中國(guó)人為什么喜歡武俠？其實(shí)在武俠時(shí)代，中國(guó)人真的不喜歡武俠。就像美國(guó)開(kāi)拓西部的時(shí)代如果有電影，相信也沒(méi)什么人愿意把鏡頭對(duì)準(zhǔn)那些蔑視法紀(jì)、信奉槍桿子里面出安全，和中國(guó)的闖關(guān)東沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別的農(nóng)民亡命之徒。俠客的祖師爺墨子，當(dāng)年只是諸子百家中的一位，雖然也名列幾大家之中，但若論后世影響力，則是遠(yuǎn)不如儒法道兵幾家，和儒家斗了百十年，人家最后登堂入室，自己卻煙消云散，法家韓非更是一句“俠以武犯禁”就把俠打入了恐怖分子之列。漢代，武帝把最后的俠客組織予以消滅，此后中國(guó)基本只有利益至上的幫派，而沒(méi)有墨家這樣理想至上的俠客組織。同樣被漢武帝“滅”了下半身的史家司馬遷寫(xiě)《游俠列傳》，更像是一種祭奠和寄托。

在整個(gè)國(guó)家文明強(qiáng)健向上的時(shí)代，不務(wù)正業(yè)的游俠其意義與浪蕩子無(wú)異，唐代是進(jìn)取的朝代，所謂“若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶候”。所以一心想建功立業(yè)的王昌齡寫(xiě)下“莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好”。俠客，基本被貶得一錢(qián)不值。著名的唐傳奇往往也與時(shí)代掛鉤，如唐末創(chuàng)作的《虬髯客傳》常被看作武俠小說(shuō)的始祖，但其真正主角卻是大敗突厥的唐代名將李靖。武俠文化的真正興起應(yīng)在元明。元朝取消了科舉，文人們一下失去了飯碗，于是小說(shuō)評(píng)書(shū)開(kāi)始創(chuàng)作，《水滸傳》屬于寫(xiě)實(shí)主義，小說(shuō)的武功在現(xiàn)實(shí)中基本都有出處，可以印證，正如其中的人物，百分之九十九以現(xiàn)代文明標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看都算不得好人，但卻是真實(shí)江湖（廟堂與黑社會(huì)）的寫(xiě)照。再?zèng)]有那種舍利而求義（墨家標(biāo)準(zhǔn)）的俠客，有的只是好勇斗狠，見(jiàn)了宋江等英雄納頭便拜，見(jiàn)了小民便板斧排頭砍去的江湖豪強(qiáng)。這也并非武俠，而是世俗層面的強(qiáng)者崇拜。

每逢亂世之中，反而有對(duì)武俠文化的向往。明清交際之時(shí)，武俠小說(shuō)發(fā)達(dá)，清末民國(guó)之間，劍仙小說(shuō)與電影一齊上陣。這些武俠本質(zhì)上是一種對(duì)超人的向往，正如瞿秋白寫(xiě)下“濟(jì)貧自有飛仙劍，爾且安心做奴才”，著名的共產(chǎn)黨人導(dǎo)演蔡楚生初見(jiàn)電影界前輩鄭正秋，也痛陳神怪武俠的不良影響。但也有另一種有識(shí)之士看到事物的另一面，因?yàn)槲鋫b小說(shuō)向上能成為神話，向下也能成為寫(xiě)實(shí)。武俠小說(shuō)家之一的平江不肖生，本身是一位技擊家；韓慕俠等武術(shù)家教練過(guò)的西北軍，也成為了近代以來(lái)世界上唯一一支在冷兵器上打敗日本軍的軍隊(duì)。孫中山在民國(guó)時(shí)代便倡導(dǎo)武術(shù)，曾說(shuō)“自火器輸入中國(guó)之后，國(guó)人多棄體育技擊之術(shù)而不講，以至整個(gè)社會(huì)積弱愈甚，卻不知最后五分鐘之決勝，常在對(duì)面五尺地短兵相接之時(shí)”。意思是說(shuō)武術(shù)雖然不能敵槍炮，但卻可以強(qiáng)化一個(gè)民族的尚武精神。

現(xiàn)代以來(lái)在武俠文化上最成功的，小說(shuō)家是金庸，電影家是徐克。金庸的小說(shuō)承上啟下，繼承了傳統(tǒng)武俠話本的特點(diǎn)，又引進(jìn)現(xiàn)代小說(shuō)和文化。同時(shí)，一連串的政治隱寓、預(yù)言也標(biāo)志著金庸傳統(tǒng)士大夫知識(shí)分子的身份。而徐克的電影一方面同樣也有對(duì)政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的隱寓，但最大的貢獻(xiàn)是把武俠文化本身的娛樂(lè)魅力無(wú)限放大。其實(shí)對(duì)超現(xiàn)實(shí)、超人的向往，這存在于許多民族之中，就像美國(guó)，其科學(xué)進(jìn)步是一面，其喜歡蜘蛛俠超膽俠的幼稚心態(tài)又是一面，《銀河護(hù)衛(wèi)隊(duì)》中搶奪毫無(wú)科學(xué)根據(jù)的石頭，正如武俠小說(shuō)中對(duì)武林秘籍的爭(zhēng)奪。在人類(lèi)進(jìn)入太空時(shí)代之后，手持光劍砍人的軟科幻《星球大戰(zhàn)》也將失去魅力。

中國(guó)人為什么喜歡武俠，在不同的時(shí)代有不同的意義，在和平盛世（也多是平庸時(shí)代），武俠是娛樂(lè)文化的代表，清代人聽(tīng)《三俠五義》，正如好萊塢戲院放《神奇四俠》。在亂世，武俠是一種寄托，是戰(zhàn)斗的旗幟，當(dāng)然有時(shí)也是精神鴉片。在長(zhǎng)達(dá)兩千年的封建禁錮中，武俠代表了對(duì)體制的叛逆，對(duì)自由的追求。而在聲光影畫(huà)的現(xiàn)代，武俠則是中國(guó)文化中唯一能在娛樂(lè)性上與世界電影抗衡的片種（所以也成為各大導(dǎo)演闖蕩好萊塢時(shí)的首選），所以西方有科幻，中國(guó)有武俠，不是我們落后，而是兩者本質(zhì)上相同（有科學(xué)根據(jù)的硬科幻觀眾群其實(shí)很?。?，都是人類(lèi)內(nèi)心深處，對(duì)人類(lèi)超出人類(lèi)能力的一種根深蒂固的向往。