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        曹操通過研究練氣養(yǎng)精養(yǎng)生

        2017-06-21 15:37:34  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
        導(dǎo)語:在中國歷史上,曹操是一位文武雙全的政治家、軍事家。和歷史上的帝王們一樣,曹操也迷戀于傳統(tǒng)養(yǎng)生之術(shù),研究練氣養(yǎng)精的延年益壽方法。唐代

        在中國歷史上,曹操是一位文武雙全的政治家、軍事家。和歷史上的帝王們一樣,曹操也迷戀于傳統(tǒng)養(yǎng)生之術(shù),研究練氣養(yǎng)精的延年益壽方法。唐代百歲醫(yī)家孫思邈在《千金方》中記載,曹操曾尋訪民間術(shù)士,向百歲老翁皇甫隆求教養(yǎng)生易容、延年益壽的獨家秘術(shù)。皇甫隆告訴他自己多年叩齒漱津、滋潤臟腑的導(dǎo)引之術(shù)。曹操還喜歡食療粥養(yǎng),常用黃米、牛乳、黑豆熬粥服食。

        在中國文學(xué)史上,曹操的文學(xué)成就也很高。曹操現(xiàn)存的20余首詩歌中,有不少涉及到養(yǎng)生學(xué)的醫(yī)理,如《精列》、《陌上桑》、《秋胡行》等,這是魏晉時中國養(yǎng)生文化的昌盛在文學(xué)作品中的體現(xiàn),頗值得一讀。

        《步出夏門行·龜雖壽》詩

        《步出夏門行·龜雖壽》是曹操養(yǎng)生詩中最精彩的一篇。在這首詩中,曹操以長壽的神龜和騰蛇為喻,說明自然界中生與死是不可抗拒的客觀規(guī)律。然而,“盈縮之期,不盡在天;養(yǎng)怡之福,可得永年”。每個人的壽命的長短,不僅僅受自然法則的支配,只要養(yǎng)生有道,也可以延緩衰老,獲得健康和長壽。在這首詩里,曹操還吟唱出“老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已”的千古名句,體現(xiàn)出曹操有所作為銳意進(jìn)取的精神。從心身醫(yī)學(xué)的角度來說,老年人保持老當(dāng)益壯的心境,克服孤獨、寂寞的負(fù)性心態(tài),是抗衰老的精神良方。

        《氣出唱》詩

        曹操在《氣出唱》一詩中,將養(yǎng)生導(dǎo)氣的方法概括為:“心恬淡,無所愒。欲閉門坐自守,無與期氣。”意思是說,平心靜氣,恬淡虛無,摒棄雜念,安坐意守,才能達(dá)到頤養(yǎng)精氣、調(diào)和氣血陰陽歸于平衡的狀態(tài),這實際上是曹操自己氣功實踐的總結(jié)。

        道家養(yǎng)生術(shù)中最重要的是練氣之說,曹操對此十分了解?!稓獬龀吩疲?ldquo;開玉心正興,其氣百道至。傳告無窮閉其口,但當(dāng)愛氣壽萬年。”詩中所謂心正氣興、閉門坐守、閉口惜氣、靜心養(yǎng)氣等,確是練氣功的訣竅。

        《精列》詩

        在中國歷史上,帝王們希冀自己的江山永固,企求世間能有不老之術(shù),他們尋仙方,煉丹藥,演出了一幕幕荒唐而悲哀的鬧劇。曹操卻比較明智,他在此詩中說,人生“厥初生,造化之陶物,莫不有終期,圣賢不能免,何為懷此憂?”認(rèn)為“氣絕曰死,氣閑曰仙”,延年益壽的秘訣,就在于養(yǎng)氣愛神。詩中還說:“陶陶誰能度?君子以弗憂。年之暮。奈何時過時來微。”他深沉地嘆息過去的日子太多,而未來的日子太少。說明了曹操對人生有限的清醒認(rèn)識。

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        曹操在此詩中說:“交赤松,及羨門。受要秘道愛精神。食芝英,飲醴泉,拄杖桂枝佩秋蘭。絕人事,游渾元。”這里所說的“愛精神”(保養(yǎng)精氣)、“食芝英”(服食補藥)、“飲醴泉”(甘于素食,常飲清泉水)、“絕人事”(不涉外務(wù),免觸動心神)等。都是傳統(tǒng)的道家養(yǎng)生術(shù)。

        《秋胡行》詩

        曹操自稱“性不信天命之事”,實際上,他一方面明確認(rèn)識到人生有限,有生必有死。一方面仍癡迷神仙術(shù),幻想能長生?!肚锖小芳丛疲?ldquo;愿登泰華山。神人共遠(yuǎn)游……思得神藥,萬歲為期。”但他在《秋胡行》詩中還說自己“不戚年往,憂世不治”,也說明了他不愁老,不怕死,表明了他關(guān)注的是世道的治亂,國勢的興衰。

        曹操戎馬一生,又患有頭疾,時有發(fā)作,而他長期身處戰(zhàn)事之中,缺乏一個適合修身養(yǎng)性的環(huán)境,能壽至66歲已相當(dāng)不錯了。

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