中國(guó)最早的植物學(xué)辭典是什么樣子？全芳備祖是宋代花譜類著作集大成性質(zhì)的著作，著名學(xué)者吳德鐸先生首譽(yù)其為“世界最早的植物學(xué)辭典”。此書專輯植物（特別是栽培植物）資料，故稱“芳”。下面就跟360常識(shí)網(wǎng)一起具體看看中國(guó)最早的植物學(xué)辭典等相關(guān)內(nèi)容。
中國(guó)最早的植物學(xué)辭典
內(nèi)容簡(jiǎn)介
書分前后兩集。前集27卷，為花部，分記各種花卉。如卷一為“梅花”，卷二為“牡丹”，卷三為“芍藥”等等120種左右。后集31卷，分為7個(gè)部分，計(jì)九卷記果，三卷記卉，一卷記草，六卷記木，三卷記農(nóng)桑，五卷記蔬，四卷記藥。著錄植物150余種。
各種植物之下又分三大部分，一是“事實(shí)祖”，下分碎錄、紀(jì)要、雜著三目，記載古今圖書中所見的各種文獻(xiàn)資料；一是“賦詠?zhàn)妗保路治逖陨⒕洹⑵哐陨⒂�、五言散�?lián)、七言散聯(lián)、五言古詩(shī)、五言八句、七言八句、五言絕句、七言絕句凡十目，收集文人墨客有關(guān)的詩(shī)、詞、歌、賦。一是“樂賦祖”，收錄有關(guān)的詞，分別以詞牌標(biāo)目。
作品評(píng)價(jià)
從篇幅來(lái)看，全書雖然側(cè)重于辭藻，但也有探求生植原理的用意。作者在自序中說：“嘗謂天地生物豈無(wú)所自，拘目睫而不究其本原，則與朝菌為何異？竹何以虛？木何以實(shí)？或春發(fā)而秋凋，或貫四時(shí)而不改柯易葉，此理所難知也。且桃李產(chǎn)于玉衡之宿，杏為東方歲星之精。凡有花可賞，有實(shí)可食者，固當(dāng)錄之而不容后也。”
書中對(duì)于各部每種植物的序次頗為注意，例如花部首牡丹，果部首荔枝，卉部以芝為首，木部以松為首。這些雖然沒有科學(xué)的依據(jù)，但卻是時(shí)尚的反映。譜錄類著作的一大特點(diǎn)是面向觀賞，既為觀賞服務(wù)，就必然要對(duì)所觀賞的對(duì)象品評(píng)高下，因此，分級(jí)劃等也就成為譜錄類著作的主要內(nèi)容�！度紓渥妗纷鳛樽V錄類著作的集成，自然也不落窠臼。
《全芳備祖》是一部大型植物專題類書，被農(nóng)學(xué)界譽(yù)為第一部植物學(xué)辭典，并視為農(nóng)書。全書27萬(wàn)多字，分類收集花卉植物資料，因其規(guī)模較大而成為同類著作中的集成之作。尤其是保存了大量宋人的作品，堪稱宋人文學(xué)的淵藪，其中多有別集和總集失收的，因而又有鮮明的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值。
《全芳備祖》雖取材于前人的著作，但也時(shí)出新意，用“陳肥遯識(shí)”或“陳肥遯云”等的字樣，來(lái)表明自己的看法。這和明代徐光啟在編纂《農(nóng)政全書》時(shí)，以“玄扈先生曰”的方式，來(lái)兼出獨(dú)見有相似之處。比如，書中以“陳肥遯云”的方式，對(duì)蔡襄《荔枝譜》中所論33種荔枝中“間有不論或論未備及有遺者”進(jìn)行了補(bǔ)充，共24個(gè)品種。又如，韓彥直在《橘錄》中列出了27個(gè)品種，這27個(gè)品種中又推乳柑為第一，稱為真柑，意思是說其它都是假冒偽劣，而乳柑中又以產(chǎn)于泥山者為第一�！度紓渥妗吩诔浟恕堕黉洝分笳f，“以上皆韓彥直之錄也。韓但知乳橘出于泥山，獨(dú)不知出于天臺(tái)之黃巖也。出于泥山者固奇也，出于黃巖者，天下之奇也�！辈⒆⒚鳌瓣惙蔬q識(shí)”字樣。
