在近代或者古代無(wú)論男人女人都有宣泄人性的欲望，一些寡婦曾經(jīng)內(nèi)心里掙扎過(guò)、抵抗過(guò)。在無(wú)盡的寂夜，她們偷偷的哭泣著思考為何自己那么的不幸，并對(duì)自己的未來(lái)而規(guī)劃。想方設(shè)法的，來(lái)慰撫身體深處的空虛。也許是中國(guó)傳統(tǒng)的貞潔觀(guān)念出現(xiàn)，使得一些孤家寡婦必須潔身自愛(ài)。但是這是無(wú)盡的痛苦，因?yàn)槠咔榱侨酥境Ｇ椤Ｄ敲此齻冇质侨绾味冗^(guò)這段苦不堪言的日子呢？

第一，轉(zhuǎn)移欲望。把欲望轉(zhuǎn)化成動(dòng)力，努力在某個(gè)領(lǐng)域發(fā)展做強(qiáng)。不去想念這些東西。

相關(guān)記載在先秦時(shí)期有位寡婦名清，長(zhǎng)得秀麗可惜丈夫英年早逝，留下家業(yè)給她擔(dān)當(dāng)。在當(dāng)時(shí)的貞潔觀(guān)還沒(méi)有真正的興起，所以想改嫁完全是可以的。但是寡婦不改嫁不僅僅只是為了貞潔，而是對(duì)先夫的一種感情一種愛(ài)一種責(zé)任。所以她沒(méi)有改嫁，把欲念化作動(dòng)力，把丈夫留給自己的家業(yè)做大做強(qiáng)，最后成為一方的首富。秦始皇知道后十分重視她，并為她立碑，尊其“貞婦”這也是貞潔碑的由來(lái)吧。

第二，通過(guò)自殘自己的身體獲得痛感來(lái)緩解抵御欲望空虛，也算是一種宣泄方式。

據(jù)相關(guān)野史記載，在明清時(shí)期有某寡婦為表守貞潔的決心，往往以斷發(fā)、截發(fā)、斷指等方式來(lái)宣泄表達(dá)。在嘉慶年間有位李氏寡婦守寡多年，家里人都懷疑她與外人有染，在一次家族大會(huì)上被家人批斗，憤怒的婦女伸出自己的手給別人看。發(fā)現(xiàn)十指頭都被截?cái)?。這種形式相對(duì)比較殘酷殘忍，但在古代傳的比較少。

第三，利用某器械安慰自己獲得滿(mǎn)足感。

咳咳！容小編我說(shuō)的比較文一點(diǎn)，大家懂就好。這個(gè)方法呢在現(xiàn)代是不足為奇，在古代也皆是如此。這些器械在古代也是品種繁多，有銅的有玉的有石頭的等等。而且造型也極其相似！

只是沒(méi)有現(xiàn)代那么形象，品種也沒(méi)那么多。至少在古書(shū)記載還沒(méi)見(jiàn)到過(guò)用蔬菜水果類(lèi)的。

第四，冒死改嫁，哪怕名聲不好也要找一個(gè)合法的丈夫填補(bǔ)空虛寂寥

其實(shí)在古代改嫁只是名節(jié)不好，不會(huì)說(shuō)浸豬籠這些。只是會(huì)被外人評(píng)價(jià)說(shuō)某某人丈夫去世就改嫁了不守節(jié)自愛(ài)等等的閑言蜚語(yǔ)。

但是一般這些改嫁的寡婦都不會(huì)就近改嫁，往往都會(huì)離開(kāi)這個(gè)地方后在外地改嫁重結(jié)。

第五，就是找情郎，偷人了。

這樣的方法在古代也很多，畢竟如果先夫家里有家底的。不愿意改嫁外地想守住這份家業(yè)并且留下好的名節(jié)的，有些人就會(huì)選擇偷人。她們相信都是彼此知道，外人不會(huì)知道?？墒峭镁安婚L(zhǎng)，偷吃遲早會(huì)忘抹嘴的對(duì)吧。

這些的下場(chǎng)就是浸豬籠了！！不但名節(jié)不保，命都會(huì)保不?。?/p>