1、在后三國(guó)時(shí)代，曹魏軍中有一壯一老兩位騎兵司令。正值壯年的是猛將王雙。這家伙慣使一把六十斤重的大砍刀，開(kāi)得兩石重的鐵胎強(qiáng)弓，更厲害的是他冷不丁還會(huì)打出一手暗器流星錘。在曹軍總司令曹真眼中，他的神勇不下當(dāng)年排名第一的溫侯呂布，而在蜀漢將士眼里，這殺神簡(jiǎn)直是英勇無(wú)敵。另一位老將叫張郃，這位早在官渡之戰(zhàn)時(shí)便勇冠三軍，經(jīng)過(guò)幾十年沙場(chǎng)歷練，如今更是藐視天下，厲害得邪乎！但這兩位司令在與蜀漢的戰(zhàn)爭(zhēng)中不約而同都“掛”了，而且死法驚人一致，都是被萬(wàn)箭齊發(fā)射成了刺猬。尤其是張郃，在一個(gè)叫木間道的鬼地方，連同手下百員將校、萬(wàn)名精騎一起死于蜀軍箭雨。神弩響，死神降！讓曹魏騎兵從此聞風(fēng)色變的蜀漢新式連弩從此登上了戰(zhàn)爭(zhēng)舞臺(tái)。在蜀漢全軍序列里，活躍著一支由善射的少數(shù)民族戰(zhàn)士組成的特種部隊(duì)——連弩士。這三千名來(lái)自榨菜之鄉(xiāng)涪陵的夷人士兵人手一副當(dāng)時(shí)最為先進(jìn)的自動(dòng)射擊器——損益連弩。這種一扣扳機(jī)就能驟然射出十支劇毒鐵箭的連弩有個(gè)十分霸氣的名字——“元戎”?！叭帧奔幢鳎霸蹦说谝?。“元戎”就是天字第一號(hào)的兵器。

發(fā)明這種新式連弩的兵器大師，就是蜀漢丞相、三軍統(tǒng)帥諸葛亮。而諸葛總司令之所以要煞費(fèi)苦心地發(fā)明這種“損益連弩”，完全是為了痛擊曹魏騎兵。雄踞北方的曹魏不但經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚、軍事科技發(fā)達(dá)，而且占有大量天然的良馬牧場(chǎng)，于是他們就擁有眾多的騎兵，所謂“武騎千群”——數(shù)以千計(jì)的騎兵營(yíng)。曹軍不但數(shù)量多，而且騎士勇猛、裝備精銳。曹家騎軍里有虎賁勇士團(tuán)組成的“虎豹騎”，還有以北方少數(shù)民族騎士組成的“烏丸騎”。這些周身覆蓋著鐵甲的騎兵裝備著當(dāng)時(shí)質(zhì)量最好的長(zhǎng)槍大刀、角弓羽箭。他們來(lái)去如風(fēng)，一日一夜可奔馳三百里。昔日當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂，先帝劉備就是被這些曹家騎兵追得落荒而逃，連老婆都被迫跳了井。而如今諸葛亮既然發(fā)誓要北伐中原光復(fù)大漢基業(yè)，首先就得想辦法克制曹家鐵騎。于是新式連弩的圖樣就漸漸出現(xiàn)在諸葛亮的大腦中。弩，本來(lái)便是一種在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中殺傷力很強(qiáng)的射擊兵器。弩的優(yōu)點(diǎn)，就在于它能蓄勢(shì)待發(fā)，有力地將箭射出去，擊中預(yù)定目標(biāo)。在火器發(fā)明之前的冷兵器代，“發(fā)于肩膺之間，殺人百步之外”的強(qiáng)弩，絕對(duì)是先進(jìn)武器。