出版信息
《全芳備祖》宋刻本流傳極少，國(guó)內(nèi)早已難覓蹤影，所見惟各種抄本。但此宋刻曾東傳日本，有殘本藏于宮內(nèi)廳書陵部。中日邦交正�；�，在兩國(guó)學(xué)者共同努力下，特別是日本學(xué)者天野元之助的鼎力斡旋和《日本國(guó)際交流基金》的贊助，1979年10月，《全芳備祖》影印件運(yùn)抵北京。1982年，農(nóng)業(yè)出版社以此為底本，配以國(guó)內(nèi)抄藏本（積學(xué)齋轉(zhuǎn)抄本），第一次影印出版全書，列為"中國(guó)農(nóng)學(xué)珍本叢刊"第一種。這部湮沒七百多年的植物學(xué)巨著，得以再傳于世。2014年11月，浙江古籍出版社出版程杰、王三毛點(diǎn)校排印本。此本仍以宋刻殘本為底本，而將農(nóng)業(yè)出版社影印所用不佳配補(bǔ)本替換為更接近宋刻本的丁丙跋八千卷樓藏抄本，更為可靠，方便閱讀。
作者簡(jiǎn)介
陳景沂（生卒年未詳），或說名景沂，或說名詠，景沂為字，號(hào)肥遁、愚一子。其籍貫也有不同的看法，一般認(rèn)為，卷首所題書名“天臺(tái)陳先生類編花果卉木全芳備祖”之“天臺(tái)”是指宋臺(tái)州，另一種認(rèn)為有可能是指臺(tái)州所屬天臺(tái)縣，還有一說則稱陳景沂是浙江溫嶺縣(清太平縣)人。
浙江溫嶺晉岙陳氏家譜記載，其祖先有陳詠，字景沂，編纂《全芳備祖》。清嘉慶年間當(dāng)?shù)貙W(xué)者據(jù)此寫入縣志，引起關(guān)注。但陳氏宗譜記載的陳詠是南北宋之交人，曾上書宋高宗主張抗金復(fù)仇，其子陳天佑與陸游同時(shí)，與宋末《全芳備祖》的編者陳景沂不可能是同一人，僅僅因?yàn)樽峙c名偶而巧合而誤作一人。浙江天臺(tái)縣又曾發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)貐鞘霞易V記載有吳詠，字景沂，也是《全芳備祖》的編者。據(jù)程杰《〈全芳備祖〉編者陳景沂姓名、籍貫考》考證，天臺(tái)吳氏家譜有關(guān)內(nèi)容抄襲溫嶺陳氏家譜而來(lái)，所謂《全芳備祖》編者是陳詠、吳詠的說法均不可信。
陳景沂出生在寧宗嘉泰元年（1201）左右，童年習(xí)詩(shī)賦辭章之學(xué)。二十歲離鄉(xiāng)出游，先在杭州、蘇州、鎮(zhèn)江、南京等地游學(xué)。理宗寶慶元年（1225）至端平三年（1236）的十多年間，流寓江淮之間的揚(yáng)州、滁州、濠州（治今安徽鳳陽(yáng)）等地，自號(hào)“江淮肥遯子”，在此間編成《全芳備祖》。后來(lái)又到過湖北、湖南、江西等地。大約在生命最后幾年，陳景沂又回到了浙東故鄉(xiāng)。理宗寶祐（1253-1258）年間重新整理《全芳備祖》，并進(jìn)獻(xiàn)朝廷，請(qǐng)人作序，謀求出版。綜其一生行跡，屬于當(dāng)時(shí)的江湖游士，沒有科舉、仕宦方面的任何信息，布衣終身，一生大部分時(shí)間都在江淮、湘贛、浙閩等地漫游、客居�，F(xiàn)存著作唯有《全芳備祖》一種，其中收有一些自己的詩(shī)詞和短文。
根據(jù)韓境序和輯者自序，陳景沂早年即便著手纂集《全芳備祖》，幾經(jīng)努力，估計(jì)脫稿在理宗即位（1225）前后。其時(shí)，作者約30歲左右，故自稱是“少年之書”。其付刻期約在寶佑癸丑至丙辰間（1253-1256）。
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