在中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各個(gè)諸侯國(guó)中的貴族大臣為了能夠相互傾奪，輔國(guó)持權(quán)都方爭(zhēng)下士、招致賓客。其中以齊國(guó)孟嘗君、趙國(guó)平原君、魏國(guó)信陵君、楚國(guó)春申君這幾位招募賓客最為有名，他們也因此被稱為戰(zhàn)國(guó)四公子。今天我們就來看看這四位戰(zhàn)國(guó)公子的"攬客"之道。

一、楚國(guó)春申君有錢能使鬼推磨

楚國(guó)春申君名叫黃歇，黃歇憑借上書秦王勸其勿要討伐楚國(guó)和護(hù)送楚國(guó)太子離秦回楚這兩大功勞，在楚國(guó)奠定了他的政治地位。招募門客對(duì)于春申君而言，更多的是一種裝點(diǎn)門面的手段，所以從門客的數(shù)量、質(zhì)量、在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)發(fā)揮的作用來看，春申君都是戰(zhàn)國(guó)四公子中最弱的。春申君招募門客的方式也可以說是簡(jiǎn)單粗暴，就是以金山銀海堆砌出來的三千門客。一次趙國(guó)使節(jié)來訪，春申君為了炫富，讓自己手下三千多門客都穿上帶有珍珠裝飾的鞋子。就算一只鞋上放一顆，那也是六千多顆珍珠啊，春深具有錢就是任性。

二、趙國(guó)平原君挑選人才撞運(yùn)氣

太史公司馬遷評(píng)價(jià)平原君為“偏偏濁世之佳公子，然為未睹大體。鄙語(yǔ)曰利令智昏”。用今天的話說平原君趙勝就是個(gè)紈绔子弟。在招賢納士上平原君能比春申君稍稍用點(diǎn)心，但是這些門客對(duì)平原君而言也只是擺設(shè)。這才有平原君愛色而賤士，導(dǎo)致門客散去。更有平原君初始楚國(guó)，三千門客難選二十的窘境。還有輕視信陵君禮賢下士而至門客紛紛棄他而去的尷尬局面。不過平原君有三處可取之處。一是知錯(cuò)能改，在知道自己愛色而賤士的名聲之后，能夠果斷的殺掉嘲笑門客的愛妾，及時(shí)挽回人心。二是對(duì)朋友義氣，為了保護(hù)朋友魏國(guó)宰相魏齊，不惜把自己作為人質(zhì)稽留在秦國(guó)。三是運(yùn)氣，平原君門客眾多雖然大部分都是平庸之輩，但是也有像毛遂、李同這樣的人中英杰為其效命。

三、齊國(guó)孟嘗君的豪俠仗義納賓朋

齊國(guó)的孟嘗君自年輕時(shí)就以精干賢能聞名于諸侯。在對(duì)待門客的招募上，孟嘗君廣泛的招募各國(guó)人才以及流亡犯罪的人。這些人來到孟嘗君門下之時(shí)，孟嘗君都會(huì)親自接待，在孟嘗君背后的屏風(fēng)內(nèi)藏著一個(gè)小吏，用來記載新進(jìn)門客的信息，家住哪啊，家里還有什么人啊之類的。孟嘗君會(huì)根據(jù)記錄信息，給自己門客的家屬送去禮品慰問一下。除了細(xì)致的關(guān)懷，孟嘗君表達(dá)對(duì)待門客的看重就是讓手下門客在一些待遇上和自己持平。孟嘗君府上都會(huì)為門客準(zhǔn)備夜宵，有一天一個(gè)門客覺得這飯不合口味就耍起了脾氣，孟嘗君什么也沒說就把自己的夜宵送過去。那門客一看，孟嘗君的夜宵和自己的一樣，頓時(shí)感到十分慚愧，拔刀就自殺了(那時(shí)的人還真不是一般的任性)。在招募門客時(shí)，孟嘗君和平原君、春申君一樣不怎么挑剔，但是正是因?yàn)槊蠂L君待門客照顧周祥，所以孟嘗君手下奇人異士頗多，既有雞鳴狗盜之徒，也有縱橫諸侯的智謀之士，這些人為孟嘗君保駕護(hù)航讓他度過了一次次難關(guān)。

四、魏國(guó)信陵君禮賢下士聚英才

魏國(guó)信陵君在招攬門客方面，無論在招募手段、人才數(shù)量、賓客質(zhì)量上都是冠絕戰(zhàn)國(guó)四公子的。在《史記——魏公子列傳》有著精彩的描述“公子為人仁而下士，士無賢與不肖皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕?zhǔn)俊Ｊ恳源朔綌?shù)千里爭(zhēng)往歸之，致食客三千人。當(dāng)是時(shí)，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十馀年?！毙帕昃o自己門客的不僅是金錢援助和生活的照顧，而是能夠謙虛結(jié)交給予尊重，魏公子門下士人，皆愿意為其出死力。出謀劃策的侯嬴、力士朱亥、市井隱士毛公、薛公等等，這些出身卑微的奇人異士都是被信陵君的人品感召來到其麾下。魏公子的才能和賢德傳遍諸侯，令諸侯數(shù)十年不敢出兵魏國(guó)，以招賢納士安定邦國(guó)，信陵君真無虛名也！

戰(zhàn)國(guó)四公子在手下門客極盛之時(shí)都是多大數(shù)千人，然而這些人為這四位公子發(fā)揮的作用卻是天壤之別，有的只是混飯吃，有的成了花瓶，也有的能夠出力辦事、還有的能夠在生死攸關(guān)之際扭轉(zhuǎn)乾坤。這些人發(fā)揮的作用固然與自身能力有關(guān)，但是在本質(zhì)上還是與使用這些門客的四公子品性高低和能力差異緊密相關(guān)。公子賢明則門下之士可成安邦利器，公子不肖則門下縱有賢才也是徒然無用。