西游記里嫦娥是誰(shuí) 與我們了解的嫦娥是一個(gè)人嗎
嫦娥,上古神話(huà)傳說(shuō)中帝嚳的女兒、后羿之妻,本稱(chēng)姮娥,后因避漢文帝劉恒名諱而改稱(chēng)嫦娥,也作常娥。神話(huà)中因偷食大羿自西王母處所求得的不死藥而奔月成仙,居住在月亮上面的廣寒宮。嫦娥與羿是夫妻關(guān)系,是在高誘注解的《淮南子》中出現(xiàn)的。據(jù)說(shuō)嫦娥與后羿開(kāi)創(chuàng)了一夫一妻制的先河,后人為了紀(jì)念他們,演繹出了嫦娥奔月的故事,民間多有其傳說(shuō)以及詩(shī)詞歌賦流傳。
道教中,嫦娥為月神,又稱(chēng)太陰星君,道教以月為陰之精,尊稱(chēng)為月宮黃華素曜元精圣后太陰元君,或稱(chēng)月宮太陰皇君孝道明王,作女神像。以上是大家最常見(jiàn)到關(guān)于嫦娥的一些資料,也是大家一致認(rèn)可的嫦娥。在《西游記》中,嫦娥是我們平時(shí)所理解的那個(gè)嫦娥嗎?顯然不是。
《西游記》中有嫦娥,也有太陰星君。豬八戒當(dāng)初醉酒戲嫦娥被貶下凡間,假如《西游記》里的嫦娥是道教中的月神,那豬八戒調(diào)戲的應(yīng)該是太陰星君??伞段饔斡洝分v的是調(diào)戲嫦娥,因此,《西游記》里的嫦娥不是道教中的那位月宮黃華素曜元精圣后太陰元君,而是指月宮中的眾多仙女中的一位。這不是猜測(cè),而是原著的描寫(xiě):
“那大圣見(jiàn)了不勝欣喜,踏云光向前引導(dǎo),那太陰君領(lǐng)著眾姮娥仙子,帶著玉兔兒,徑轉(zhuǎn)天竺國(guó)界。此時(shí)正黃昏,看看月上,到城邊,聞得譙樓上擂鼓。……眾抬頭看處,又聞得孫大圣厲聲高叫道:天竺陛下,請(qǐng)出你那皇后嬪妃看者。這寶幢下乃月宮太陰星君,兩邊的仙妹是月里嫦娥。這個(gè)玉兔兒卻是你家的假公主,今現(xiàn)真相也?!?/p>
此處證明了《西游記》里的嫦娥不是我們平時(shí)所講到的嫦娥。豬八戒當(dāng)初也曾說(shuō)道,原著道:“只因王母會(huì)蟠桃,開(kāi)宴瑤池邀眾客。那時(shí)酒醉意昏沉,東倒西歪亂撒潑。逞雄撞入廣寒宮,風(fēng)流仙子來(lái)相接。見(jiàn)他容貌挾人魂,舊日凡心難得滅。全無(wú)上下失尊卑,扯住嫦娥要陪歇?!贝颂幍摹帮L(fēng)流仙子來(lái)相接”,意思應(yīng)該是豬八戒到了月宮,豬八戒一直喜歡的那位仙子出現(xiàn),并且是去接豬八戒的。
《西游記》里的嫦娥,其實(shí)是月宮中的仙子,類(lèi)似于侍女或者歌舞女一樣。第九十五回“假合真形擒玉兔,真陰歸正會(huì)靈元”中,豬八戒抱住了霓裳仙子,說(shuō)了一句:“姐姐,我與你是舊相識(shí),我和你耍子兒去也”。此處可以說(shuō)明,豬八戒當(dāng)初調(diào)戲的就是這位嫦娥了。
一直以來(lái),有很多論調(diào),說(shuō)嫦娥與玉帝怎樣怎樣,從這里來(lái)看,都是胡說(shuō)八道。一個(gè)月宮的、并不常見(jiàn)玉帝的侍女能與玉帝怎樣?顯然不可能。之所以把豬八戒貶下凡間,最重要的還是豬八戒“一嘴拱倒斗牛宮,吃了王母靈芝菜”(延伸閱讀:豬八戒欺騙了大家千百年?他是調(diào)戲嫦娥被貶下凡間的?)。因?yàn)?,調(diào)戲一個(gè)侍女,真不至于挨了2000錘以及被貶下凡間的。當(dāng)大家知道了《西游記》里的嫦娥不是我們平時(shí)理解的那位嫦娥的時(shí)候,大家也就清楚豬八戒被貶凡間的主因不是調(diào)戲嫦娥了。
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