“南北驅(qū)馳報(bào)國(guó)情，江花邊月笑平生。一年三百六十日，都是橫戈馬上行?！边@是著名民族英雄戚繼光的一首題為《馬上作》的七絕詩(shī)，從中不難看出他矢志立志報(bào)國(guó)的抱負(fù)和決心。戚繼光，字元敬，號(hào)南塘，晚號(hào)孟諸，明代著名抗倭將領(lǐng)、軍事家，與俞大猷齊名。其父戚景通任漕運(yùn)官員。戚繼光率軍之日于浙、閩、粵沿海諸地抗擊來(lái)犯倭寇，歷十余年，大小八十余戰(zhàn)，終于掃平倭寇之患，被現(xiàn)代中國(guó)譽(yù)為民族英雄，卒謚武毅。世人稱(chēng)其帶領(lǐng)的軍隊(duì)為“戚家軍”。然而，就是這樣的一代名將卻是歷史上怕老婆的典范。

說(shuō)起來(lái)，戚繼光的婚姻，十分耐人尋味，他13歲定親， 18歲娶“萬(wàn)戶(hù)南溪王將軍棟女”王氏為妻。據(jù)說(shuō)，這位王氏非常賢惠，自己吃魚(yú)頭和魚(yú)尾，把魚(yú)身留給丈夫戚繼光。臺(tái)州戰(zhàn)役時(shí)，王氏與“戚家軍”親屬居新河所城，守軍很少，這時(shí)大批倭寇來(lái)犯，情勢(shì)危急，王氏說(shuō)服守城官兵，動(dòng)員城中婦孺，穿上“戚家軍”服裝列于城上，倭寇一見(jiàn)城中有戚家軍的主力，便立刻扭頭撤退。所以，王氏上演了一部現(xiàn)實(shí)版的“空城計(jì)”，足見(jiàn)這位女性有勇有謀。

王氏既賢惠又勇敢，但就是有一個(gè)問(wèn)題，就是不育，無(wú)法為戚繼光生兒育女，開(kāi)枝散葉。于是，戚繼光分別在36 歲、37歲、48歲的時(shí)候先后娶了沈氏、陳氏、楊氏等三個(gè)小妾。因此，戚繼光和王氏的感情也就急轉(zhuǎn)直下，王氏不惜“日操白刃，愿得少保而甘心”，每天拿著一把刀，打算殺了戚繼光解恨，恰如“老虔婆惡狠狠做一場(chǎng)！”戚繼光平常就懼內(nèi)，如今又自知理虧，便想盡辦法和夫人和好，結(jié)果，王氏過(guò)繼了二姨太陳氏所生的一個(gè)兒子戚安國(guó)。后來(lái)，戚安國(guó)早夭，王氏難以接受妻妾相處的生活。據(jù)《孟諸戚公墓志銘》記載，最后，王氏在晚年“囊括其所蓄，輦而歸諸王”，也就是和戚繼光分手，一拍兩散，自己回娘家了。

丈夫在外是抗倭英雄，而到了家里，面對(duì)妻子王氏，依然不得不“百煉之剛化作繞指”，征服戚繼光這樣的一代名將，最后，不愿意沉淪在死亡婚姻之下，選擇了離婚分手，人們不能不嘆服王氏生活的智慧和勇氣。她既不是悍婦，她可以讓夫君吃魚(yú)身而被傳為千古佳話(huà)；她也不是弱女子，她能夠上演“空城計(jì)”，嚇退來(lái)犯倭寇；她更不是小女人，隨丈夫領(lǐng)軍輾轉(zhuǎn)全國(guó)，南平倭寇，北拒蒙古，一個(gè)小女人焉能有如此能耐？王氏既賢惠，又剛毅，還聰明，更有自己的自尊心，在妻妾成群的家庭中，作為妻子，最后選擇與丈夫分手歸家，由此可見(jiàn)，王氏思想觀(guān)念的空前解放。

在古代中國(guó)家庭中，夫妻的矛盾可大可小，既有著人性激烈和斗爭(zhēng)的一面，也有包容和寬恕的一面，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，丈夫與妻子總會(huì)有個(gè)地位問(wèn)題。男人怕老婆，文雅一點(diǎn)的稱(chēng)呼是“懼內(nèi)”。在中國(guó)，丈夫“懼內(nèi)”已經(jīng)有數(shù)千年的傳統(tǒng)了。而到了大明王朝時(shí)候，朝廷修改了家庭婚姻政策，讓中國(guó)人的家庭有了比較寬松的生活，帶來(lái)的是女性思想觀(guān)念的解放。

