的免疫力就是“扶正”，破壞病菌的生存環(huán)境就是“驅(qū)邪”，“扶正驅(qū)邪”不為失為一個在保存自己中消滅敵人的最優(yōu)策略，它沒有正面地直接殺死病菌，而是在恢復(fù)人體的健康中置病菌于死地，這就是中藥為什么在實驗室內(nèi)沒有殺死病菌的能力，但在人體中卻又顯示出有強勁滅菌療效的奧秘。

站在中醫(yī)的角度上看，西醫(yī)以藥物直接殺死病菌來治病的方法也并非完美，雖然直接地殺死病菌的效果能迅速體現(xiàn)，但只是一種“驅(qū)邪”不“扶正”的偏面療法，病菌被消滅以后，由病菌原先成造的破壞，只好由人體慢慢來自行恢復(fù)，這樣，就容易留下后遺癥。事實在證明，直接殺死病菌的療法，在治病救人的同時，往往會遺留下一個個惡魔般的隱患，在與藥物的搏殺中，雖然絕大部分的病菌被消滅，但那些經(jīng)歷了藥物追殺而僥幸漏網(wǎng)的幸存者，從此就獲得了一種對藥物的抵抗能力，這就是人們通常所擔(dān)憂的病菌“耐藥性”。

人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的病菌耐藥性的能力越來越強，這和人們在大量地廣泛地濫用抗生素有直接關(guān)系，為了對付病菌的耐藥性，也促使到合成藥物的更新?lián)Q代越來越快，人們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在開發(fā)一種新藥的費用也越來越高，創(chuàng)造新藥所需的時間也明顯加長，面對這個現(xiàn)實情況，有人悲觀地認(rèn)為，現(xiàn)在人們?nèi)绻恢浦篂E用抗生素的行為，當(dāng)病菌對現(xiàn)有的藥物都產(chǎn)生耐藥性后，在沒有研制出新的特效藥之前，一旦染病，將無藥可治，事實證明，這并不是危言聳聽，而是在不遠的將來就可能發(fā)生的悲劇。

病菌的耐藥性，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不能解決的難題，這個令人大傷腦筋的問題，實際上也是人工合成藥物造成的惡果，也可以說是西醫(yī)治療思想的必然后遺癥，你用藥物直接毒死病菌，病菌就必然反抗，毒藥吃多了，有一點容忍能力也很正常，人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，過去的殺老鼠藥，非常有效，毒藥吃多了，老鼠都產(chǎn)生出了耐藥性，現(xiàn)在的殺老鼠藥都不那么好使了。

中藥有一個合成藥物無法比擬的最大優(yōu)勢，病菌對它絕對不會產(chǎn)生什么耐藥性，中藥被中華民族喝了幾千年，有誰聽說過有哪些病菌對中藥產(chǎn)生了耐藥性？絕對沒有，幾千年前的藥方，到今天依然是寶刀不老，依然發(fā)揮出應(yīng)有的治療效果，反觀抗生素的出現(xiàn)才短短的不足一百年，就產(chǎn)生了耐藥性。

中藥對病菌根本就沒有直接的毒殺能力，這是病菌不能產(chǎn)生耐藥性的根本原因，或者覺得，病菌也在與時俱進，不斷地進化，產(chǎn)生出變種，如果有朝一日，病菌都全方位地適應(yīng)環(huán)境變化后，中醫(yī)這種以改變生存基礎(chǔ)為消滅病菌的方法豈不就失效？不會的，根據(jù)五行的生克定律，每一種性質(zhì)的事物，都必然存在有它“不勝”的弱點，宇宙有一套維護平衡與和諧的制約機制，有正變必有反，制約永遠都存在，所以在以五行性質(zhì)為基礎(chǔ)的中醫(yī)治療中，病菌永遠也不會產(chǎn)生耐藥性。

面對新病菌或新的病菌變種，西醫(yī)希望生產(chǎn)出各種針對性的藥物來治療，這就造成了一個非常被動和非常無奈的局面，如果沒有對癥的藥物，病者只能在渴望中期盼，但針對性的藥物又不能在短時間內(nèi)制造，這就造成了治療滯后。

由于中醫(yī)沒有采取用藥物直接殺死病菌的治療立法，因此中醫(yī)并不需要知道是什么病菌導(dǎo)致了疾病的發(fā)生，只要從病菌造成的病癥診斷出性質(zhì)狀態(tài)就可以了，中醫(yī)抓住五行性質(zhì)為治療基礎(chǔ)的做法，有一個明顯的優(yōu)點，在治療上，占據(jù)了主動權(quán)，使到中醫(yī)的治療永遠走在了病菌的前頭，只要病菌的五行性質(zhì)存在，而不理會這是什么樣的病菌，只有疾病出現(xiàn)，就有其癥狀，就用其藥物，按照辯癥論治就收到滿意的療效，在“非典”期間中醫(yī)的介入，就是最好的證明。

顯而易見，中醫(yī)與西醫(yī)是兩種不同的醫(yī)學(xué)體系，從理論到實踐都有不相同的認(rèn)識內(nèi)容，西醫(yī)以具體的病菌為治療對象，以殺死病菌為治療原則，而中醫(yī)則是以具體的病人為治療對象，以恢復(fù)人體生理平衡為治療原則，由于西醫(yī)以病菌為目標(biāo)，而不重視人體的不同體質(zhì)差異，有其病，就用其藥，不同的醫(yī)生在治療同一種病菌引起的病癥時，有一致相同的用藥就不足為奇了，而中醫(yī)則以恢復(fù)病人的平衡為目標(biāo)，雖然同是感染一種外邪，由于不同的人有體質(zhì)上的差別，也就有了病癥程度的差別，中醫(yī)的醫(yī)生在確定了病因的性質(zhì)和確定了一個治療原則后，對不同的病人，會按照實際情況對藥方進行加減，于是產(chǎn)生出同病不同藥的變通。