但是，用弩也很麻煩——由于每發(fā)一箭都要經(jīng)過(guò)拉弩、張弦、上箭、擊發(fā)等一系列動(dòng)作，因此當(dāng)敵人的騎兵集團(tuán)全速?zèng)_鋒時(shí)，弩手頂多射出三箭，敵騎便已沖到了眼前。為克服單發(fā)弩的局限，能夠?qū)崿F(xiàn)連發(fā)功能的連弩便在春秋時(shí)期產(chǎn)生了，但它們十分笨重。而諸葛亮六出祁山北伐中原，強(qiáng)烈地要求一種火力既猛攜帶又輕的單兵連弩的出現(xiàn)。于是，“損益連弩”便應(yīng)時(shí)應(yīng)地而生了。

“損益連弩，謂之元戎，以鐵為矢，長(zhǎng)八寸，一弩十矢俱發(fā)”(《三國(guó)志？蜀書(shū)？諸葛亮傳》)，這種后來(lái)俗稱為“諸葛弩”的損益連弩，是諸葛總司令在秦漢連弩知識(shí)產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一次革命性創(chuàng)新。其性能不但遠(yuǎn)超當(dāng)時(shí)國(guó)際先進(jìn)水平，而且正是蜀漢軍隊(duì)山地、叢林戰(zhàn)中急需的“騎兵克星”。即使用現(xiàn)代兵工的眼光來(lái)看，“諸葛弩”也完全是一件劃時(shí)代的杰作。首先，公元三世紀(jì)的諸葛亮已經(jīng)想出了現(xiàn)代槍械的彈倉(cāng)技術(shù)——“諸葛弩”的弩臂上加有一個(gè)可以裝填十支短箭的箭匣，這就實(shí)現(xiàn)了單弩的連續(xù)射擊。其次，“諸葛弩”所用的八寸短箭可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)國(guó)際上體積最小、速度最快的子彈。再次，“ 葛弩”運(yùn)用了新式弩機(jī)并提升了瞄準(zhǔn)器，提高了射擊力度和精度。“諸葛弩”馬上裝備了蜀漢部隊(duì)。諸葛亮還專門(mén)成立了連弩特種部隊(duì)——“后主延熙中，丞相亮發(fā)涪陵勁卒三千人，為連弩士”(《華陽(yáng)國(guó)志？后主傳》)。這些吃榨菜的大個(gè)子涪陵諸葛弩兵果然厲害，在北伐中原的戰(zhàn)斗中把王雙、張郃等騎兵猛將的部隊(duì)射得落花流水。很多年后西晉鎮(zhèn)南將軍劉弘在參觀諸葛亮故居時(shí)，對(duì)諸葛弩贊嘆不絕。他實(shí)在想象不出，諸葛亮怎么能發(fā)明出這種神器？他說(shuō)：“這種神器的連弩，是多么奇妙??！”(神弩之功，一何微妙！《蜀書(shū)？諸葛亮傳》)

2、在沒(méi)有空投補(bǔ)給的古代山地作戰(zhàn)中，軍糧運(yùn)輸是個(gè)最讓統(tǒng)帥頭疼的問(wèn)題。一旦糧食吃光了，你的將士再勇猛、仗打得再熱鬧，你也得趕緊往家里撤。如果不撤，那么不用敵軍費(fèi)力氣，自己就把自己餓死了。而諸葛亮北伐中原，選擇的通道正是不利于曹魏騎兵大兵團(tuán)作戰(zhàn)的秦隴山地。戰(zhàn)術(shù)上倒是揚(yáng)長(zhǎng)避短了，但山道崎嶇，糧食補(bǔ)給卻跟不上。更何況蜀道難于上青天，怎么把糧食從四川運(yùn)到甘肅前線就成為天大的問(wèn)題。于是中華文明史上最神秘、最偉大的創(chuàng)造“木牛流馬”就出現(xiàn)在了將近一千八百年前的蜀軍糧道上。所謂“木?！