中國(guó)人口最少的民族是什么民族？珞巴族并不是世界上人口最稀少的民族，而是中國(guó)人口最少的民族，他們本族人口大約有60萬，中國(guó)境內(nèi)僅有2300人。珞巴族信奉巫教，巫師是唯一可以和鬼魂對(duì)話的人，并且每個(gè)村里都有神石和神樹，每逢節(jié)日還要祭祀一番，婚禮的嫁娶還有殺三次雞的講究。下面就跟360常識(shí)網(wǎng)一起具體看看中國(guó)人口最少的民族等相關(guān)內(nèi)容。
一、中國(guó)人口最少的民族——珞巴族
珞巴族是中國(guó)的少數(shù)民族，“珞巴”是藏族對(duì)他們的稱呼，意為“南方人”。珞巴族總?cè)丝诩s60萬，其中處于中國(guó)控制區(qū)的有2300余人，珞巴族主要分布在西藏東南部的洛渝地區(qū)，其余處在印占區(qū)無法詳細(xì)統(tǒng)計(jì)，故也有珞巴族是中國(guó)人口最少的民族的說法。
珞巴族婦女喜穿麻布織的對(duì)襟無領(lǐng)窄袖上衣，外披一張小牛皮，下身圍上略過膝部的緊身筒裙，小腿裹上裹腿，兩端用帶子扎緊。男子的服飾，充分顯示出山林狩獵生活的特色。他們多穿用羊毛織成的黑色套頭坎肩，長(zhǎng)及腹部。背上披一塊野牛皮，用皮條系在肩膀上。
二、珞巴族婚姻習(xí)俗
珞巴族婚禮上，新娘、新郎一共要?dú)⑷坞u。第一次，殺早已吊在新郎家木樓前新搭的木門懸梁上的兩只雞。殺完雞，取出雞肝，拿給珞巴族巫師。巫師用舌頭舔一下雞肝看一眼，再舔一下雞肝再看一眼，由此來斷定新人今后的命運(yùn)是好是壞，壽命是長(zhǎng)是短。
第二次，殺掛在院子里八根竹竿搭成的竹架上的雞，還是取出肝臟交給巫師，珞巴族巫師由此斷定新人今后生兒育女的先后和數(shù)量。第三次，殺新郎家里的兩只雞。由珞巴族有兒有女的婦女把新人引進(jìn)新郎家的木樓后開始?xì)㈦u。這一次不同的是還要?dú)⒁豢谪i，先殺豬，后殺雞。
三、珞巴族宗教信仰
在珞巴有的觀念中鬼和神的概念沒有明顯的區(qū)分。他們把鬼怪、精靈、神靈、鬼魂統(tǒng)稱為“烏佑”，即精靈或鬼。他們認(rèn)為烏佑可以憑附在任何自然物和人的身上，使自然物和人有了精靈和鬼的屬性。烏佑種類很多，萬物皆有，無處不在，左右著人們的生產(chǎn)生活的一切領(lǐng)域。
巫教是珞巴族的原始宗教之一，珞巴族說巫師是唯一可以與鬼通話的人。巫術(shù)是巫師重要而經(jīng)常性的活動(dòng)，珞巴族祭祀活動(dòng)繁多，在大型的祭祀儀式上都有巫術(shù)伴同。巫師不是職業(yè)宗教者，并不享有超凡權(quán)威，但沒有宗教活動(dòng)時(shí)，他們依然過著常人的生活：生產(chǎn)勞動(dòng)、生兒育女。
凡遇天災(zāi)人劫、病身瘟疫、失竊、復(fù)仇，戰(zhàn)斗等，都要舉行巫術(shù)、仰賴巫術(shù)力量驅(qū)邪懲惡，消災(zāi)化吉。在歷史上，不斷受到災(zāi)難侵?jǐn)_的珞巴族，極其努力地在巫風(fēng)巫雨中探索尋求精神的解脫。在祈求、招魂、驅(qū)鬼、詛咒等巫術(shù)活動(dòng)中，有相當(dāng)復(fù)雜的儀式。
