無(wú)論是宋神宗，還是王安石，都有使國(guó)家強(qiáng)大的動(dòng)機(jī)，都希望國(guó)家先富后強(qiáng)，而且，富了之后，宋神宗還真發(fā)起了對(duì)西夏的主動(dòng)進(jìn)攻，但是遭到了失敗。事實(shí)證明，富裕并不意味著強(qiáng)大，富裕與強(qiáng)大是兩回事。而王安石在這個(gè)問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。他曾說(shuō)到“今所以未舉事者，凡以財(cái)不足故。故臣以理財(cái)為方今之急?！彼褔?guó)家不能出兵掃平遼夏歸結(jié)為財(cái)用不足，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)就是錯(cuò)誤的。試問(wèn)：宋太祖時(shí)興兵平定天下，其財(cái)用有仁宗朝、神宗朝多嗎？難道西夏、遼、金、蒙古人的崛起與強(qiáng)大是錢多了之后才做到的嗎？事實(shí)上，歷史上的一切強(qiáng)國(guó)幾乎都是從一無(wú)所有中崛起強(qiáng)大的，而不是有了錢才強(qiáng)大的。恰恰相反，那些富裕了的國(guó)家往往耽于生活享樂(lè)、不思進(jìn)取，被新興的貧窮國(guó)家所滅亡。王荊公先富后強(qiáng)的理論要么是昧于歷史事實(shí)的瞎說(shuō)，要么就是為其眼下斂財(cái)編造美好遠(yuǎn)景的空話?？傊覀円涀∫粋€(gè)基本的真理：當(dāng)一個(gè)國(guó)家把軍隊(duì)不能打勝仗歸結(jié)于缺錢這個(gè)原因上時(shí)，這個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)，就永不會(huì)再打勝仗了。

什么樣的軍隊(duì)才能打勝仗？不怕?tīng)奚⒏矣跓o(wú)條件付出生命的軍隊(duì)才能打勝仗。宋朝自仁宗以后就從來(lái)沒(méi)再打過(guò)勝仗，其根本原因就在于皇帝和大臣都舍不得犧牲，每一遇敗仗，死上萬(wàn)把人，就哭天搶地，想著花錢買和平，長(zhǎng)此以往，軍隊(duì)怎么還有作戰(zhàn)的意志？宋神宗雖然發(fā)起五路伐夏，主動(dòng)進(jìn)攻，但他本人也沒(méi)有犧牲的勇氣，并沒(méi)有御駕親征、親臨前線，更沒(méi)有犁庭掃穴，不滅敵國(guó)絕不收兵的勇氣。在一個(gè)方面遭遇了失敗就全線撤退，這怎么能打勝仗！事實(shí)證明，沒(méi)有一位身先士卒、以死相搏的皇帝，就不會(huì)有一支英勇善戰(zhàn)的軍隊(duì)。這，應(yīng)該成為歷史常識(shí)！

回顧宋朝軍事史，其荒唐可笑令人震驚。當(dāng)時(shí)宋朝的軍隊(duì)總?cè)藬?shù)在一百二十萬(wàn)左右，已經(jīng)超過(guò)了西夏全國(guó)的總?cè)丝冢诶浔鲿r(shí)代，如果有堅(jiān)強(qiáng)的作戰(zhàn)意志，數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)一定會(huì)形成戰(zhàn)場(chǎng)上的優(yōu)勢(shì)。可這支龐大的宋軍在皇帝的無(wú)能與文官集團(tuán)的膽怯籠罩下，除了消耗軍餉，就一無(wú)所能，在后來(lái)金兵大舉進(jìn)攻時(shí)，反而淪為散落在各地的兵匪。這個(gè)教訓(xùn)太深刻了！