年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。今人賞櫻已成風(fēng)氣，那么一千多年前的中國(guó)人是否賞櫻呢？是，也不是。古代的中國(guó)人確實(shí)也賞“櫻”，并且歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)。南朝王僧達(dá)有詩(shī)云“初櫻動(dòng)時(shí)艷，擅藻灼輝芳。緗葉未開(kāi)蕊，紅葩已發(fā)光”，這是一千五百多年前的事了。不過(guò)這詩(shī)里的“櫻”和今日廣為種植的櫻花不盡相同——它是櫻桃。

魏晉南北朝時(shí)，櫻桃作為庭院觀賞樹(shù)木并不罕見(jiàn)?！稌x宮閣名》中說(shuō)：“式乾殿前櫻桃二株，含章殿前櫻桃一株，華林園櫻桃二百七十株?！比A林園歷經(jīng)六朝，櫻桃尤其聞名。南朝宋的江夏王劉義恭得到了御賜華林櫻桃，種在廳堂前，然而一入夏就惹了不少蟬，他不得不命人將蟬粘下來(lái)。

今天我們說(shuō)到櫻桃，首先想到的是它果實(shí)紅艷可玩。古人不僅愛(ài)果實(shí)，還愛(ài)它早春時(shí)綻放的花朵。唐太宗《賦得櫻桃》開(kāi)篇說(shuō)“華林滿芳景，洛陽(yáng)遍陽(yáng)春”，就是從春天的櫻桃花講起?！肚瀹愪洝份d，宋朝的張翊曾經(jīng)戲作《花經(jīng)》，品評(píng)群芳，分為九品九命，當(dāng)時(shí)人普遍認(rèn)為他的品評(píng)很是恰切?！痘ń?jīng)》中櫻桃被列為四品六命，與菊花、梅花等同品，這么看來(lái)，在當(dāng)時(shí)的共識(shí)中，櫻桃花已有了相當(dāng)?shù)挠^賞價(jià)值了。

文人造園往往寄托雅趣，所以梅蘭竹菊這樣的“君子”在布景中屢見(jiàn)不鮮，而櫻桃若是種得好，也能成為園中一景。明代王世貞造弇山園，園中有一寬廣庭院，王世貞本欲移栽五棵洞庭樹(shù)，布置出“五老峰”之景，未能實(shí)行，便改種櫻桃，起名“含桃塢”。他說(shuō)櫻桃的果實(shí)一年能解一次饞，而花也足以“飽目”(含桃成歲得一解饞，花亦足飽目)?！帮柲俊边@個(gè)詞古已有之，不過(guò)此處和解饞并舉，有一種俳諧感。日本的賞花旅游廣告中喜用“満?jiǎn)恕边@個(gè)詞，字面上也是吃飽喝足之意。見(jiàn)花盛而覺(jué)飽腹，大概是一種人類共有的通感吧。

在娛樂(lè)手段還不夠高科技的古代，賞花就是古人重要的娛樂(lè)活動(dòng)。從唐代詠櫻桃詩(shī)來(lái)看，當(dāng)時(shí)的賞櫻勝地不少是私家花園，如李周美中丞宅、崔諫議櫻桃園、于公花園等。薛能《題于公花園》中說(shuō)“含桃莊主后園深，繁實(shí)初成靜掃陰。若使明年花可待，應(yīng)須惱破事花心”，櫻桃結(jié)果了，園中很是清靜，但要想為了櫻桃花每年的盛開(kāi)，園主還須付出不少苦辛。

古人賞櫻桃花的熱情絕不下于今人賞櫻花。張籍有一詩(shī)，講一夜新雨后，櫻桃花開(kāi)放了，天一亮人們等不及約人同看，急忙跑去繞樹(shù)觀賞，以樹(shù)為圓心，在地上一圈圈留下了許多腳跡。當(dāng)時(shí)人對(duì)櫻桃花的迷戀可以想見(jiàn)。

古人賞花還喜歡夜游，櫻桃花也不例外。皮日休詩(shī)“萬(wàn)樹(shù)香飄水麝風(fēng)，蠟熏花雪盡成紅。夜深歡態(tài)狀不得，醉客圖開(kāi)明月中”，秉燭夜游，花下宴飲，櫻桃花的淡淡紅色，竟像是用蠟燭熏染成的。

而在古往今來(lái)眾多賞花人中，又有一人極具個(gè)性，因此留下了一段妙談。此人就是宋代宰相張齊賢之子張宗禮，字茂卿。此人頗事聲妓，愛(ài)混跡在脂粉堆中。有一天櫻桃樹(shù)開(kāi)花，他帶了幾位美人，飲酒花下，忽然道一句：“紅粉風(fēng)流，無(wú)逾此君！”就將妓女和侍妾都摒去了。

在別的故事里，張茂卿愛(ài)花，愛(ài)造園，時(shí)有驚人之舉，比如在高高的椿樹(shù)梢上嫁接牡丹，邀人上樓玩賞。姑且不論是櫻桃花誘他成癡，還是他本來(lái)就對(duì)花木有過(guò)人喜愛(ài)，只不過(guò)是被櫻桃花偶然激發(fā)出來(lái)，“紅粉風(fēng)流無(wú)逾此君”這八個(gè)字，大概是櫻桃花古往今來(lái)得到過(guò)的最高評(píng)價(jià)了。