本褪悄局频呐Ｐ芜\(yùn)輸車，而“流馬”則是“?！钡母倪M(jìn)加強(qiáng)版。公元231年，諸葛亮率大軍出祁山北伐時(shí)，蜀軍糧道上就行進(jìn)著首尾相接的“木?！避囮?duì)。三年后的234 年，諸葛亮領(lǐng)兵出斜谷北伐時(shí)糧道上往返運(yùn)糧的則是絡(luò)繹不絕的“流馬”車隊(duì) (建興九年，亮復(fù)出祁山，以木牛運(yùn)，糧盡退軍，與魏將張郃交戰(zhàn)，射殺郃。十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運(yùn)……《蜀書(shū)？諸葛亮傳》)。但就在這一年的秋天，諸葛亮在寶雞五丈原病逝。隨著設(shè)計(jì)師的病故，內(nèi)部造型復(fù)雜的木牛流馬絕技便失傳了。但在二百多年后，另外一個(gè)南北朝超級(jí)科技男竟然如諸葛附體一般復(fù)制出了早已失傳的木牛流馬，他就是那個(gè)在地上畫(huà)著圈子就算出了圓周率的科技天才祖沖之(以諸葛亮有木牛流馬，乃造一器，不因風(fēng)水，施機(jī)自運(yùn)，不勞人力?！赌淆R書(shū)？祖沖之傳》)。

但遺憾的是，祖沖之的復(fù)原技術(shù)竟然也沒(méi)有流傳下來(lái)，于是“木牛流馬”就成為一個(gè)神秘的科技圖騰而消失在中華文明的天空中。但毋庸置疑的是，這種近一千八百年前的神奇軍事運(yùn)輸車是真實(shí)存在過(guò)的。透過(guò)古跡斑斑的歷史記載文字，木流牛馬的具體形象便可閃現(xiàn)在我們眼前。這是一種在崎嶇的山道上既可單獨(dú)行駛，又可組合成列的牛形木制運(yùn)輸車。這種車的車廂在牛背和牛腹之間。其中載重量大的“木?！弊疃嗫梢淮涡匝b載軍糧650斤，而載重量小的“流馬”一次可載軍糧140斤。這種運(yùn)輸車如果單輛行駛，一天可走七八十里，如果連接到一起集體行駛，則一天行二十里。可以想象，數(shù)百輛這樣的車排列成行、滿載軍糧行駛在山道上的情景，那簡(jiǎn)直就是軍事運(yùn)輸專列啊。這種巧妙利用機(jī)械原理的軍事運(yùn)輸車不但可以大大節(jié)省軍糧運(yùn)輸?shù)娜肆托罅?，同時(shí)還可通過(guò)隱形機(jī)關(guān)“牛舌”來(lái)為車輛上保險(xiǎn)。一旦扭動(dòng)牛舌，引動(dòng)牛腹內(nèi)的機(jī)關(guān)，內(nèi)部機(jī)械立即鎖閉，運(yùn)輸車便可停止工作。更神奇的是，敵人即使剖開(kāi)牛腹，也難以完全復(fù)制這種木牛流馬，由此可見(jiàn) 諸葛亮對(duì)自己的科技知識(shí)產(chǎn)權(quán)是多么善于保護(hù)啊！對(duì)這種神秘的木牛流馬，后人一直希望通過(guò)不懈的研究揭開(kāi)它的神秘面紗。但千百年來(lái)人們?nèi)允潜娬f(shuō)紛紜，莫衷一是。其實(shí)也是啊，智圣諸葛亮的神秘智慧，豈是后人可以窺見(jiàn)的？不如就讓這一杰作，永久地保存在塵封的歷史典籍中吧。