明朝一開(kāi)國(guó)，太祖朱元璋就規(guī)定了結(jié)婚年齡，男孩子必須年滿(mǎn)15歲，女孩子必須年滿(mǎn)14歲，嚴(yán)禁“指腹結(jié)襟”。當(dāng)然，“指腹為婚”是中國(guó)民間的一種陋習(xí)，并非一項(xiàng)法令在朝夕之間就能禁止，或貪圖一方家財(cái)，或攀附一方勢(shì)力，人們往往在杯酒談笑之間輕易許聘?！爸父菇Y(jié)襟”作為習(xí)俗難以一時(shí)革除，但是，步入明代中期之后，它的約束能力已經(jīng)逐漸大打折扣，《明世宗實(shí)錄》記“成婚以后，或發(fā)現(xiàn)對(duì)方有疾，或貧富懸殊，多有匹配不宜，無(wú)奈之下，只好悔約，甚至告官?！钡搅嗣魇雷跁r(shí)期，“指腹為婚”已成強(qiáng)弩之末，一方身有殘疾，或者兩家貧富差距懸殊，雙方便不惜撕破臉面，告官來(lái)解除婚約。

同時(shí)，朱元璋還在《大明律》中，規(guī)定了對(duì)女性在婚內(nèi)權(quán)利的保障，比如“三不去”法條?！叭蝗ァ笔钦f(shuō)在三種情況下，丈夫不能輕易休妻，三種情況是：其一，“與更三年喪”；其二“前貧賤后富貴”；其三“有所娶無(wú)所歸”。在這三條中，比較特別的是第二條，夫妻兩人結(jié)婚的時(shí)候，丈夫貧賤，婚后，家庭由貧轉(zhuǎn)富，發(fā)財(cái)之后，丈夫是不能輕易休妻的。這一條純粹是民間道德的規(guī)定上升到法律，是國(guó)家最大限度地保障“糟糠之妻不下堂”。

在明朝以前，丈夫休妻非常容易，“輕出其妻”，隨意休妻成為一時(shí)的惡俗。但是到了明朝，朝廷規(guī)定除非有了重大的變故，或者是舅姑之命，向官府陳告，履行法律程序才能解除婚姻關(guān)系；否則，國(guó)家不允許夫妻離婚，“出其妻”。這是中國(guó)歷史上，法律第一介入了婚姻關(guān)系，這無(wú)疑是一次明顯的進(jìn)步。雖然，明朝對(duì)女性的婚內(nèi)權(quán)利保護(hù)還是有限的，但是，這也確有成效地打擊了“輕出其妻”這種婚姻惡俗。在明朝時(shí)期，由于國(guó)家法律對(duì)女性的權(quán)利開(kāi)始作了一些保障，因此帶來(lái)了為保障女性權(quán)利奔走呼號(hào)的的社會(huì)思潮。一些有識(shí)之士把“才”“色”“德”三者并列，稱(chēng)之為女性的“三不朽”。這基本上等同于當(dāng)時(shí)評(píng)價(jià)男性的標(biāo)準(zhǔn)了。當(dāng)時(shí)，評(píng)價(jià)男性的標(biāo)準(zhǔn)就是“德、才、貌”。而在封建官場(chǎng)中，男性具有這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)頗為重要。這種女性的“三不朽”之說(shuō)，在很大程度上，平等了男性和女性，古典名著《紅樓夢(mèng)》中所描寫(xiě)的薛寶釵、林黛玉、史湘云、賈探春等時(shí)尚女性人物，無(wú)疑是“三不朽”標(biāo)準(zhǔn)的年輕女性的化身。

明朝中期以后，多才多藝成了平民家庭中女性的日常生活，這在中國(guó)古代歷史上是少有的女性解放的時(shí)代。沒(méi)有這個(gè)時(shí)代，就沒(méi)有眾多女性生活的改變，就沒(méi)有后來(lái)《紅樓夢(mèng)》的出現(xiàn)，就沒(méi)有大觀(guān)園中雪明花艷、多才多藝的一干兒女爭(zhēng)取婚姻自由的美談。作為戚繼光妻子的王氏，不論她讓夫君吃魚(yú)身而被傳為千古佳話(huà)，還是她上演“空城計(jì)”嚇退來(lái)犯倭寇；也不論她常年隨夫征戰(zhàn)沙場(chǎng)，還是最后毅然決然地結(jié)束婚姻、走出夫家，可以說(shuō)都是這個(gè)時(shí)代女性解放的真實(shí)寫(xiě)照。