珞巴村村有神石，不得手摸、搬動(dòng)、坐其上邊，村村有神樹，不得砍伐。每年集體繞神石、神樹轉(zhuǎn)三圈和殺雞、投放飯菜、酒祭祀。多數(shù)部落的人崇拜突兀的巨石和怪樹，認(rèn)為它是石神、樹神棲息地，每逢過年、春播和秋收要進(jìn)行三次祭祀活動(dòng)，每次以獵雞供奉。村人視這些石、樹為洪水猛獸，恐懼萬分。
四、珞巴族宗教經(jīng)濟(jì)
直到20世紀(jì)中期，珞巴族社會(huì)仍處于原始社會(huì)末期階段。各部落主要從事農(nóng)業(yè)，仍以刀耕火種的原始生產(chǎn)方式為主，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具簡(jiǎn)單粗糙，除了少量的鐵制砍刀、長(zhǎng)刀外，大多數(shù)地區(qū)還使用著木質(zhì)工具，如播種用的木尖棍、鋤草用的木鍬、木鋤等。種植玉米、龍爪粟、旱稻及其它雜糧，糧食產(chǎn)量很低，在很多地方仍然保留著采集櫟類堅(jiān)果、塊根補(bǔ)充糧食不足的習(xí)慣，有的地區(qū)甚至仍以采集“達(dá)謝”等棕櫚類植物的莖心制作淀粉為主要食物來源。普遍兼事狩獵，捕獲到大型動(dòng)物時(shí)，在民族或村落內(nèi)平均分配。手工業(yè)還沒有從農(nóng)業(yè)中完全分離出來，但已出現(xiàn)兼事制陶、制造鐵器等手工匠人及紡織、編織等家庭副業(yè)。珞巴族男女都會(huì)編制竹筐、竹席、竹籠和竹繩。這些器物，作工精細(xì)，品類繁多，反映了珞巴族物質(zhì)文化的特點(diǎn)。他們用農(nóng)閑時(shí)制作的這些物品和魯皮、黃連、麝香、熊掌、辣椒、染料草等土特產(chǎn)品和獵物，到察隅、米林、墨脫等縣城附近，從藏族那里換回鐵質(zhì)工具、食鹽、羊毛、衣服、糧食、茶葉等生活必需品。
新中國(guó)成立后，珞巴族地區(qū)先后獲得解放。1959年西藏三大領(lǐng)主的封建統(tǒng)治被推翻以后，陸續(xù)進(jìn)行了民主改革，實(shí)現(xiàn)了珞巴族人民當(dāng)家作主的愿望，在西藏自治區(qū)以及縣、區(qū)、鄉(xiāng)各級(jí)人民政府中，珞巴族人民都有自己的代表參加。在國(guó)家和各兄弟民族的大力支援下，迅速擺脫了經(jīng)濟(jì)、文化的原始落后狀態(tài)。四十年來，珞巴族人民大力進(jìn)行農(nóng)田水利基本建設(shè)，引水灌溉，精耕施肥，放棄了多年延續(xù)下來的刀耕火種的耕作習(xí)慣，使糧食產(chǎn)量大幅度增長(zhǎng)；牧業(yè)生產(chǎn)也得到很大發(fā)展，人民生活有了顯著改善。過去珞巴族地區(qū)道路崎嶇，交通險(xiǎn)阻，行路極其困難，現(xiàn)在從縣城到偏僻村寨都修上了寬闊的公路、馬路，在白浪翻滾的江河之上架起了鋼索吊橋，交通狀況得到明顯改善。國(guó)家還在珞巴族地區(qū)興建了新村，辦起了學(xué)校和醫(yī)療站。本民族有了自己的干部、醫(yī)生、文藝和體育工作者
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