3、在現(xiàn)代信號(hào)彈和電訊技術(shù)發(fā)明之前，戰(zhàn)地通訊基本上是一靠走，二靠吼。但在秦隴高山深谷之間作戰(zhàn)，無(wú)論是靠走還是靠吼，都難以快速而有效地傳遞訊息，一不留神還容易丟失或泄露情報(bào)。尤其是在夜戰(zhàn)中，點(diǎn)火為號(hào)，等于是提前通知敵人，而放狼煙，幾里外的自己人又看不見(jiàn)。在這種情況下，司令部怎么把指揮命令神不知鬼不覺(jué)地傳遞出去，就成為一個(gè)重大的科研命題。諸葛亮于是發(fā)明出了“天燈傳訊”術(shù)。在公元三世紀(jì)的蜀漢軍隊(duì)里，可能有一套類似于現(xiàn)代電訊密碼的通訊技術(shù)，而這種通訊技術(shù)得以實(shí)現(xiàn)的載體則是夜晚天空中飄來(lái)的“天燈”。根據(jù)風(fēng)向放向各路兵馬的天燈，就是信號(hào)彈，就是發(fā)令槍，就是總司令下達(dá)的攻擊令。而根據(jù)天燈形制的不同，其承載的信息可能也不一樣。這完全要看軍隊(duì)內(nèi)部事先規(guī)定好的密碼。而這種密碼，對(duì)敵軍而言是完全保密的?？梢栽O(shè)想，當(dāng)千軍萬(wàn)馬在漫漫黑夜中順著一盞飛燈的指引從四面八方殺向敵軍時(shí)，敵軍的哨兵可能正仰頭對(duì)飛來(lái)的天燈迷惑不解呢！那種情形是多么富有意味！這種諸葛亮發(fā)明的天燈就是我們今天仍在放的孔明燈。

這種在今天看來(lái)原理十分簡(jiǎn)單的孔明燈，在近一千八百年前卻絕對(duì)是高科技，尤其是與精心設(shè)置的密碼結(jié)合之后，就完全形成了一支軍隊(duì)的通訊指揮系統(tǒng)。而用以傳遞軍報(bào)的孔明燈也成為三國(guó)時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)的象征 一旦天燈升空，則有死神從天而降。漸漸地，這種孔明燈也被作為對(duì)死亡士兵亡魂的悼念而放向天空，其承載的是全軍統(tǒng)帥諸葛亮對(duì)死難烈士的愧疚與撫慰。他可能是希望，這一豆燈火，可以帶著異地戰(zhàn)死的亡魂越過(guò)萬(wàn)水千山，返回西蜀家園。作為一個(gè)超級(jí)軍事科技大師，諸葛亮圍繞蜀軍的“謀打贏”戰(zhàn)略還有很多項(xiàng)新發(fā)明。比如“扎馬釘”，其又名“鐵蒺藜”。這種在戰(zhàn)場(chǎng)上到處拋置的小玩意兒簡(jiǎn)直就是三國(guó)時(shí)代的“地雷”，讓敵人騎兵不敢隨意放馬馳騁。此外，諸葛亮還發(fā)明了一種新式鍛造技術(shù)。按其法打造的三千口“神刀”鋒利無(wú)比，據(jù)說(shuō)可以輕而易舉地把填滿鐵珠的竹筒一刀兩斷。而為了有效保護(hù)蜀漢士兵的身體，諸葛亮還發(fā)明了一種極其堅(jiān)韌牢固的鎧甲——五折鋼鎧。南北朝時(shí)，宋主劉裕仿制了這種“諸葛鎧”，據(jù)說(shuō)“二十五石弩射之不能入”。更令人對(duì)諸葛亮的科技知識(shí)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)生嘆服之心的是，我們現(xiàn)在常吃的四川麻辣火鍋，據(jù)說(shuō)也是諸葛亮當(dāng)年為增強(qiáng)蜀軍體質(zhì)而發(fā)明的“養(yǎng)生軍飯”！如果諸葛亮穿越回當(dāng)代，那么每一個(gè)“麻辣火鍋控”每享用一次美食都應(yīng)該向孔明先生交一份專利使用費(fèi)吧？