世界最早的地理專著是什么？《禹貢》是中國(guó)古代名著，屬于《尚書》（一作《書經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《書》）中的一篇，其地理記載囊括了對(duì)各地山川、地形、土壤、物產(chǎn)等情況。對(duì)其作者說(shuō)法不一，王國(guó)維在《古史新證》中認(rèn)為《禹貢》為周初人所作；史念海在《論〈禹貢〉的著作時(shí)代》一文中，則據(jù)《禹貢》中有“南河”、“西河”之稱，認(rèn)定作者為魏國(guó)人；顧頡剛認(rèn)為出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)人之手；此外還有日本學(xué)者內(nèi)藤虎次郎的戰(zhàn)國(guó)末至漢初說(shuō)。下面就跟360常識(shí)網(wǎng)一起具體看看世界最早的地理專著像等相關(guān)內(nèi)容。
述評(píng)
《禹貢》的體裁屬于地志，是篇遲于《山經(jīng)》，早于《漢書·地理志》，是先秦最富于科學(xué)性的地理記載。有人說(shuō)：“禹貢一書，古今地理志之祖者�！贝瞬粺o(wú)道理。它和《山經(jīng)》有些地方相像，諸如題材也是托古于夏禹治水的神話傳說(shuō)；其分區(qū)標(biāo)準(zhǔn)，打破當(dāng)時(shí)邦國(guó)割據(jù)、諸侯林立的局限，而以大一統(tǒng)思想著眼（這自與先秦其它古籍如《春秋》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》以及《詩(shī)經(jīng)》、《國(guó)風(fēng)》等，迥然不同），以名山大川為界等等。不同的是，《禹貢》利用了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)達(dá)的地理學(xué)知識(shí)，超脫了《山經(jīng)》極原始的地理概念，揚(yáng)棄了神話成分而專就人類力所可及的平治水土方面來(lái)講；擺脫了《山經(jīng)》確認(rèn)四方為溝說(shuō)，而已知惟東方是海，超過(guò)了《山經(jīng)》東西南北中“五方”的極原始樸素的區(qū)劃，代之以實(shí)際得多的“九州”的區(qū)劃。因此，我們可以說(shuō)，產(chǎn)生于春秋末戰(zhàn)國(guó)初的《山經(jīng)》，是中國(guó)地理著作最古的開山之作；產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)中期的《禹貢》，運(yùn)用戰(zhàn)國(guó)時(shí)期迅速發(fā)展的地理學(xué)知識(shí)，則突破原始的幻想階段，以征實(shí)為目的，尚實(shí)地考察，比《山經(jīng)》又取得了巨大的進(jìn)步。也可以說(shuō)，《山經(jīng)》作者在中國(guó)地理學(xué)史上率先開了結(jié)集的一派，《禹貢》作者則“青出于蘭”開了征實(shí)的一派�！队碡暋穼�(duì)后世地理學(xué)發(fā)展的影響，甚深且巨，以至清代學(xué)者李振裕說(shuō)它“自禹治水，至今四千余年，地理之書無(wú)數(shù)百家，莫有越《禹貢》之范圍者�！�
作者不詳
由于內(nèi)容以大禹治水為主，向來(lái)列于虞夏書中，以至古來(lái)認(rèn)為是大禹的親筆。然而，從迄未發(fā)現(xiàn)任何出土的夏文字看，我們遠(yuǎn)不能相信它是夏代所作；從四千多年前的社會(huì)生產(chǎn)力和人類地理知識(shí)水平看，夏人進(jìn)行《禹貢》所述幅員廣袤、工程浩大的治水工程，是難以想象的。至若產(chǎn)生于中國(guó)人民之中的大禹治水的英雄傳說(shuō)，其謳歌人定勝天的偉大精神的神話價(jià)值，自應(yīng)另作別論�！队碡暋分蓵甏�，學(xué)界向稱不一，迄無(wú)定論，晚近有代表性的說(shuō)法大凡有四：一、早年，王國(guó)維認(rèn)為周初人所作，五六十年代辛樹幟提出的西周說(shuō)，認(rèn)為是太史所錄；二、王成組的春秋末期孔子說(shuō)，他認(rèn)為禹貢的編寫，是孔子基于春秋時(shí)代所了解的地理范圍和生產(chǎn)條件所寫的古文獻(xiàn)；金景芳、呂紹剛則持春秋初年說(shuō)；三、顧頡剛的戰(zhàn)國(guó)中期說(shuō)；四、日本學(xué)者內(nèi)藤虎次郎的戰(zhàn)國(guó)末至漢初說(shuō)。其中顧頡剛先生的戰(zhàn)國(guó)中期說(shuō)，學(xué)界尊此說(shuō)者較多。顧先生就本篇內(nèi)執(zhí)審慎考證，提出《禹貢》九州說(shuō)和五服分內(nèi)外兩部分說(shuō)所揭示的當(dāng)時(shí)所謂中國(guó)的疆域，必然要到戰(zhàn)國(guó)的中期即“七雄”各向外方發(fā)展之后，才有實(shí)際出現(xiàn)的可能，此屬存在決定意識(shí)：而從是篇全無(wú)公元前300年趙武靈王在西北所辟諸郡的跡象看，它的問世又不應(yīng)該遲于戰(zhàn)國(guó)中期。因此之前一般認(rèn)為，《禹貢》的寫作年代，當(dāng)為戰(zhàn)國(guó)中期。作者不詳。
但是隨著在遂公盨上發(fā)現(xiàn)“天命禹敷土，隨山浚川�！钡茸謽右幌伦尅队碡暋穼�(shí)際成書年代提前了數(shù)百年，另外原本因?yàn)槲闹谐霈F(xiàn)了“鐵”也被視為成書時(shí)間的重要佐證，但在發(fā)掘出的商代文物中發(fā)現(xiàn)了鐵（通常被認(rèn)為是隕鐵），在一些西周墓中發(fā)現(xiàn)了銅包鐵的鋒刃，刃口由鐵打造，這些都成為了對(duì)西周說(shuō)的有力支持�！队碡暋返某蓵甏�有待于進(jìn)一步的文物發(fā)掘。
研究著作
宋代程大昌《禹貢論》、《禹王山川地理圖》，傅寅《禹貢說(shuō)斷》，清代胡渭《禹貢錐指》，焦循《禹貢注釋》、馬俊良《禹貢注》、王綱振《禹貢逆志》、張能恭《禹貢訂傳》、黃翼登《禹貢注刪》、夏之芳《禹貢匯覽》、夏允彝《禹貢古今合注》，當(dāng)代有辛樹幟《禹貢新解》等。
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